Sarga 38 Hero
Sundara KandaSarga 3873 Verses

Sarga 38

अभिज्ञानप्रदानम् — The Token of Recognition (Chūḍāmaṇi) and the Crow Episode Recalled

सुन्दरकाण्ड

สรรคที่ 38 ดำเนินขั้นตอนการยืนยันภารกิจกู้ภัยต่อไป หนุมานพอใจในถ้อยคำและความเหมาะสมของนางสีดา จึงกล่าวถึงข้อจำกัดตามสภาพการณ์ และขอ “อภิจญาณ” (เครื่องหมายยืนยัน) เพื่อให้พระรามแน่ใจว่าหนุมานได้เข้าเฝ้านางสีดาจริง นางสีดาตอบด้วยการยืนยันจากความทรงจำ เล่าเหตุการณ์เฉพาะลึกซึ้งที่สิทธาศรมใกล้จิตรกูฏ ริมแม่น้ำมันทากินี เมื่ออีกาตัวหนึ่ง (ภายหลังรู้ว่าเป็นบุตรพระอินทร์) จิกทำร้ายนางซ้ำแล้วซ้ำเล่า เล่าถึงพระรามตื่นบรรทม อัญเชิญพรหมาศตรด้วยปลายหญ้าทรรภะ อีกาบินหนีไปทั่วสามโลก แล้วสุดท้ายเข้ามอบตนเป็นผู้ขอพึ่ง (ศรณาคติ) ต่อพระราม พระรามทรงตัดสินด้วยพระกรุณา โปรดไว้ชีวิต แต่ให้ตาขวาบอดเป็นการชดใช้โทษ นางสีดานำเรื่องนั้นมากล่าวด้วยความโศกและเป็นคำท้วงทางธรรมว่า หากพระรามทรงใช้พรหมาศตรแม้เพื่ออีกา เหตุใดผู้ลักพานางจึงยังไม่ถูกลงโทษ หนุมานปลอบประโลม ยืนยันความทุกข์ของพระรามและพระลักษมณ์ พยากรณ์ความพินาศของลงกา ขอฝากสาร และรับ “จูฑามณี” อันเป็นมงคลเป็นอภิจญาณอันเด็ดขาด ตอนท้ายหนุมานเวียนประทักษิณด้วยความเคารพ รับแก้วมณี และพร้อมกลับไปโดยมีใจแน่วแน่ในพระราชกิจของพระราม

Shlokas

Verse 1

ततस्स कपिशार्दूलस्तेन वाक्येन तोषितः।सीतामुवाच तच्छृत्वा वाक्यं वाक्यविशारदः।।5.38.1।।

ครั้นแล้ว “พยัคฆ์แห่งหมู่วานร” ผู้ชำนาญวาจา ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นและยินดีแล้ว จึงกล่าวกับนางสีดา

Verse 2

युक्तरूपं त्वया देवि भाषितं शुभदर्शने।सदृशं स्त्रीस्वभावस्य साध्वीनां विनयस्य च।।5.38.2।।

ข้าแต่เทวีผู้มีสิริมงคล พระวาจาที่พระองค์ตรัสนั้นชอบยิ่ง สอดคล้องกับธรรมชาติของสตรี และกับความละมุนละม่อมถ่อมตนของสตรีผู้มีศีล

Verse 3

स्त्रीत्वं न तु समर्थं हि सागरं व्यतिवर्तितुम्।मामधिष्ठाय विस्तीर्णं शतयोजनमायतम्।।5.38.3।।

ครั้งนั้นพระมหาพาหุ—ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีปัญญา—ทรงหรี่พระเนตรด้วยโทสะ สายพระเนตรกรอกกลอกด้วยความเดือดดาล และทรงตั้งพระดำริอันเข้มงวดต่ออีกาตัวนั้น

Verse 4

द्वितीयं कारणं यच्च ब्रवीषि विनयान्विते।रामादन्यस्य नार्हामि संस्पर्शमिति जानकि ।।5.38.4।।एतत्ते सदृशं देवि पत्न्यास्तस्य महात्मनः।का ह्यन्या त्वामृते देवि ब्रूयाद्वचनमीदृशम्।।5.38.5।।

และเหตุประการที่สองซึ่งท่านกล่าวด้วยความอ่อนน้อม โอ้ชานกีว่า “นอกจากพระรามแล้ว ข้าพเจ้าไม่ควรรับสัมผัสจากผู้ใด” โอ้เทวี คำนี้เหมาะสมยิ่งกับท่าน ผู้เป็นชายาของมหาบุรุษนั้น เพราะใครเล่า โอ้พระมเหสี นอกจากท่าน จะกล่าวถ้อยคำเช่นนี้ได้

Verse 5

द्वितीयं कारणं यच्च ब्रवीषि विनयान्विते।रामादन्यस्य नार्हामि संस्पर्शमिति जानकि ।।5.38.4।।एतत्ते सदृशं देवि पत्न्यास्तस्य महात्मनः।का ह्यन्या त्वामृते देवि ब्रूयाद्वचनमीदृशम्।।5.38.5।।

และเหตุประการที่สองซึ่งท่านกล่าวด้วยความอ่อนน้อม โอ้ชานกีว่า “นอกจากพระรามแล้ว ข้าพเจ้าไม่ควรรับสัมผัสจากผู้ใด” โอ้เทวี คำนี้เหมาะสมยิ่งกับท่าน ผู้เป็นชายาของมหาบุรุษนั้น เพราะใครเล่า โอ้พระมเหสี นอกจากท่าน จะกล่าวถ้อยคำเช่นนี้ได้

Verse 6

श्रोष्यते चैव काकुत्स्थ: सर्वं निरवशेषतः।चेष्टितं यत्त्वया देवि भाषितं मम चाग्रतः।।5.38.6।।

ข้าแต่เทวีผู้เป็นมเหสี พระรามแห่งวงศ์กกุตสถะจักได้ฟังจากข้าพเจ้าโดยไม่ตกหล่นเลย ทั้งสิ่งที่พระองค์ได้กระทำ และถ้อยคำที่ตรัสต่อหน้าข้าพเจ้า

Verse 7

कारणैर्बहुभिर्देवि रामप्रियचिकीर्षया।स्नेहप्रस्कन्नमनसा मयैतत्समुदीरितम्।।5.38.7।।

ข้าแต่เทวี ด้วยเหตุหลายประการ และด้วยความปรารถนาจะกระทำสิ่งอันเป็นที่รักของพระราม ข้าจึงกล่าวถ้อยคำนี้ด้วยดวงใจที่ชุ่มด้วยความรักใคร่

Verse 8

लङ्काया दुष्प्रवेशत्वाद्दुस्तरत्वान्महोदधेः।सामर्थ्यादात्मनश्चैव मयैतत्समुदीरितम्।।5.38.8।।

เพราะลังกาเข้าถึงได้ยาก และมหาสมุทรใหญ่ก็ข้ามได้ยาก อีกทั้งข้ามีสมรรถนะจะกระทำได้ ข้าจึงกล่าวข้อเสนอนี้ขึ้น

Verse 9

इच्छामि त्वां समानेतुमद्यैव रघुबन्धुना।गुरुस्नेहेन भक्त्या च नान्यथैतदुदाहृतम्।।5.38.9।।

ข้าปรารถนาจะพาท่านกลับไปในวันนี้เองสู่พระราม ผู้เป็นญาติแห่งวงศ์รฆุ ด้วยความรักอันลึกซึ้งต่อองค์นายและด้วยภักติ ข้าจึงกล่าวเช่นนี้ หาได้มีเจตนาอื่นไม่

Verse 10

यदि नोत्सहसे यातुं मया सार्थमनिन्दिते।अभिज्ञानं प्रयच्छ त्वं जानीयाद्राघवो हि यत्।।5.38.10।।

โอ้สตรีผู้ปราศจากมลทิน หากท่านไม่ประสงค์จะไปกับข้า ขอท่านประทาน “เครื่องหมายยืนยัน” แก่ข้า เพื่อให้พระราฆวะ (พระราม) ทรงทราบแน่ชัด

Verse 11

एवमुक्ता हनुमता सीता सुरसुतोपमा।उवाच वचनं मन्दं बाष्पप्रग्रथिताक्षरम्।।5.38.11।।इदं श्रेष्ठमभिज्ञानं ब्रूयास्त्वं तु मम प्रियम्।

เมื่อถูกหนุมานกล่าวเช่นนั้น นางสีดา—ดุจธิดาแห่งเทวา—กล่าวเสียงแผ่ว ถ้อยคำสะอื้นสะท้านด้วยน้ำตา: “จงบอกแด่ผู้เป็นที่รักของข้าเถิดว่า นี่คือเครื่องหมายยืนยันอันประเสริฐที่สุด”

Verse 12

शैलस्य चित्रकूटस्य पादे पूर्वोत्तरे पुरा।।5.38.12।।तापसाश्रमवासिन्याः प्राज्यमूलफलोदके।तस्मिन्सिद्धाश्रमे देशे मन्दाकिन्या विदूरतः।।5.38.13।।तस्योपवनषण्डेषु नानापुष्पसुगन्धिषु।विहृत्य सलिले क्लिन्ना ममाङ्के समुपाविशमः।।5.38.14।।

กาลก่อน ณ เชิงเขาจิตรากูฏทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ ในแดนศักดิ์สิทธิ์สิทธาศรมใกล้แม่น้ำมันดากินี อุดมด้วยรากไม้ ผลไม้ และสายน้ำ เราสองได้เที่ยวเล่นในพงสวนหอมกรุ่นด้วยดอกไม้นานาพรรณ; ครั้นเล่นน้ำจนกายเปียก ข้าพเจ้าก็มานั่งลงบนตักของท่าน

Verse 13

शैलस्य चित्रकूटस्य पादे पूर्वोत्तरे पुरा।।5.38.12।।तापसाश्रमवासिन्याः प्राज्यमूलफलोदके।तस्मिन्सिद्धाश्रमे देशे मन्दाकिन्या विदूरतः।।5.38.13।।तस्योपवनषण्डेषु नानापुष्पसुगन्धिषु।विहृत्य सलिले क्लिन्ना ममाङ्के समुपाविशमः।।5.38.14।।

กาลก่อน เราเคยพำนักอยู่ในแดนที่เรียกว่า สิทธาศรม เป็นอาศรมของเหล่าตบะผู้บำเพ็ญพรต อุดมด้วยรากไม้ ผลไม้ และสายน้ำ และอยู่ไม่ไกลจากแม่น้ำมันดากินี

Verse 14

शैलस्य चित्रकूटस्य पादे पूर्वोत्तरे पुरा।।5.38.12।।तापसाश्रमवासिन्याः प्राज्यमूलफलोदके।तस्मिन्सिद्धाश्रमे देशे मन्दाकिन्या विदूरतः।।5.38.13।।तस्योपवनषण्डेषु नानापुष्पसुगन्धिषु।विहृत्य सलिले क्लिन्ना ममाङ्के समुपाविशमः।।5.38.14।।

ในพงสวนที่หอมกรุ่นด้วยดอกไม้นานาพรรณนั้น ครั้นเล่นน้ำจนกายเปียก ท่านก็มานั่งลงบนตักของข้าพเจ้า

Verse 15

ततो मांससमायुक्तो वायसः पर्यतुण्डयत्।तमहं लोष्टमुद्यम्य वारयामिस्म वायसम्।।5.38.15।।

แล้วอีกาตัวหนึ่งที่หมายจะกินเนื้อก็จิกกัดข้าพเจ้า; ข้าพเจ้าจึงยกก้อนดินขึ้นเพื่อขับไล่มันไป

Verse 16

दारयन्स च मां काकस्तत्त्रैव परिलीयते।न चाप्युपारमन्मांसाद्भक्षार्थि बलिभोजनः।।5.38.16।।

อีกาตัวนั้นยังคงฉีกกัดข้าพเจ้าและเกาะอยู่ตรงนั้น; หิวหาอาหาร เป็นผู้กินของบูชา มันไม่ยอมหยุดเสาะหาเนื้อเลย

Verse 17

उत्कर्षन्त्यां च रशनां क्रुद्धायां मयि पक्षिणि।स्रस्यमाने च वसने ततो दृष्टा त्वया ह्यहम्।।5.38.17।।

เมื่อข้าพเจ้ากริ้ว ดึงเชือกคาดเอวขึ้น และผ้านุ่งก็เลื่อนหลุดเพราะนกนั้น ในเวลานั้นเองท่านจึงได้เห็นข้าพเจ้า

Verse 18

त्वयाऽपहसिता चाहं क्रुद्धा संलज्जिता तदा।भक्षगृध्नेन काकेन दारिता त्वामुपागता।।5.38.18।।

ครานั้นท่านหัวเราะเยาะข้าพเจ้า ข้าพเจ้าทั้งกริ้วทั้งอับอาย; เมื่อถูกอีกาที่ตะกละอาหารฉีกกัด ข้าพเจ้าจึงมาหาท่านเพื่อขอที่พึ่ง

Verse 19

आसीनस्य च ते श्रान्ता पुनरुत्सङ्गमाविशम्।क्रुध्यन्ती च प्रहृष्टेन त्वयाऽहं परिसान्त्विता।।5.38.19।।

เมื่อท่านนั่งอยู่ด้วยความอ่อนล้า ข้าพเจ้าก็กลับเข้าไปนั่งซบที่ตักของท่านอีก; แม้ข้าพเจ้ายังเคืองอยู่ แต่ท่านผู้มีใจยินดีได้ปลอบประโลมข้าพเจ้าอย่างสิ้นเชิง

Verse 20

बाष्पपूर्णमुखी मन्दं चक्षुषी परिमार्जती।लक्षिताऽहं त्वया नाथ वायसेन प्रकोपिता।।5.38.20।।

ข้าแต่นาถะ เมื่อใบหน้าข้าพเจ้าเอ่อด้วยน้ำตา และข้าพเจ้าค่อย ๆ เช็ดดวงตาทั้งสอง ครั้นถูกอีกานั้นยั่วโทสะ พระองค์ก็ทรงสังเกตเห็นข้าพเจ้า

Verse 21

परिश्रमात्प्रसुप्ता च राघवाङ्केऽप्यहं चिरम्।पर्यायेण प्रसुप्तश्च ममाङ्के भरताग्रजः।।5.38.21।।

ข้าแต่เทวีผู้มีสิริมงคล พระวาจาที่พระองค์ตรัสนั้นชอบยิ่ง สอดคล้องกับธรรมชาติของสตรี และกับความละมุนละม่อมถ่อมตนของสตรีผู้มีศีล

Verse 22

स तत्र पुनरेवाथ वायसस्समुपागमत्।ततस्सुप्तप्रबुद्धां मां रामस्याङ्कात्समुत्थिताम्।।5.38.22।।वायसस्सहसागम्य विददार स्तनान्तरे।पुनः पुनरथोत्पत्य विददार स मां भृशम्।।5.38.23।।

แล้วอีกานั้นก็กลับมาที่นั่นอีก ครั้นข้าพเจ้าตื่นจากหลับและลุกขึ้นจากตักของพระราม มันก็หวนกลับเข้ามาหาข้าพเจ้าอีกครั้ง

Verse 23

स तत्र पुनरेवाथ वायसस्समुपागमत्।ततस्सुप्तप्रबुद्धां मां रामस्याङ्कात्समुत्थिताम्।।5.38.22।।वायसस्सहसागम्य विददार स्तनान्तरे।पुनः पुनरथोत्पत्य विददार स मां भृशम्।।5.38.23।।

อีกานั้นพุ่งเข้ามาอย่างฉับพลัน ฉีกขาดระหว่างถันทั้งสองของข้าพเจ้า แล้วบินผุดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก็กัดฉีกข้าพเจ้าอย่างรุนแรง

Verse 24

ततस्समुक्षितो रामो मुक्तैश्शोणितबिन्दुभिः। वायसेन ततस्तेन बलवत्क्लिश्यमानया।।5.38.24।। स मया बोधितश्श्रीमान्सुखसुप्तः परन्तपः।

แล้วหยดโลหิตที่หลั่งลงมาก็กระเซ็นต้องพระราม ครั้นข้าพเจ้าถูกอีกานั้นทรมานอย่างรุนแรง ข้าพเจ้าจึงปลุกพระรามผู้ทรงสิริ ผู้บรรทมอย่างผาสุก ผู้เผาผลาญศัตรู

Verse 25

स मां दृष्ट्वा महाबाहुर्वितुन्नां स्तनयोस्तदा।।5.38.25।।आशीविष इव क्रुद्धश्वसन्वाक्यमभाषत।

ครั้นทรงทอดพระเนตรเห็นข้าพเจ้าในกาลนั้น มีบาดแผลที่ทรวงอก พระมหาพาหุทรงกริ้วดุจอสรพิษพ่นพิษฟ่อ และทรงหอบหายใจแล้วตรัสวาจา

Verse 26

केन ते नागनासोरु विक्षतं वै स्तनान्तरम्।।5.38.26।।कः क्रीडति सरोषेण पञ्चवक्त्रेण भोगिना।

“โอ้สตรีผู้มีต้นขาดุจงวงช้าง ผู้ใดทำให้ทรวงอกของเจ้าบาดเจ็บ? ผู้ใดเล่ากล้าหยอกล้อกับนาคผู้พิโรธ มีเศียรห้าประหนึ่งงูใหญ่?”

Verse 27

वीक्षमाणस्ततस्तं वै वायसं समुदैक्षत।।5.38.27।।नखैस्सरुधिरैस्तीक्ष्णैर्मामेवाभिमुखं स्थितम्।

แล้วพระองค์ทรงกวาดพระเนตรไปมา และทอดพระเนตรเห็นอีกาตัวนั้นยืนอยู่ต่อหน้าข้าพเจ้า หันหน้าเข้าหาข้าพเจ้า เล็บแหลมคมเปื้อนโลหิต

Verse 28

पुत्त्रः किल स शक्रस्य वायसः पततां वरः।।5.38.28।।धरान्तरगतश्शीघ्रं पवनस्य गतौ समः।

อีกาตัวนั้นเล่ากันว่าเป็นบุตรของศักระ (พระอินทร์) ประเสริฐยิ่งในหมู่นก มีความเร็วเหลือคณา ข้ามพ้นระยะไกลได้ฉับพลัน เสมอด้วยความเร็วแห่งวายุ

Verse 29

ततस्तस्मिन्महाबाहुः कोपसंवर्तितेक्षणः।।5.38.29।।वायसे कृतवान्क्रूरां मतिं मतिमतां वरः।

ครั้งนั้นพระมหาพาหุ—ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีปัญญา—ทรงหรี่พระเนตรด้วยโทสะ สายพระเนตรกรอกกลอกด้วยความเดือดดาล และทรงตั้งพระดำริอันเข้มงวดต่ออีกาตัวนั้น

Verse 30

स दर्भं संस्तराद्गृह्य ब्राह्मेणास्त्रेण योजयत्।।5.38.30।।स दीप्त इव कालाग्निर्जज्वालाभिमुखो द्विजम्।

เขาหยิบหญ้าดรรภะจากที่ปูรอง แล้วประกอบด้วยอานุภาพแห่งพรหมาสตรา มันลุกโชติช่วงดุจไฟกาลอัคคีแห่งกาลสิ้นโลก พลุ่งพรายมุ่งตรงสู่ปักษี

Verse 31

स तं प्रदीप्तं चिक्षेप दर्भं तं वायसं प्रति।।5.38.31।।ततस्तं वायसं दर्भस्सोम्बरेऽनुजगाम ह।

เขาขว้างหญ้าดรรภะที่ลุกโพลงนั้นไปยังกา แล้วหญ้าดรรภะก็ตามไล่กานั้นไปในเวหาหา

Verse 32

अनुसृष्टस्तदा काको जगाम विविधां गतिम्।।5.38.32।।लोककाम इमं लोकं सर्वं वै विचचार ह।

ครั้นกานั้นถูกไล่ตาม ก็หนีไปหลากทิศหลากทาง ด้วยความปรารถนาจะได้ที่พึ่ง จึงร่อนเร่ไปทั่วทั้งโลกนี้

Verse 33

स पित्रा च परित्यक्तस्सुरैश्च समहर्षिभिः।।5.38.33।।त्रीन्लोकान्सम्परिक्रम्य तमेव शरणं गतः।

แม้บิดาของตนก็ทอดทิ้ง ทั้งเหล่าเทวะและมหาฤษีก็ไม่รับ เขาเวียนไปทั่วสามโลก แล้วกลับมาหาเขาผู้นั้นเพียงผู้เดียวเป็นที่พึ่ง

Verse 34

स तं निपतितं भूमौ शरण्यश्शरणागतम्।।5.38.34।।वधार्हमपि काकुत्स्थ: कृपया पर्यपालयत्।

แต่กากุตสถะ ผู้คุ้มครองผู้มาขอพึ่ง เห็นเขาล้มลงกับพื้นในฐานะผู้ขออภัยและที่พึ่ง แม้สมควรถูกประหาร ก็ยังทรงคุ้มไว้ด้วยพระกรุณา

Verse 35

परिद्यूनं विषण्णं च स तमायान्तमब्रवीत्।।5.38.35।।मोघं कर्तुं न शक्यं तु ब्राह्ममस्त्रं तदुच्यताम्।

เมื่อทรงเห็นเขากลับมาด้วยความเศร้าหมองและสิ้นหวัง พระศรีรามจึงตรัสว่า “ศรพรหมาสตรานั้นไม่อาจทำให้สูญเปล่าได้ ฉะนั้นจงกล่าวเถิดว่าควรทำประการใด”

Verse 36

हिनस्तु दक्षिणाक्षि त्वच्छर इत्यथ सोऽब्रवीत्।।5.38.36।।ततस्तस्याक्षि काकस्य हिनस्ति स्म स दक्षिणम्।दत्त्वा स दक्षिणं नेत्रं प्राणेभ्यः परिरक्षितः।।5.38.37।।

แล้วเขากล่าวว่า “ขอให้ศรของท่านทำลายดวงตาขวาของข้าพเจ้าเถิด” ครั้นแล้วพระศรีรามทรงยิงถูกตาขวาของอีกา; เมื่อถวายดวงตาขวา ชีวิตของมันจึงรอดพ้น

Verse 37

हिनस्तु दक्षिणाक्षि त्वच्छर इत्यथ सोऽब्रवीत्।।5.38.36।।ततस्तस्याक्षि काकस्य हिनस्ति स्म स दक्षिणम्।दत्त्वा स दक्षिणं नेत्रं प्राणेभ्यः परिरक्षितः।।5.38.37।।

แล้วเขากล่าวว่า “ขอให้ศรของท่านทำลายดวงตาขวาของข้าพเจ้าเถิด” ครั้นแล้วพระศรีรามทรงยิงถูกตาขวาของอีกา; เมื่อถวายดวงตาขวา ชีวิตของมันจึงรอดพ้น

Verse 38

स रामाय नमस्कृत्य राज्ञे दशरथाय च।विसृष्टस्तेन वीरेण प्रतिपेदे स्वमालयम्।।5.38.38।।

ครั้นแล้วมันนอบน้อมถวายบังคมแด่พระศรีรามและแด่พระราชาทศรถ; เมื่อวีรบุรุษนั้นทรงปล่อย มันก็กลับไปยังที่พำนักของตน

Verse 39

मत्कृते काकमात्रे तु ब्रह्मास्त्रं समुदीरितम्।कस्माद्यो मां हरेत्त्वत्तः क्षमसे तं महीपते।।5.38.39।।

เพื่อข้าพเจ้า แม้เพียงอีกาตัวหนึ่ง ท่านก็เคยปล่อยพรหมาสตราแล้ว; ไฉนเล่า ข้าแต่เจ้าแห่งแผ่นดิน ท่านจึงยอมทนผู้ที่ลักพาข้าพเจ้าไปจากท่าน?

Verse 40

स कुरुष्व महोत्साहः कृपां मयि नरर्षभ।त्वया नाथवती नाथ ह्यनाथा इव दृश्यते।।5.38.40।।

เพราะฉะนั้น ข้าแต่ผู้เปี่ยมมหาอุตสาหะ โคผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ โปรดเมตตาข้าพเจ้าเถิด ข้าแต่พระนาถ แม้มีพระองค์เป็นที่พึ่ง ข้าพเจ้ากลับแลดูประหนึ่งไร้ที่พึ่ง

Verse 41

आनृशंस्यं परो धर्मस्तवत्त्त ऐव मया श्रुतः।जानामि त्वां महावीर्यं महोत्साहं महाबलम्।।5.38.41।।अपारपारमक्षोभ्यं गाम्भीर्यात्सागरोपमम्।भर्तारं ससमुद्राया धरण्या वासवोपमम्।।5.38.42।।

ข้าพเจ้าได้ยินจากพระองค์เท่านั้นว่า “อานฤศังสยะ” คือความกรุณาเมตตา เป็นธรรมอันสูงสุด ข้าพเจ้ารู้ว่าพระองค์ทรงมีวีรยศยิ่งใหญ่ มีมหาอุตสาหะ และมีกำลังมหาศาล

Verse 42

आनृशंस्यं परो धर्मस्तवत्त्त ऐव मया श्रुतः।जानामि त्वां महावीर्यं महोत्साहं महाबलम्।।5.38.41।।अपारपारमक्षोभ्यं गाम्भीर्यात्सागरोपमम्।भर्तारं ससमुद्राया धरण्या वासवोपमम्।।5.38.42।।

ข้าพเจ้ารู้จักพระองค์ว่า ไร้ขอบเขตทั้งสองฝั่ง ไม่หวั่นไหว และลึกดุจมหาสมุทร พระองค์ทรงเป็นภัรตา—เจ้าแห่งแผ่นดินพร้อมด้วยท้องทะเลทั้งปวง เสมอด้วยวาสวะ (พระอินทร์)

Verse 43

एवमस्त्रविदां श्रेष्ठस्सत्यवान्बलवानपि।किमर्थमस्त्रं रक्षस्सु न योजयसि राघव।।5.38.43।।

แม้พระองค์จะเป็นยอดแห่งผู้รู้ศัสตราวุธ เป็นผู้สัตย์จริง และทรงพละกำลัง ไฉนเล่า ข้าแต่ราฆวะ พระองค์จึงไม่ทรงใช้ศัสตราวุธต่อเหล่ารากษส?

Verse 44

न नागा नाऽपि गन्धर्वा नासुरा न मरुद्गणाः।रामस्य समरे वेगं शक्ताः प्रतिसमाधितुं।।5.38.44।।

มิใช่นาค มิใช่คันธรรพ์ มิใช่อสูร แม้หมู่มารุตทั้งหลาย ก็หาอาจต้านทานและสกัดแรงพุ่งเข้าประจัญบานของพระรามได้ไม่

Verse 45

तस्य वीर्यवतः कश्चिद्यद्यस्ति मयि सम्भ्रमः।किमर्थं न शरैस्तीक्ष्णै: क्षयं नयति राक्षसान्।।5.38.45।।

หากพระวีรบุรุษผู้ทรงเดชนั้นมีความกังวลเพราะข้าพเจ้าแม้เพียงน้อย เหตุใดจึงไม่ใช้ศรอันคมกริบทำลายเหล่ารากษสให้สิ้นไป

Verse 46

भ्रातुरादेशमादाय लक्ष्मणो वा परन्तपः।कस्य हेतोर्न मां वीरः परित्राति महाबलः।।5.38.46।।

หรือเหตุใดพระลักษมณ์ วีรบุรุษผู้มีกำลังยิ่ง ผู้เผาผลาญศัตรู จึงไม่มาช่วยกู้ข้าพเจ้า โดยรับบัญชาจากพระเชษฐา

Verse 47

यदि तौ पुरुषव्याघ्रौ वाय्वग्निसमतेजसौ।सुराणामपि दुर्धर्षौ किमर्थं मामुपेक्षतः।।5.38.47।।

หากสองพยัคฆ์ท่ามกลางมนุษย์นั้นเปล่งเดชดุจลมและไฟ และแม้เหล่าเทพก็ยากจะต้านทาน แล้วเหตุใดจึงทอดทิ้งข้าพเจ้าไว้เล่า

Verse 48

ममैव दुष्कृतं किञ्चिन्महदस्ति न संशयः।समर्थावपि तौ यन्मां नावेक्षेते परन्तपौ।।5.38.48।।

แน่นอนว่าคงมีกรรมชั่วอันใหญ่หลวงของข้าพเจ้า—หาใช่สิ่งน่าสงสัยไม่—เพราะแม้ทั้งสองผู้เผาผลาญศัตรูจะสามารถได้ ก็ยังไม่เหลียวแลการกู้ข้าพเจ้า

Verse 49

वैदेह्या वचनं श्रुत्वा करुणं साश्रुभाषितम्।अथाब्रवीन्महातेजा हनुमान्मारुतात्मजः।।5.38.49।।

ครั้นได้สดับถ้อยคำอันเวทนาของนางไวเทหี ซึ่งกล่าวทั้งน้ำตาแล้ว หนุมานผู้มีเดชรุ่งเรือง โอรสแห่งพระพายุ จึงกล่าวตอบ

Verse 50

त्वच्छोकविमुखो रामो देवि सत्येन ते शपे।रामे दुःखाभिपन्ने च लक्ष्मणः परितप्यते।।5.38.50।।

ข้าแต่เทวี ข้าขอสาบานต่อสัจจะว่า พระรามมิได้เพิกเฉยต่อความทุกข์ของพระนาง และเมื่อพระรามถูกความโศกครอบงำ พระลักษมณ์ก็ร้อนรุ่มระทมและคร่ำครวญ

Verse 51

कथञ्चिद्भवती दृष्टा न कालः परिदेवितुम्।इमं मुहूर्तं दुःखानां द्रक्ष्यस्यन्तमनिन्दिते।।5.38.51।।

ข้าพบพระนางได้ด้วยความยากยิ่ง บัดนี้มิใช่กาลแห่งการคร่ำครวญ โอผู้ปราศจากมลทิน ในขณะนี้เองพระนางจักได้เห็นที่สุดแห่งความทุกข์ทั้งปวง

Verse 52

तावुभौ पुरुषव्याघ्रौ राजपुत्रौ महाबलौ।त्वद्दर्शनकृतोत्साहौ लङ्कां भस्मीकरिष्यतः।।5.38.52।।

สองพระราชกุมารผู้มีกำลังยิ่ง—ดุจพยัคฆ์ท่ามกลางมนุษย์—เมื่อได้กำลังใจจากความปรารถนาจะได้เห็นพระนางแล้ว จักเผาลังกาให้เป็นเถ้าถ่าน

Verse 53

हत्त्वा च समरे क्रूरं रावणं सहबान्धवम्।राघवस्त्वां विशालाक्षि नेष्यति स्वां पुरीं प्रति।।5.38.53।।

ครั้นราฆวะทรงประหารทศกัณฐ์ผู้โหดร้ายในสมรภูมิ พร้อมทั้งหมู่ญาติของเขาแล้ว โอ้ผู้มีเนตรกว้าง พระองค์จักนำท่านกลับสู่พระนครของพระองค์เอง

Verse 54

ब्रूहि यद्राघवो वाच्यो लक्ष्मणश्च महाबलः।सुग्रीवो वापि तेजस्वी हरयोऽपि समागताः।।5.38.54।।

จงบอกเถิดว่า ข้าพเจ้าควรนำถ้อยคำใดไปกราบทูลแด่ราฆวะ และพระลักษมณ์ผู้ทรงพละกำลังยิ่ง ทั้งแด่สุครีวะผู้รุ่งเรือง และแม้แก่หมู่วานรที่มาชุมนุมพร้อมแล้ว

Verse 55

इत्युक्तवति तस्मिंस्तु सीता सुरसुतोपमा।उवाच शोकसन्तप्ता हनुमन्तं प्लवङ्गमम्।।5.38.55।।

ครั้นเขากล่าวดังนั้นแล้ว นางสีดาผู้ประดุจธิดาแห่งเทพเจ้า อันถูกความโศกเผาผลาญ จึงกล่าวแก่หนุมาน วานรผู้กล้าหาญ

Verse 56

कौसल्या लोकभर्तारं सुषुवे यं मनस्विनी।तं ममार्थे सुखं पृच्छ शिरसा चाभिवादय।।5.38.56।।

ในนามของข้า จงก้มเศียรนอบน้อมถวายบังคม และทูลถามถึงความผาสุกของพระองค์ ผู้ซึ่งพระนางเกาสัลยาอันมีปัญญาได้ประสูติ—ผู้ทรงอุปถัมภ์โลก

Verse 57

स्रजश्च सर्वरत्नानि प्रिया याश्च वराङ्गनाः।ऐश्वर्यं च विशालायां पृथिव्यामपि दुर्लभम्।।5.38.57।।पितरं मातरं चैव सम्मान्याभिप्रसाद्य च।अनुप्रव्रजितो रामं सुमित्रा येन सुप्रजाः।।5.38.58।।

พวงมาลัย แก้วแหวนรัตนะทั้งปวง นางอันเป็นที่รัก และแม้ราชอำนาจอันยากจะได้ในแผ่นดินกว้างใหญ่—เขาก็สละทั้งหมดนั้นเสีย

Verse 58

स्रजश्च सर्वरत्नानि प्रिया याश्च वराङ्गनाः।ऐश्वर्यं च विशालायां पृथिव्यामपि दुर्लभम्।।5.38.57।।पितरं मातरं चैव सम्मान्याभिप्रसाद्य च।अनुप्रव्रजितो रामं सुमित्रा येन सुप्रजाः।।5.38.58।।

พวงมาลัย แก้วแหวนรัตนะทั้งปวง นางอันเป็นที่รัก และแม้ราชอำนาจอันยากจะได้ในแผ่นดินกว้างใหญ่—เขาก็สละทั้งหมดนั้นเสีย

Verse 59

आनुकूल्येन धर्मात्मा त्यक्त्वा सुखमनुत्तमम्।अनुगच्छति काकुत्स्थं भ्रातरं पालयन्वने।।5.38.59।।

ผู้ทรงธรรมละทิ้งสุขอันยอดยิ่ง แล้วติดตามเชื้อสายกกุตสถะผู้เป็นพี่น้อง ด้วยความภักดี คอยรับใช้และพิทักษ์ในพงไพร

Verse 60

सिंहस्कन्धो महाबाहुर्मनस्वी प्रियदर्शिनः।पितृवद्वर्तते रामे मातृवन्मां समाचरन्।।5.38.60।।

พระลักษมณ์—บ่าดุจสิงห์ แขนแกร่ง ใจสูง และงามน่าชม—ปรนนิบัติพระรามดุจบิดา และปฏิบัติต่อข้าพเจ้าดุจมารดา

Verse 61

ह्रियमाणां तदा वीरो न तु मां वेद लक्ष्मणः।वृद्धोपसेवी लक्ष्मीवान् शक्तो न बहुभाषिता।।5.38.61।।राजपुत्रः प्रियः श्रेष्ठः सदृशः श्वशुरस्य मे।

ครั้นเมื่อข้าพเจ้าถูกพาไป วีรบุรุษพระลักษมณ์ก็มิได้ล่วงรู้ ท่านเป็นผู้ปรนนิบัติผู้ใหญ่ เปี่ยมด้วยคุณธรรม สามารถ และพูดน้อย—เป็นราชกุมารอันเป็นที่รักและประเสริฐ ผู้มีอุปนิสัยคล้ายพระสัสสุระของข้าพเจ้า

Verse 62

ममः प्रियतरो नित्यं भ्राता रामस्य लक्ष्मणः।।5.38.62।।नियुक्तो धुरि यस्यां तु तामुद्वहति वीर्यवान्।

พระลักษมณ์ พระอนุชาของพระราม เป็นที่รักยิ่งแก่ข้าพเจ้าเสมอ ไม่ว่าหน้าที่ใดจะถูกมอบหมาย วีรบุรุษนั้นย่อมแบกรับและทำให้สำเร็จครบถ้วน

Verse 63

यं दृष्ट्वा राघवो नैव वृत्तमार्यमनुस्मरेत्।।5.38.63।।स ममार्थाय कुशलं वक्तव्यो वचनान्मम।

เมื่อพระราฆวะได้เห็นท่าน ก็หาได้รู้สึกขาดที่พึ่งจากพระบิดาผู้ประเสริฐไม่ เพื่อข้าพเจ้า จงนำถ้อยคำของข้าพเจ้าไปกล่าวแก่พระลักษมณ์ และไถ่ถามความผาสุกของท่าน

Verse 64

मृदुर्नित्यं शुचिर्दक्षः प्रियो रामस्य लक्ष्मणः।।5.38.64।।यथा हि वानरश्रेष्ठ दुःखक्षयकरो भवेत्।त्वमस्मिन्कार्यनिर्योगे प्रमाणं हरिसत्तमः।।5.38.65।।

พระลักษมณ์ทรงอ่อนโยน บริสุทธิ์ ชำนาญ และเป็นที่รักของพระรามเสมอ ฉะนั้น โอ้ยอดวานร จงกระทำให้ท่านเป็นผู้บรรเทาและดับทุกข์ของข้าพเจ้า ในภารกิจนี้ โอ้จอมวานร ท่านคือผู้เป็นหลักฐานและผู้ชี้ขาดอันน่าเชื่อถือ

Verse 65

मृदुर्नित्यं शुचिर्दक्षः प्रियो रामस्य लक्ष्मणः।।5.38.64।।यथा हि वानरश्रेष्ठ दुःखक्षयकरो भवेत्।त्वमस्मिन्कार्यनिर्योगे प्रमाणं हरिसत्तमः।।5.38.65।।

ด้วยความเพียรของท่าน พระราฆวะจักทุ่มเทความพยายามทั้งสิ้นเพื่อข้าพเจ้า จงกล่าวถ้อยคำนี้แก่พระนาถของข้าพเจ้า คือพระรามผู้กล้า ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 66

राघवस्त्वत्समारम्भान्मयि यत्नपरो भवेत्।इदं ब्रूयाश्च मे नाथं शूरं रामं पुनः पुनः।।5.38.66।।

ด้วยความเพียรของท่าน พระราฆวะจักทุ่มเทความพยายามทั้งสิ้นเพื่อข้าพเจ้า จงกล่าวถ้อยคำนี้แก่พระนาถของข้าพเจ้า คือพระรามผู้กล้า ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 67

जीवितं धारयिष्यामि मासं दशरथात्मज।ऊर्ध्वं मासान्न जीवेयं सत्येनाहं ब्रवीमि ते।।5.38.67।।

โอ้โอรสแห่งทศรถ ข้าพเจ้าจะประคองชีวิตไว้ได้เพียงหนึ่งเดือน ครั้นพ้นเดือนนั้นแล้ว ข้าพเจ้าจะไม่อาจมีชีวิตอยู่ต่อไป—ข้าพเจ้ากล่าวแก่ท่านด้วยสัจจะ

Verse 68

रावणेनोपरुद्धां मां निकृत्य पापकर्मणा।त्रातुमर्हसि वीर त्वं पातालादिव कौशिकीम्।।5.38.68।।

ข้าถูกทศกัณฐ์ ผู้กระทำบาปกักขังไว้ ถูกหลอกลวงและย่ำยีศักดิ์ศรี โอ้วีรบุรุษ ท่านพึงช่วยกู้ข้า ดังที่เกาษิกีเคยได้รับการกู้จากบาดาล (ปาตาละ)

Verse 69

ततो वस्त्रगतं मुक्त्वा दिव्यं चूडामणिं शुभम्।प्रदेयो राघवायेति सीता हनुमते ददौ।।5.38.69।।

แล้วนางสีดาแก้จากชายผ้า นำจูฑามณีอันเป็นมงคลและทิพย์นั้นมอบแก่หนุมาน พร้อมกล่าวว่า “จงนำไปถวายแด่ราฆวะ (พระราม) เถิด”

Verse 70

प्रतिगृह्य ततो वीरो मणिरत्नमनुत्तमम्।अङ्गुल्या योजयामास न ह्यस्य प्राभवद्भुजः।।5.38.70।।

ครั้นแล้ววีรบุรุษรับมณีอันยอดเยี่ยมนั้นไว้ และสวมไว้ที่นิ้ว เพราะที่ท่อนแขนของท่านสวมไม่พอดี

Verse 71

मणिरत्नं कपिवरः प्रतिगृह्याभिवाद्य च।सीतां प्रदक्षिणं कृत्वा प्रणतः पार्व्शतः स्थितः।।5.38.71।।

วานรผู้ประเสริฐรับมณีรัตนะนั้นแล้วถวายบังคมนางสีดา จากนั้นเวียนประทักษิณด้วยความเคารพ และยืนอย่างนอบน้อมอยู่เคียงข้าง

Verse 72

हर्षेण महता युक्तः सीतादर्शनजेन सः।हृदयेन गतो रामं शरीरेण तु विष्ठितः।।5.38.72।।

ด้วยความปีติยินดีอันยิ่งใหญ่ที่เกิดจากการได้เห็นนางสีดา เขายังคงอยู่ ณ ที่นั้นด้วยกาย แต่ด้วยใจได้ไปถึงพระรามแล้ว

Verse 73

मणिवरमुपगृह्य तं महार्हं जनकनृपात्मजया धृतं प्रभावात्।गिरिरिव पवनावधूतमुक्तः सुखितमनाः प्रतिसङ्क्रमं प्रपेदे।।5.38.73।।

ครั้นรับมณีอันล้ำค่าและเปล่งรัศมีนั้น—ซึ่งธิดาแห่งพระเจ้าชนกเคยทรงไว้—หนุมานก็มีใจผ่องใสออกเดินทางไป ประหนึ่งภูผาที่ถูกลมพัดกระหน่ำจนสั่นสะเทือนแล้วหลุดเคลื่อน

Frequently Asked Questions

The pivotal action is the establishment of reliable proof (abhijñāna) without violating Sita’s boundaries: Hanuman requests a token rather than forcing a risky extraction, and Sita authorizes the mission by giving the chūḍāmaṇi and a privately verifiable memory.

The sarga teaches that power must be disciplined by dharma: Rama’s Brahmāstra is not made “vain,” yet its outcome is tempered by compassion toward a refuge-seeker; simultaneously, Sita’s appeal shows that compassion should not become indulgence toward grave adharma.

Citrakūṭa and the Mandākinī anchor the recalled shared-life geography, while Siddhāśrama functions as a culturally charged hermitage setting—linking ascetic space, intimate domestic memory, and the evidentiary logic used to authenticate Hanuman’s report to Rama.