Sarga 39 Hero
Sundara KandaSarga 3954 Verses

Sarga 39

अभिज्ञानमणि-प्रदानम् — The Signet Jewel as Proof and the Consolation of Sita

सुन्दरकाण्ड

สรรคนี้ยืนยันพิธีการทูตระหว่างพระนางสีดากับหนุมานด้วย ‘อภิชญา’ คือเครื่องหมายยืนยันตัวตน พระนางสีดาประทานแก้วมณี/เครื่องประดับดุจตราประทับซึ่งพระรามทรงรู้จักเป็นการส่วนพระองค์ เพื่อให้เมื่อสารไปถึง พระรามทรงมีหลักฐานแน่ชัดไม่คลาดเคลื่อน พระนางทรงกำชับให้หนุมานกราบทูลความเป็นอยู่โดยสวัสดี และชักจูงให้พระรามเสด็จมาช่วยให้ทรงมีชีวิตรอด พร้อมทั้งกล่าวว่าถ้อยคำ (วาจา) ที่ใช้เพื่อความชอบธรรมย่อมก่อให้เกิดธรรม หนุมานประนมอัญชลีเหนือเศียรด้วยความเคารพ แล้วถวายคำมั่นว่าเดชานุภาพการศึกของพระรามหาที่เปรียบมิได้ กองทัพวานรและหมีอันไพศาลของสุครีพจะมาถึงโดยเร็ว และการข้ามมหาสมุทรย่อมเป็นไปได้ด้วยสหายผู้มีฤทธิ์อัศจรรย์ พระนางสีดาทรงคลายทุกข์ลงบ้าง แต่ยังทรงแสดงความกังวลด้านเหตุผล โดยเฉพาะความยากแห่งมหาสมุทร และทรงขอให้หนุมานอยู่ต่ออีกสักครู่ เพราะเมื่อหนุมานจากไป ความโศกยิ่งทวี หนุมานจึงปลอบประโลมด้วยความมั่นใจเชิงยุทธศาสตร์ถึงกำลังทัพ และลงท้ายด้วยการเชิญให้พระนางละความสิ้นหวัง ทำนายว่าพระรามและพระลักษมณ์จะเสด็จมาในไม่ช้า ลังกาจะพินาศ ทศกัณฐ์จะพ่ายแพ้ และการได้พบกันอีกครั้งจักบังเกิด สรรคนี้จึงประสาน “หลักฐาน” “คำสั่งสอน” และการเสริมขวัญกำลังใจไว้เป็นองค์ประกอบแห่งสงครามและการกู้ภัยตามธรรม

Shlokas

Verse 1

मणिं दत्त्वा ततः सीता हनूमन्तमथाब्रवीत्।अभिज्ञानमभिज्ञातमेतद्रामस्य तत्त्वतः।।।।

ครั้นประทานแก้วมณีแล้ว นางสีดาตรัสแก่หนุมานว่า “นี่คือเครื่องหมายยืนยันอันแท้จริง ซึ่งพระรามทรงรู้โดยความจริง”

Verse 2

मणिं तु दृष्ट्वा रामो वै त्रयाणां संस्मरिष्यति।वीरो जनन्या मम च राज्ञो दशरथस्य च।।।।

แต่เมื่อพระรามผู้กล้าหาญทอดพระเนตรอัญมณีนี้ พระองค์จักระลึกถึงเราทั้งสามแน่นอน—มารดาของข้า ตัวข้า และพระเจ้าทศรถ

Verse 3

स भूयस्त्वं समुत्साहे चोदितो हरिसत्तम।अस्मिन्कार्यसमारम्भे प्रचिन्तय यदुत्तरम्।।।।

โอ้ยอดวานร! เมื่อถูกปลุกเร้าให้ฮึกเหิมอีกครั้งแล้ว ในการเริ่มต้นภารกิจนี้ จงใคร่ครวญให้ถี่ถ้วนว่า ต่อไปควรกระทำสิ่งใด

Verse 4

त्वमस्मिन्कार्यनिर्योगे प्रमाणं हरिसत्तम।हनुमन्यत्नमास्थाय दुःखक्षयकरो भव।।।।तस्य चिन्तयतो यत्नो दुःखक्षयकरो भवेत्।

โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่วานร ในการปฏิบัติภารกิจนี้ ท่านคือหลักฐานชี้ขาด. โอ้หนุมาน จงตั้งมั่นในความเพียร และจงเป็นผู้ดับทุกข์ของข้าเถิด; เพราะผู้ใดใคร่ครวญและมุ่งเพียร ความเพียรนั้นเองย่อมเป็นหนทางให้ความโศกสิ้นไป

Verse 5

स तथेति प्रतिज्ञाय मारुतिर्भीमविक्रमः।।।।शिरसा वन्ध्य वैदेहीं गमनायोपचक्रमे।

หนุมาน มารุติ ผู้มีวีรภาพน่าเกรงขาม ได้ปฏิญาณว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วก้มศีรษะนอบน้อมต่อไวเทหี และเริ่มจัดเตรียมเพื่อออกเดินทาง

Verse 6

ज्ञात्वा सम्प्रस्थितं देवी वानरं मारुतात्मजम्।।।।बाष्पगद्गदया वाचा मैथिली वाक्यमब्रवीत्।

เมื่อเทวีไมถิลีทรงทราบว่า วานรผู้เป็นโอรสแห่งพระวายุจะออกเดินทางแล้ว ก็ตรัสถ้อยคำด้วยสุรเสียงสะอื้นอันอัดแน่นด้วยน้ำตา

Verse 7

कुशलं हनुमन्ब्रूयाः सहितौ रामलक्ष्मणौ।।।।सुग्रीवं च सहामात्यं वृद्धान् सर्वांश्च वानरान्।ब्रूयास्त्वं वानरश्रेष्ठ कुशलं धर्मसंहितम्।।।।

โอ้หนุมาน จงบอกความสวัสดีของข้าพเจ้าแก่พระรามและพระลักษมณ์พร้อมกัน และแก่สุครีพพร้อมเหล่าอำมาตย์ ตลอดจนวานรผู้ใหญ่ทั้งปวง โอ้วานรผู้ประเสริฐ จงกล่าวถ้อยคำนี้ให้สอดคล้องกับธรรมะ

Verse 8

कुशलं हनुमन्ब्रूयाः सहितौ रामलक्ष्मणौ।।5.39.7।।सुग्रीवं च सहामात्यं वृद्धान् सर्वांश्च वानरान्।ब्रूयास्त्वं वानरश्रेष्ठ कुशलं धर्मसंहितम्।।5.39.8।।

และจงบอกความสวัสดีแก่สุครีพพร้อมเหล่าอำมาตย์ และแก่วานรผู้ใหญ่ทั้งปวงด้วย โอ้วานรผู้ประเสริฐ จงนำถ้อยคำสวัสดีนี้ไปกล่าวให้ถูกต้องตามธรรมะ

Verse 9

यथा स च महाबाहुर्मां तारयति राघवः।अस्माद्धुःखाम्बुसंरोधात्त्वं समाधातुमर्हसि।।।।

ท่านพึงปลอบประโลมและทำให้พระราฆวะผู้มีพระกรอันเกรียงไกรมั่นคง เพื่อพระองค์จะได้ทรงช่วยข้าพเจ้าให้ข้ามพ้นสันดอน—ทำนบ—แห่งมหาสมุทรแห่งความทุกข์นี้

Verse 10

जीवन्तीं मां यथा रामः सम्भावयति कीर्तिमान्।तत्तथा हनुमन्वाच्यं वाचा धर्ममवाप्नुहि।।।।

เพราะฉะนั้น หนุมานเอ๋ย จงกราบทูลให้เหมาะสม เพื่อให้พระรามผู้มีเกียรติทรงรับและนำข้าพเจ้ากลับคืนในยามที่ข้ายังมีชีวิต; ด้วยวาจาสัตย์อันสอดคล้องธรรมะนั้น ท่านจักได้บุญกุศล

Verse 11

नित्यमुत्साहयुक्ताश्च वाचश्रुत्वा त्वयेरिताः।वर्धिष्यते दाशरथेः पौरुषं मदवाप्तये।।।।

เมื่อทรงสดับถ้อยคำของท่านซึ่งเปี่ยมด้วยความฮึกเหิมอยู่เสมอ พระโอรสแห่งทศรถจะทรงเพิ่มพูนเดชกำลังและความกล้าหาญ เพื่อจะได้ข้าพเจ้าคืนมา

Verse 12

मत्सन्देशयुता वाचस्त्वत्तश्श्रुत्वा च राघवः।पराक्रमविधिं वीरो विधिवत्संविधास्यति।।5.39.12।।

ครั้นรाघวะผู้กล้าหาญทรงสดับถ้อยคำจากท่านซึ่งบรรจุสารของข้าพเจ้าแล้ว พระองค์จะทรงจัดวางและเริ่มดำเนินวิถีแห่งวีรกรรมโดยชอบตามธรรม

Verse 13

सीताया वचनं श्रुत्वा हनुमान्मारुतात्मजः।शिरस्यञ्जलिमाधाय वाक्यमुत्तरमब्रवीत्।।।।

ครั้นหนุมานโอรสแห่งพระพายได้สดับวาจาของนางสีดาแล้ว ก็ประนมมือเหนือเศียรด้วยความเคารพ แล้วจึงกราบทูลถ้อยคำตอบ

Verse 14

क्षिप्रमेष्यति काकुत्स्थो हार्यृक्षप्रवरैर्वृतः।यस्ते युधि विजित्यारीन्शोकं व्यपनयिष्यति।।।।

กากุตสถะ (พระราม) จะเสด็จมาโดยเร็ว รายล้อมด้วยเหล่าวานรและหมีผู้ประเสริฐยิ่ง; เมื่อทรงพิชิตศัตรูของท่านในสนามรบแล้ว จะทรงขจัดความโศกของท่านให้สิ้นไป

Verse 15

न हि पश्यामि मर्त्येषु नासुरेषु सुरेषु वा।यस्तस्य क्षिपतो बाणान्स्थातुमुत्सहतेऽग्रतः।।।।

ข้าพเจ้าไม่เห็นผู้ใดเลย—ทั้งในหมู่มนุษย์ อสูร หรือแม้แต่เทวะ—ที่จะกล้ายืนต้านต่อหน้าเขา เมื่อเขายิงศรออกไป

Verse 16

अप्यर्कमपि पर्जन्यमपि वैवस्वतं यमम्।स हि सोढुं रणे शक्तस्तव हेतोर्विशेषतः।।।।

แม้พระอาทิตย์ แม้พระปัรชัญญะ แม้พระยมผู้เป็นโอรสแห่งวิวัสวัต—เขาก็สามารถต้านทานได้ในสนามรบ โดยเฉพาะยิ่งเพื่อท่าน

Verse 17

स हि सागरपर्यन्तां महीं शासितुमीहति।त्वन्निमित्तो हि रामस्य जयो जनकनन्दिनि।।।।

เขาสมควรปกครองแผ่นดินอันมีมหาสมุทรเป็นขอบเขต; และเพื่อท่าน โอ้ผู้เป็นที่ชื่นใจแห่งพระชนก ชัยชนะย่อมเป็นของพระรามโดยแท้

Verse 18

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सम्यक्सत्यं सुभाषितम्।जानकी बहुमेनेऽथ वचनं चेदमब्रवीत्।।।।

เมื่อได้สดับถ้อยคำของเขา—อันถูกต้อง สัตย์จริง และไพเราะ—นางชานกีจึงนับถือยิ่ง แล้วกล่าวถ้อยคำนี้ว่า

Verse 19

ततस्तं प्रस्थितं सीता वीक्षमाणा पुनः पुनः।भर्तृस्नेहान्वितं वाक्यं सौहार्दादनुमानयत्।।।।

แล้วนางสีดาเพ่งมองเขาผู้กำลังออกเดินทางครั้งแล้วครั้งเล่า และด้วยความเอ็นดูอ่อนโยน นางจึงกล่าวถ้อยคำอันเปี่ยมด้วยความรักต่อพระสวามี

Verse 20

यदि वा मन्यसे वीर वसैकाहमरिन्दम।कस्मिंश्चित्संवृते देशे विश्रान्तःश्वो गमिष्यसि।।।।

โอ้วีรบุรุษ ผู้ปราบศัตรู หากท่านเห็นสมควร จงพักอยู่เพียงหนึ่งวัน ณ สถานที่ปิดบังเร้นลับสักแห่ง ครั้นได้พักแล้วจึงค่อยออกเดินทางพรุ่งนี้

Verse 21

मम चेदल्पभाग्याया सान्निध्यात्तव वानर।अस्य शोकस्य महतो मुहूर्तं मोक्षणं भवेत्।।।।

โอ้วานร หากด้วยการอยู่ใกล้ของท่าน ข้าผู้มีวาสนาน้อยจักได้หลุดพ้นจากความโศกอันใหญ่หลวงนี้แม้เพียงชั่วขณะ ก็จักเป็นพระกรุณายิ่งนัก

Verse 22

गते हि हरिशार्दूल पुनरागमनाय तु।प्राणानामपि सन्देहो मम स्यान्नात्र संशयः।।।।

เพราะว่า โอ้พยัคฆ์ท่ามกลางวานร หากท่านจากไปโดยตั้งใจว่าจะกลับมาอีก ชีวิตของข้าก็จักตกอยู่ในความไม่แน่นอน—ข้อนี้หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 23

तवादर्शनजः शोको भूयो मां परितापयेत्।दुःखाद्धुःखपरामृष्टां दीपयन्निव वानर।।।।

โอ้ วานรเอ๋ย ความโศกที่เกิดจากการมิได้เห็นเจ้าอีกจักเผาผลาญข้ายิ่งนัก—ประหนึ่งไฟที่โหมขึ้นอีกครั้งต่อผู้ซึ่งถูกความทุกข์แผดเผาแล้ว

Verse 24

अयं च वीर सन्देहस्तिष्ठतीव ममाग्रतः।सुमहांस्त्वत्सहायेषु हर्यृक्षेषु हरीश्वरः।।।।

และโอ้วีรบุรุษ ความกังขาอันใหญ่หลวงตั้งอยู่ตรงหน้าข้า: พระผู้เป็นใหญ่แห่งวานรจักได้รับความช่วยเหลืออันมีผลแท้จริงจากเหล่าวานรและหมีที่อยู่กับเจ้าหรือไม่?

Verse 25

कथं नु खलु दुष्पारं तरिष्यन्ति महोदधिम्।तानि हर्यृक्षसैन्यानि तौ वा नरवरात्मजौ।।।।

แล้วกองทัพวานรและหมีเหล่านั้นจักข้ามมหาสมุทรอันกว้างใหญ่—ยากยิ่งจะข้าม—ได้อย่างไร? และสองเจ้าชาย ผู้เป็นโอรสแห่งนรश्रेष्ठ จักข้ามได้อย่างไรเล่า?

Verse 26

त्रयाणामेव भूतानां सागरस्यास्य लङ्घने।शक्तिस्स्याद्वैनतेयस्य तव वा मारुतस्य वा।।।।

ดูประหนึ่งว่า ในการข้ามมหาสมุทรนี้ด้วยการกระโจน มีเพียงสามผู้เท่านั้นที่มีกำลัง: ไวนเตยะ (ครุฑ) หรือเจ้า หรือมารุตะ เทพแห่งวายุ

Verse 27

तदस्मिन्कार्यनिर्योगे वीरैवं दुरतिक्रमे।किं पश्यसि समाधानं त्वं हि कार्यविदां वरः।।।।

ฉะนั้น โอ้วีรบุรุษ ในภารกิจนี้อันยากยิ่งจะฝ่าฟัน เจ้าพอเห็นหนทางแก้ไขประการใด? เพราะเจ้าคือผู้เลิศในหมู่ผู้รู้วิธีให้กิจสำเร็จ

Verse 28

काममस्य त्वमेवैकः कार्यस्य परिसाधने।पर्याप्तः परवीरघ्न यशस्यस्ते फलोदयः।।।।

โอ้ผู้สังหารวีรชนฝ่ายศัตรู! ท่านเพียงผู้เดียวก็เพียงพอจะทำกิจนี้ให้สำเร็จ ผลแห่งความสำเร็จและเกียรติยศย่อมเป็นของท่านโดยชอบธรรม

Verse 29

बलैस्समग्रैर्यदि मां रावणं जित्य संयुगे।विजयी स्वपुरं यायात्तत्तस्य सदृशं भवेत्।।।।

หากพระองค์รวบรวมกองทัพทั้งสิ้น แล้วพิชิตทศกัณฐ์ในสมรภูมิ และกลับสู่มหานครของพระองค์พร้อมข้าพเจ้าในฐานะผู้มีชัย นั่นย่อมสมพระเกียรติของพระองค์แท้

Verse 30

शरैस्तु सङ्कुलां कृत्वा लङ्कां परबलार्दनः।मां नयेद्यदि काकुत्स्थः तत्तस्य सदृशं भवेत्।।।।

หากกากุตสถะ ผู้ปราบกองทัพศัตรู ทำให้ลงกาถูกท่วมด้วยศรของพระองค์ แล้วพาข้าพเจ้าออกไป นั่นย่อมเป็นวีรกรรมที่สมพระเกียรติของพระองค์

Verse 31

तद्यथा तस्य विक्रान्तमनुरूपं महात्मनः।भवेदाहवशूरस्य तथा त्वमुपपादय।।।।

ฉะนั้น จงจัดการให้เป็นไป เพื่อให้มหาบุรุษผู้กล้าหาญในศึกนั้น ก้าวหน้าไปสู่ชัยชนะในแบบที่สมพระเกียรติของพระองค์

Verse 32

तदर्थोपहितं वाक्यं प्रश्रितं हेतुसंहितम्।निशम्य हनुमान्शेषं वाक्यमुत्तरमब्रवीत्।।।।

ครั้นหนุมานได้สดับถ้อยคำของพระนางสีดา อันเปี่ยมด้วยความหมาย สุภาพอ่อนน้อม และประกอบด้วยเหตุผลแล้ว จึงกล่าวถ้อยคำตอบต่อไปของตน

Verse 33

देवि हर्यृक्षसैन्यानामीश्वरः प्लवतां वरः।सुग्रीवस्सत्त्वसम्पन्नस्तवार्थे कृतनिश्चयः।।।।

ข้าแต่เทวี สุครีวะผู้เป็นจอมแห่งกองทัพวานรและหมี ผู้เลิศในหมู่ผู้กระโจน พรั่งพร้อมด้วยความกล้าหาญและคุณธรรม ได้ตั้งปณิธานมั่นคงเพื่อพระองค์

Verse 34

स वानरसहस्राणां कोटीभिरभिसंवृतः।क्षिप्रमेष्यति वैदेहि राक्षसानां निबर्हणः।।।।

โอ้ไวเทหี พระองค์นั้นจักมาถึงโดยเร็ว รายล้อมด้วยวานรนับโกฏิโกฏิ ผู้ปราบทำลายเหล่ารากษสจะมาถึง ณ ที่นี้ในไม่ช้า

Verse 35

तस्य विक्रमसम्पन्नास्सत्त्ववन्तो महाबलाः।मनस्सङ्कल्पसम्पाता निदेशे हरयः स्थिताः।।।।

ตามพระบัญชาของพระองค์ เหล่าวานรยืนพร้อม—ทรงพลัง กล้าหาญ มั่นคงในจิตใจ มีกำลังมหาศาล—สามารถกระโจนได้รวดเร็วประหนึ่งความคิดและปณิธาน

Verse 36

येषां नोपरि नाधस्तान्न तिर्यक्सज्जते गतिः।न च कर्मसु सीदन्ति महत्स्वमिततेजसः।।।।

การเคลื่อนไหวของพวกเขาไม่ติดขัด—ไม่ว่าขึ้นบน ลงล่าง หรือไปด้านข้าง; และเหล่าผู้มีรัศมีอานุภาพหาประมาณมิได้ ย่อมไม่ท้อถอยในกิจอันยิ่งใหญ่

Verse 37

असकृत्तैर्महोत्साहैस्ससागरधराधरा।प्रदक्षिणीकृता भूमिर्वायुमार्गानुसारिभिः।।।।

ครั้งแล้วครั้งเล่า ด้วยความฮึกเหิมยิ่ง—ดำเนินไปตามทางแห่งลม—พวกเขาได้เวียนรอบแผ่นดินนี้ อันมีมหาสมุทรและขุนเขาเป็นเครื่องประดับ

Verse 38

मद्विशिष्टाश्च तुल्याश्च सन्ति तत्र वनौकसः।मत्तः प्रत्यवरः कश्चिन्नास्ति सुग्रीवसन्निधौ।।।।

ในหมู่ชาวพงไพรของสุครีวะ มีทั้งผู้ประเสริฐกว่าข้าและผู้เสมอข้า; แต่ในสำนักสุครีวะนั้น ไม่มีผู้ใดต่ำกว่าข้าเลย

Verse 39

अहं तावदिह प्राप्तः किं पुनस्ते महाबलाः।न हि प्रकृष्टाः प्रेष्यन्ते प्रेष्यन्ते हीतरे जनाः।।।।

หากแม้ข้ายังมาถึงที่นี่ได้ แล้วเหล่าผู้มีกำลังมหาศาลของท่านจะยิ่งมาถึงได้แน่นอนเพียงใด! เพราะผู้เลิศล้ำมักไม่ถูกส่งไปเป็นเพียงทูต; ผู้ที่ถูกส่งไปคือคนสามัญ

Verse 40

तदलं परितापेन देवि शोको व्यपैतु ते।एकोत्पातेन ते लङ्कामेष्यन्ति हरियूथपाः।।।।

ฉะนั้น โอ้เทวี พอเถิดกับความร้อนรนโศกา ขอให้ความเศร้าของท่านสลายไป เหล่าหัวหน้ากองวานรจะถึงลงกาได้ด้วยการกระโจนเพียงครั้งเดียว

Verse 41

मम पृष्ठगतौ तौ च चन्द्रसूर्याविवोदितौ।त्वत्सकाशं महासत्त्वौ नृसिंहावागमिष्यतः।।।।

สองมหาบุรุษผู้ทรงเดช—ราชสีห์ในหมู่มนุษย์ คือ พระรามและพระลักษมณ์—รุ่งเรืองดุจจันทร์และสุริยะที่อุบัติขึ้น จะเสด็จมาสู่เบื้องหน้าท่านโดยประทับบนหลังเรา

Verse 42

ततो वीरौ नरवरौ सहितौ रामलक्ष्मणौ।आगम्य नगरीं लङ्कां सायकैर्विधमिष्यतः।।।।

แล้วสองวีรบุรุษผู้เป็นยอดแห่งนรชน—พระรามและพระลักษมณ์—เสด็จมาพร้อมกันถึงนครลงกา และจักทำลายให้ย่อยยับด้วยศรของพระองค์

Verse 43

सगणं रावणं हत्त्वा राघवो रघुनन्दनः।त्वामादाय वरारोहे स्वपुरीं प्रतियास्यति।।।।

พระราฆวะ ผู้เป็นความปีติแห่งวงศ์รฆุ ครั้นประหารทศกัณฐ์พร้อมหมู่พลแล้ว จะอัญเชิญท่านผู้มีสะโพกงามกลับไปยังนครของพระองค์

Verse 44

तदाश्वसिहि भद्रं ते भव त्वं कालकाङ्क्षिणी।नचिराद्द्रक्ष्यसे रामं प्रज्वलन्तमिवानलम्।।।।

ฉะนั้นจงปลอบประโลมพระทัยเถิด ขอสิริมงคลจงมีแก่ท่าน จงรอคอยกาลเวลาเถิด ไม่นานท่านจักได้เห็นพระราม ผู้ลุกโชติช่วงดุจเปลวเพลิง

Verse 45

निहते राक्षसेन्द्रेऽस्मिन्सपुत्रामात्यबान्धवे।त्वं समेष्वसि रामेण शशाङ्केनेव रोहिणी।।।।

เมื่อจอมแห่งรากษสผู้นี้ถูกปราบ พร้อมทั้งบุตร เสนาบดี และญาติวงศ์แล้ว ท่านจักได้กลับมาพบพระรามอีกครั้ง ดุจโรหิณีได้ร่วมกับพระจันทร์ (ศศางก์)

Verse 46

क्षिप्रं त्वं देवि शोकस्य पारं यास्यसि मैथिलि।रावणं चैव रामेण निहतं द्रक्ष्यसेऽचिरात्।।।।

ข้าแต่เทวี ผู้เป็นไมถิลี ไม่นานนักพระองค์จักข้ามพ้นฝั่งแห่งความโศก และในไม่ช้าจักได้เห็นทศกัณฐ์ถูกพระรามประหาร

Verse 47

एवमाश्वास्य वैदेहीं हनुमान्मारुतात्मजः।गमनाय मतिं कृत्वा वैदेहीं पुनरब्रवीत्।।।।

ครั้นหนุมาน มารุตาตมชะ ผู้เป็นโอรสแห่งพระพาย ได้ปลอบประโลมไวเทหีดังนี้แล้ว จึงตั้งใจจะออกเดินทาง และกล่าวกับไวเทหีอีกครั้ง

Verse 48

तमरिघ्नं कृतात्मानं क्षिप्रं द्रक्ष्यसि राघवम्।लक्ष्मणं च धनुष्पाणिं लङ्काद्वारमुपागतम्।।।।

ไม่นานนัก พระองค์จักได้เห็นราฆวะ (พระราม) ผู้ปราบศัตรูและทรงสำรวมมั่นคง พร้อมทั้งพระลักษมณ์ผู้ถือคันศร มาถึง ณ ประตูลังกา

Verse 49

नखदंष्ट्रायुधान्वीरान्सिम्हशार्दूलविक्रमान्।वानरान्वारणेन्द्राभान्क्षिप्रं द्रक्ष्यसि सङ्गतान्।।।।

ไม่นานนัก พระองค์จักได้เห็นเหล่าวีรวานรที่ชุมนุมพร้อมกัน ถือเล็บและเขี้ยวเป็นอาวุธ มีเดชดุจสิงห์และเสือโคร่ง และมีกำลังดั่งช้างเจ้าป่า

Verse 50

शैलाम्बुदनिकाशानां लङ्कामलयसानुषु।नर्दतां कपिमुख्यानामार्ये यूधान्यनेकशः।।।।

ข้าแต่นางผู้ประเสริฐ ท่านจักได้เห็นหมู่กองแห่งหัวหน้าวานรผู้คำรามมากมายนัก ดุจมวลเมฆทับภูผา เที่ยวไปตามไหล่เขาและยอดเขาแห่งเทือกเขามลยะในลงกา

Verse 51

स तु मर्मणि घोरेण ताडितो मन्मथेषुणा।न शर्म लभते रामस्सिंहार्धित इव द्विपः।।।।

แต่พระรามนั้น ถูกศรอันน่าสะพรึงของกามเทพกระทบถึงแก่นมรรคา จึงมิได้พบความสงบเลย ดุจช้างถูกสิงห์ขย้ำราวี

Verse 52

मा रुदो देवि शोकेन माभूत्ते मनसोऽप्रियम्।शचीव पत्या शक्रेण भर्त्रा नाथवती ह्यसि।।।।

อย่าร่ำไห้เลย พระนางผู้เป็นดุจเทวี ด้วยความโศก; อย่าให้ความคิดอันขมขื่นครอบงำดวงใจ ท่านมีพระสวามีเป็นที่พึ่งคุ้มครอง ดุจพระนางศจีอยู่ในอารักขาแห่งพระศักระ (อินทรา)

Verse 53

रामाद्विशिष्टः कोऽन्योऽस्ति कश्चित्सौमित्रिणा समः।अग्निमारुतकल्पौ तौ भ्रातरौ तव संश्रयौ।।।।

ผู้ใดเล่าจะเลิศยิ่งกว่าพระราม? และผู้ใดจะเสมอด้วยเสามิตรี (พระลักษมณ์)? สองพี่น้องนั้นดุจไฟและลม เป็นที่พึ่งพำนักของท่าน

Verse 54

नास्मिंश्चिरं वत्स्यसि देवि देशे रक्षोगणैरध्युषितेऽतिरौद्रे।न ते चिरादामगमनं प्रियस्य क्षमस्व मत्सङ्गमकालमात्रम्।।।।

ข้าแต่นางผู้เป็นดุจเทวี ท่านจักมิได้อยู่ในแผ่นดินอันน่าสะพรึงนี้นานนัก ซึ่งอาศัยอยู่ด้วยหมู่รากษสอันดุร้าย ไม่นานนักผู้เป็นที่รักของท่านจักมาถึง โปรดอภัยแก่ข้าเพียงชั่วกาลสั้น ๆ แห่งการพบกันนี้

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Sita’s transfer of an abhijñāna (recognition-token) to ensure truthful verification for Rama, coupled with her instruction that Hanuman use persuasive, dharma-aligned speech to secure her rescue alive—balancing urgency with moral restraint.

The chapter teaches that righteous outcomes depend on pramāṇa (reliable proof), satya and hita-vākya (truthful, beneficial speech), and steadfast hope: moral persuasion and disciplined courage are portrayed as instruments of dharma equal to physical force.

Lanka and the Mahodadhi (ocean) frame the logistical problem of crossing; the abhijñāna jewel functions as a cultural-ritual object of recognition tied to marital memory and legitimacy, anchoring the message in verifiable personal history.