
Sukta 10.105
Indra (probable) / Vasu epithet; requires Anukramaṇī confirmation for RV 10.105
Jagatī or Triṣṭubh (uncertain from excerpt; requires meter scan of full sukta)
บทสวดนี้สรรเสริญพระอินทระอย่างเร่าร้อน (เรียกด้วยสมญา “วสุ”) ทูลถามว่าเมื่อใดบทสโตตราจะ “ทำให้พระองค์พอพระทัย” อย่างแท้จริง และอัญเชิญการคั้นโสมเป็นพลังหล่อเลี้ยงที่เป็นรากฐานแห่งความช่วยเหลือของพระองค์ บทสวดรำลึกถึงอานุภาพและความชำนาญที่พระอินทระทรงสร้างสรรค์ (เปรียบดังฤภุและมาตริศวาน) และลงท้ายด้วยความทรงจำถึงการคุ้มครองกุตสะและชัยชนะในการปราบพวกทัสยุ ยืนยันว่าคำสรรเสริญและการเป็นพันธมิตรย่อมดึงดูดความช่วยเหลืออันเด็ดขาดของพระองค์
Mantra 1
कदा वसो स्तोत्रं हर्यत आव श्मशा रुधद्वाः । दीर्घं सुतं वाताप्याय ॥
โอ วสุ เมื่อใดบทสรรเสริญนี้จักมาถึงเพื่อความรื่นรมย์ของท่าน—เมื่อปากยับยั้งลมหายใจที่ออกไป? เพื่อโสมะ (Soma) ที่คั้นเนิ่นนาน เพื่อกำลังที่เพิ่มพูนด้วยลมปราณแห่งวายุ
Mantra 2
हरी यस्य सुयुजा विव्रता वेरर्वन्तानु शेपा । उभा रजी न केशिना पतिर्दन् ॥
ผู้ใดมีม้าสีน้ำตาลทองสองตัวเทียมดี วิ่งไกลกว้าง นำรางวัลมา และตามสายบังเหียน—ผู้นั้นเป็นเจ้า ครอบครองรอยทางสองโลก ดุจผู้มีผมยาว
Mantra 3
अप योरिन्द्रः पापज आ मर्तो न शश्रमाणो बिभीवान् । शुभे यद्युयुजे तविषीवान् ॥
อินทระ (Indra) ขับไล่หมู่ผู้เป็นปฏิปักษ์ออกไปแล้ว; ดุจมนุษย์ผู้ตรากตรำแต่ไม่หวาดหวั่น. ครั้นผู้ทรงฤทธิ์ผูกตนเข้ากับความดีอันสว่างไสว เขาก็ก้าวรุดหน้าไป
Mantra 4
सचायोरिन्द्रश्चर्कृष आँ उपानसः सपर्यन् । नदयोर्विव्रतयोः शूर इन्द्रः ॥
อินทราทรงเพียรร่วมกับพลังทั้งสอง ประหนึ่งผู้เข้าไปใกล้เพื่อบูชาและรับใช้; อินทราผู้กล้าหาญทรงเคลื่อนไปพร้อมสายน้ำสองสายอันแผ่ไกลกว้าง.
Mantra 5
अधि यस्तस्थौ केशवन्ता व्यचस्वन्ता न पुष्ट्यै । वनोति शिप्राभ्यां शिप्रिणीवान् ॥
ผู้ใดตั้งมั่นอยู่เหนือพลังทั้งสองผู้มีแผงคอยาวและแผ่กว้าง เพื่อความเพิ่มพูน—ผู้นั้นย่อมชนะด้วย śiprā ทั้งสอง (พลังแห่งแก้ม/ขากรรไกร); เขาคือผู้มีขากรรไกรแข็งแกร่ง.
Mantra 6
प्रास्तौदृष्वौजा ऋष्वेभिस्ततक्ष शूरः शवसा । ऋभुर्न क्रतुभिर्मातरिश्वा ॥
ผู้ทรงพลังอันสูงส่งได้รับการสรรเสริญ; วีรบุรุษได้สลักสร้างด้วยฤทธานุภาพ ร่วมกับผู้สูงส่งทั้งหลาย—ดุจ Ṛbhu ด้วยเจตจำนงของตน ดุจ Mātariśvan.
Mantra 7
वज्रं यश्चक्रे सुहनाय दस्यवे हिरीमशो हिरीमान् । अरुतहनुरद्भुतं न रजः ॥
ผู้ใดได้หลอมวัชระ (vajra) เพื่อสังหารทัสยุ (Dasyu ผู้กีดขวางอันมืดมน) ได้โดยง่าย—ผู้นั้นผู้มีแผงคอทองอร่าม อุดมด้วยพลังแห่งแสง ย่อมทลายขากรรไกรแห่งการต้านทาน เป็นอัศจรรย์ดุจความเวิ้งว้างไพศาลแห่งนภา.
Mantra 8
अव नो वृजिना शिशीह्यृचा वनेमानृचः । नाब्रह्मा यज्ञ ऋधग्जोषति त्वे ॥
ขอทรงลับคมให้พ้นจากเราเสียซึ่งความคดเคี้ยวแห่งการเคลื่อนไหวอันเท็จ; ด้วยถ้อยคำสรรเสริญอันสัตย์จริง ขอให้เราชนะ โดยมิให้ขาดพระวาจา (brahman). ขออย่าให้ยัญพิธีซึ่งพร่องพลังพราหมณ์ (brahman-force) ไปยินดีแยกต่างหากจากพระองค์.
Mantra 9
ऊर्ध्वा यत्ते त्रेतिनी भूद्यज्ञस्य धूर्षु सद्मन् । सजूर्नावं स्वयशसं सचायोः ॥
เมื่อสายสามชั้นของพระองค์ตั้งตรงขึ้น ณ ที่ประทับ บนคานเทียมแห่งยัญพิธี; แล้วพระองค์ทรงร่วมกับพลังทั้งสอง ผูกประสานเรืออันรุ่งเรืองด้วยตนเอง—ฉะนั้นหนทางแห่งการข้ามผ่านจึงบังเกิด.
Mantra 10
श्रिये ते पृश्निरुपसेचनी भूच्छ्रिये दर्विररेपाः । यया स्वे पात्रे सिञ्चस उत् ॥
ขอความอุดมอันด่างพร้อยนั้นเป็นสายธารแห่งการริน เพื่อเพิ่มพูนรัศมีของท่าน; ขอทัพพีจงไร้มลทินเพื่อเพิ่มพูนรัศมีของท่าน—ด้วยสิ่งนั้นท่านย่อมรินลงสู่ภาชนะของตนเอง.
Mantra 11
शतं वा यदसुर्य प्रति त्वा सुमित्र इत्थास्तौद्दुर्मित्र इत्थास्तौत् । आवो यद्दस्युहत्ये कुत्सपुत्रं प्रावो यद्दस्युहत्ये कुत्सवत्सम् ॥
ไม่ว่าในการต่อสู้แห่งอสุริยะ จะเผชิญท่านถึงร้อยครา มิตรอันดีกล่าวสรรเสริญท่านดังนี้ และมิตรอันร้ายก็กล่าวสรรเสริญท่านดังนี้—ท่านได้คุ้มครองบุตรแห่งกุตสะในการสังหารทัสยุ; ท่านได้ชักนำกุตสะวัตสะให้ออกมาในการสังหารทัสยุ.
The hymn is primarily addressed to Indra, though it uses the epithet “Vasu.” Full certainty of the heading details comes from the Anukramaṇī tradition.
It seeks Indra’s delight in the hymn and Soma offering, and asks for his strengthening, protection of allies, and victory over hostile or obstructing forces.
These are remembered examples of Indra’s past help. By recalling them, the hymn argues that Indra will likewise protect and lead the present worshipper to success.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.