Sarga 20 Hero
Sundara KandaSarga 2036 Verses

Sarga 20

रावणस्य सीताप्रलोभनम् (Ravana’s Persuasion and Coercive Courtship of Sita)

सुन्दरकाण्ड

สรรคนี้กล่าวถึงถ้อยคำยืดยาวของทศกัณฐ์ที่มีต่อพระนางสีดา ผู้โศกเศร้า ดำรงตนดุจนักบำเพ็ญตบะ และถูกนางยักษิณีเฝ้าล้อม เขาใช้วาจาอ่อนหวานเร้าใจ สลับระหว่างการล่อลวงกับการข่มขู่ โดยเสนอความสุขทางโลกทั้งพวงมาลัย จันทน์ ธูปหอม เครื่องนุ่งห่ม และเครื่องประดับ ตลอดจนความรื่นรมย์จากเพลง ระบำ และดนตรี รวมถึงอำนาจและทรัพย์สมบัติ—สิทธิในฝ่ายใน แผ่นดินและทรัพย์สิน แม้กระทั่งสัญญาว่าจะพิชิตและมอบของกำนัลแก่พระชนก เขายกย่องความงามของพระนางว่าไม่มีผู้ใดเสมอ กระตุ้นให้ทรงประดับประดา และยกคติว่าเยาว์วัยย่อมร่วงโรยรวดเร็ว ควบคู่กับการเกี้ยวพาราสี เขาอวดฤทธิ์เดชการศึกว่าไร้ผู้ต้าน และลดทอนพระรามว่าอัตคัด อยู่ป่า และอาจสิ้นชีพแล้ว พร้อมยืนยันว่าพระรามไม่อาจชิงพระนางกลับจากลงกาได้ บทนี้จึงเป็นภาพวิเคราะห์ของการชักจูงเชิงบีบบังคับ—คำมั่นอันฟุ่มเฟือย คำสรรเสริญความงาม และการดูหมิ่นพระสวามีผู้ชอบธรรม—ท่ามกลางความเคร่งครัดและการปฏิเสธอันมั่นคงของพระนางสีดา

Shlokas

Verse 1

स तां परिवृतां दीनां निरानन्दां तपस्विनीम्।साकारैर्मधुरैर्वाक्यैर्न्यदर्शयत रावणः।।5.20.1।।

ราวณะได้กล่าวกับนางสีตาผู้เป็นตปัสวินี ผู้ถูกล้อมด้วยยามรักษา ใจหม่นและไร้ความยินดี ด้วยถ้อยคำอ่อนหวานแต่แฝงเล่ห์ เพื่อย้ำเจตนาของตนให้นางรับรู้

Verse 2

मां दृष्ट्वा नागनासोरु गूहमाना स्तनोदरम्।अदर्शनमिवात्मानं भयान्नेतुं त्वमिच्छसि।।5.20.2।।

โอ้สตรีผู้มีต้นขาดุจงวงช้าง ครั้นเห็นเราแล้ว เจ้ากลับปกปิดทรวงอกและหน้าท้อง ราวกับด้วยความหวาดกลัว เจ้าปรารถนาจะทำตนให้พ้นจากสายตาเรา

Verse 3

कामये त्वां विशालाक्षि बहुमन्यस्व मां प्रिये।सर्वाङ्गगुणसम्पन्ने सर्वलोकमनोहरे।।5.20.3।।

โอ้ผู้มีดวงตากว้างไกล ผู้เป็นที่รักของเรา เราปรารถนาเจ้า จงเมตตาและโปรดรับคำขอของเราเถิด เจ้างามพร้อมด้วยคุณลักษณะทุกส่วน และชวนใจให้หลงใหลทั่วทั้งสามโลก

Verse 4

नेह केचिन्मनुष्या वा राक्षसाः कामरूपिणः।व्यपसर्पतु ते सीते भयं मत्तः समुत्थितम्।।5.20.4।।

โอ้สีตา ที่นี่ไม่มีมนุษย์ใด และไม่มีรากษสผู้แปลงกายได้ผู้ใด ที่จะขจัดความหวาดกลัวซึ่งเกิดขึ้นในเจ้าเพราะเราได้

Verse 5

स्वधर्मो रक्षसां भीरु सर्वथैव न संशयः।गमनं वा परस्त्रीणां हरणं सम्प्रमथ्य वा।।5.20.5।।

โอ้หญิงผู้หวาดหวั่น นี่แลคือสวธรรมของเหล่ารากษสโดยแท้ ทุกประการไม่ต้องสงสัย: คือการเข้าไปหาภรรยาของผู้อื่น หรือฉุดคร่าด้วยกำลังให้มาเป็นของตน

Verse 6

एवं चैतदकामां तु न त्वां स्प्रक्ष्यामि मैथिलि।कामं कामः शरीरे मे यथाकामं प्रवर्तताम्।।5.20.6।।

ก็ให้เป็นเช่นนั้นเถิด; แต่โอ้ไมถิลี เมื่อเจ้าไม่ยินยอม เราจะไม่แตะต้องเจ้าเลย แม้กามปรารถนาจะพลุ่งพล่านอยู่ในกายเรา ก็จงให้มันดำเนินไปตามใจมันเถิด

Verse 7

देवि नेह भयं कार्यं मयि विश्वसि हि प्रिये।प्रणयस्व च तत्त्वेन मैवं भूः शोकलालसा।।5.20.7।।

โอ้เทวี ที่นี่ไม่จำเป็นต้องหวาดกลัวเลยนะ นางผู้เป็นที่รัก จงไว้วางใจเราเถิด จงแสดงความรักด้วยความจริงใจ และอย่าเป็นผู้ยึดติดอยู่กับความโศกเศร้า

Verse 8

एकवेणी धराशय्या ध्यानं मलिनमम्बरम्।अस्थानेऽप्युपवासश्च नैतान्यौपयिकानि ते।।5.20.8।।

ผมถักเป็นเปียเดียว นอนบนพื้นดินเปล่า หมกมุ่นครุ่นคิด สวมผ้าหมองมัว และอดอาหารโดยไม่สมควรกาล—สิ่งเหล่านี้ล้วนไม่เหมาะแก่ท่านเลย

Verse 9

विचित्राणि च माल्यानि चन्दनान्यगरूणि च।विविधानि च वासांसि दिव्यान्याभरणानि च।।5.20.9।।महार्हाणि च पानानि शयनान्यासनानि च।गीतं नृत्तं च वाद्यं च लभ मां प्राप्य मैथिलि।।5.20.10।।

โอ้แม่ทิลี เมื่อได้เราแล้ว เจ้าจักได้เสวยพวงมาลัยวิจิตร กลิ่นจันทน์และกฤษณา ผ้านุ่งห่มนานา และเครื่องประดับทิพย์; ทั้งเครื่องดื่มล้ำค่า ที่นอนและที่นั่ง—พร้อมบทเพลง การร่ายรำ และดนตรีด้วย

Verse 10

विचित्राणि च माल्यानि चन्दनान्यगरूणि च।विविधानि च वासांसि दिव्यान्याभरणानि च।।5.20.9।।महार्हाणि च पानानि शयनान्यासनानि च।गीतं नृत्तं च वाद्यं च लभ मां प्राप्य मैथिलि।।5.20.10।।

โอ้ ไมถิลี เมื่อเจ้าได้เราแล้ว จงเสวยเครื่องดื่มอันล้ำค่า ที่นอนและอาสนะอันวิจิตร พร้อมทั้งบทเพลง การร่ายรำ และดนตรีเถิด

Verse 11

स्त्रीरत्नमसि मैवं भूः कुरु गात्रेषु भूषणम्।मां प्राप्य हि कथं नु स्वास्त्वमनर्हा सुविग्रहे।।5.20.11।।

เจ้าเป็นรัตนะในหมู่สตรี อย่าได้เป็นเช่นนี้เลย จงประดับกายด้วยเครื่องอลังการเถิด โอ้ผู้มีสรีระงาม เมื่อได้เราแล้ว ไฉนเจ้าจะไม่คู่ควรแก่ความรุ่งเรืองและสวัสดีได้เล่า

Verse 12

इदं ते चारु सञ्जातं यौवनं व्यतिवर्तते।यदतीतं पुनर्नैति स्रोतः शीघ्रमपामिव।।5.20.12।।

วัยอันงามนี้ที่บังเกิดในเจ้า กำลังล่วงเลยไป; สิ่งที่ผ่านแล้วไม่หวนกลับมาอีก ดุจกระแสน้ำที่ไหลเชี่ยวฉับพลัน

Verse 13

त्वां कृत्वोपरतो मन्ये रूपकर्ता स विश्वसृक्।न हि रूपोपमा त्वन्या तवास्ति शुभदर्शने।।5.20.13।।

โอ้สตรีผู้มีทัศนะอันเป็นมงคล ข้าคิดว่า พระผู้สร้างรูปและผู้รังสรรค์โลก ครั้นสร้างเจ้าแล้วก็หยุดงานลง เพราะไม่มีสตรีอื่นใดจะเทียบได้กับความงามของเจ้า

Verse 14

त्वां समासाद्य वैदेहि रूपयौवनशालिनीम्।कः पुमानतिवर्तेत साक्षादपि पितामहः।।5.20.14।।

โอ้ไวเทหี ผู้เพียบพร้อมด้วยรูปงามและวัยเยาว์ บุรุษผู้ใดเล่าจะยังคงสำรวมได้เมื่อได้เจ้า แม้จะเป็นปิตามหะ (พระพรหม) เองก็ตาม

Verse 15

यद्यत्पश्यामि ते गात्रं शीतांशुसदृशानने।तस्मिंस्तस्मिन् पृथुश्रोणि चक्षुर्मम निबध्यते।।5.20.15।।

โอ้สตรีผู้มีพักตร์ดุจจันทร์ โอ้ผู้มีสะโพกผาย ส่วนใดแห่งกายของเจ้าที่ข้ามอง ดวงตาของข้าก็ยึดติดอยู่ ณ ส่วนนั้นเอง

Verse 16

भव मैथिलि भार्या मे मोहमेनं विसर्जय।बह्वीनामुत्तमस्त्रीणामाहृतानामितस्ततः।।5.20.16।।सर्वासामेव भद्रं ते ममाग्रमहिषी भव।

โอ้ไมถิลี จงเป็นชายาของข้าเถิด จงละความหลงผิดนี้เสีย ในหมู่นารีชั้นเลิศมากมายที่นำมาจากที่นั้นที่นี้—ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า—จงเป็นมเหสีเอกของข้า

Verse 17

लोकेभ्यो यानि रत्नानि सम्प्रमथ्याहृतानि वै।।5.20.17।।तानि मे भीरु सर्वाणि राज्यं चैतदहं च ते।

โอ้ผู้หวาดหวั่น แก้วมณีทั้งหลายที่กวาดเอามาจากโลกต่าง ๆ ด้วยกำลังนั้น ทั้งหมดนั้น รวมทั้งราชอาณาจักรนี้ และแม้แต่ตัวข้าเอง ล้วนเป็นของเจ้า

Verse 18

विजित्य पृथिवीं सर्वां नानानगरमालिनीम्।।5.20.18।।जनकाय प्रदास्यामि तव हेतोर्विलासिनि।

โอ้สตรีผู้เลอโฉมและอ่อนช้อย ครั้นเราพิชิตแผ่นดินทั้งสิ้นซึ่งประดับด้วยพวงมาลัยแห่งนครนานาแล้ว เราจักมอบแด่พระชนกกษัตริย์เพื่อเจ้า

Verse 19

नेह पश्यामि लोकेऽन्यं यो मे प्रतिबलो भवेत्।पश्य मे सुमहद्वीर्यमप्रतिद्वन्द्वमाहवे।।5.20.19।।

ในโลกนี้เราไม่เห็นผู้ใดที่จะเสมอด้วยกำลังของเรา จงดูเถิด วีรานุภาพอันยิ่งใหญ่ของเรา ไร้ผู้ทัดเทียมในสนามรบ

Verse 20

असकृत्संयुगे भग्ना मया विमृदितध्वजाः।।5.20.20।।अशक्ताः प्रत्यनीकेषु स्थातुं मम सुरासुराः।

ครั้งแล้วครั้งเล่าในสงคราม เหล่าเทวะและอสูรถูกเราทำลาย ธงชัยของเขาถูกบดขยี้ ในแนวรบต่อหน้าเรา เขามิอาจยืนหยัดได้

Verse 21

इच्छ मां क्रियतामद्य प्रतिकर्म तवोत्तमम्।।5.20.21।।सप्रभाण्यवसज्यन्तां तवाङ्गे भूषणानि च।साधु पश्यामि ते रूपं संयुक्तं प्रतिकर्मणा।।5.20.22।।

จงปรารถนาเราเถิด และให้การประดับตกแต่งอันประเสริฐที่สุดของเจ้าจงสำเร็จในวันนี้

Verse 22

इच्छ मां क्रियतामद्य प्रतिकर्म तवोत्तमम्।।5.20.21।।सप्रभाण्यवसज्यन्तां तवाङ्गे भूषणानि च।साधु पश्यामि ते रूपं संयुक्तं प्रतिकर्मणा।।5.20.22।।

ขอให้เครื่องประดับอันเรืองรองถูกสวมประดับบนกายของเจ้า; เราปรารถนาจะได้เห็นความงามของเจ้าที่งดงามพร้อมด้วยการตกแต่งอันเหมาะควร

Verse 23

प्रतिकर्माभिसंयुक्ता दाक्षिण्येन वरानने।भुंक्ष्व भोगान्यथाकामं पिब भीरु रमस्व च।।5.20.23।।

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ผู้ประดับประดาอย่างอ่อนช้อย จงเสวยสุขตามปรารถนา—จงกิน จงดื่ม และจงรื่นรมย์เถิด โอ้สตรีผู้ขวยเขิน

Verse 24

यथेष्टं च प्रयच्छ त्वं पृथिवीं वा धनानि च।ललस्व मयि विस्रब्धा धृष्टमाज्ञापयस्व च।।5.20.24।।

จงประทานแผ่นดินหรือทรัพย์สินตามที่เจ้าพอใจ; จงวางใจในเราอย่างไร้กังวลแล้วเสวยสุข—และจงบัญชาเราด้วยความกล้าหาญด้วยเถิด

Verse 25

मत्प्रसादाल्ललन्त्याश्च ललन्तां बान्धवास्तव।ऋद्धिं ममानुपश्य त्वं श्रियं भद्रे यशश्च मे।।5.20.25।।

ด้วยพระกรุณาของเรา เมื่อเจ้าดำรงอยู่ในความรื่นรมย์ ขอให้ญาติพี่น้องของเจ้าก็รื่นรมย์ด้วย; โอ้สตรีผู้ประเสริฐ จงแลดูความรุ่งเรืองของเรา—ทั้งศรีสง่าและเกียรติยศของเรา

Verse 26

किं करिष्यसि रामेण सुभगे चीरवाससा।निक्षिप्तविजयो रामो गतश्रीर्वनगोचरः।।5.20.26।।व्रती स्थण्डिलशायी च शङ्के जीवति वा न वा।

โอ้สตรีผู้มีวาสนา เจ้าจะทำสิ่งใดกับพระรามผู้สวมผ้าจากเปลือกไม้? พระรามได้ละทิ้งชัยชนะและสิริแห่งราชสมบัติแล้ว สิริสง่าของพระองค์เสื่อมไป และทรงเที่ยวไปในพงไพร; ทรงถือพรต นอนบนพื้นดินเปล่า—เรายังสงสัยด้วยซ้ำว่าพระองค์ยังมีชีวิตอยู่หรือไม่

Verse 27

न हि वैदेहि रामस्त्वां द्रष्टुं वा प्युपलप्स्यते।पुरोबलाकैरसितैर्मेघैर्ज्योत्स्नामिवावृताम्।।5.20.27।।

โอ้ไวเทหี พระรามย่อมไม่อาจแม้แต่จะเห็นเจ้า—ดุจแสงจันทร์ที่ถูกเมฆดำปกคลุม มีนกกระเรียนบินนำหน้าอยู่เบื้องหน้า

Verse 28

न चापि मम हस्तात्त्वां प्राप्तुमर्हति राघवः।।5.20.28।।हिरण्यकशिपुः कीर्तिमिन्द्रहस्तगतामिव।

และพระราฆวะก็ไม่สมควรจะชิงเจ้ากลับไปจากมือเรา—ดุจหิรัณยกศิปุไม่อาจแย่งเกียรติยศซึ่งอยู่ในกำมือพระอินทร์ได้

Verse 29

चारुस्मिते चारुदति चारुनेत्रे विलासिनि।।5.20.29।।मनो हरसि मे भीरु सुपर्णः पन्नगं यथा।

โอ้ผู้มีรอยยิ้มงาม ฟันงาม ดวงตางาม ผู้มีลีลางดงาม! แม้เจ้าจะขลาดหวั่น เจ้าก็ชิงเอาดวงใจเราไป ดุจสุปรรณะ (ครุฑ) ฉวยงูไปฉะนั้น

Verse 30

क्लिष्टकौशेयवसनां तन्वीमप्यनलङ्कृताम्।।5.20.30।।त्वां दृष्ट्वा स्वेषु दारेषु रतिं नोपलभाम्यहम्।

โอ้สีตา แม้เจ้าจะนุ่งห่มผ้าไหมที่หม่นมัว และไร้เครื่องประดับ ครั้นเราได้เห็นเจ้าแล้ว เราก็มิได้มีความใคร่ยินดีในมเหสีของเราทั้งหลายเลย

Verse 31

अन्तःपुरनिवासिन्यः स्त्रियः सर्वगुणान्विताः।।5.20.31।।यावन्त्यो मम सर्वासामैश्वर्यम् कुरु जानकि।

โอ้ชานกี ในฝ่ายในของเรามีสตรีมากมายผู้เพียบพร้อมด้วยคุณสมบัติทั้งปวง จงทรงอำนาจเป็นใหญ่เหนือพวกนางทั้งหมดเถิด

Verse 32

मम ह्यसितकेशान्ते त्रैलोक्यप्रवराः स्त्रियः।।5.20.32।।तास्त्वां परिचरिष्यन्ति श्रियमप्सरसो यथा।

โอ้สตรีผู้มีมวยผมดำงาม สตรีผู้เลิศที่สุดในไตรโลกเป็นของเรา นางทั้งหลายจักปรนนิบัติเจ้า ดุจอัปสรปรนนิบัติพระศรี (พระลักษมี)

Verse 33

यानि वैश्रवणे सुभ्रु रत्नानि च धनानि च।।5.20.33।।तानि लोकांश्च सुश्रोणि मां च भुङ्क्ष्व यथासुखम्।

โอ้สตรีคิ้วงาม เอวสะโพกงดงาม จงเสวยตามปรารถนาเถิด ทั้งรัตนะและทรัพย์ที่มาจากไวศรวณะ (กุเบร) ทั้งโลกเหล่านี้ และตัวเราด้วย

Verse 34

न रामस्तपसा देवि न बलेन न विक्रमैः।।5.20.34।।न धनेन मया तुल्यस्तेजसा यशसापि वा।

โอ้เทวีผู้เป็นมเหสี พระรามมิอาจเสมอเราได้ ทั้งในตบะ ทั้งในกำลัง ทั้งในวีรกรรม มิใช่ในทรัพย์สมบัติ มิใช่ในเดชานุภาพ และแม้ในเกียรติยศก็หาเทียมไม่

Verse 35

पिब विहर रमस्व भुङ्क्ष्व भोगान् धननिचयं प्रदिशामि मेदिनीं च।मयि लल ललने यथासुखं त्वं त्वयि च समेत्य ललन्तु बान्धवास्ते।।5.20.35।।

จงดื่มเถิด จงเริงรื่น จงเสพสุขและเพลิดเพลินในกามคุณทั้งหลาย เราจักประทานทรัพย์สมบัติกองโตและแผ่นดินให้แก่เจ้า โอ้สตรีผู้เลอโฉม จงรื่นรมย์กับเราตามสบาย และให้ญาติวงศ์ของเจ้ามาชุมนุมร่วมยินดีด้วยเถิด

Verse 36

कुसुमिततरुजालसन्ततानि भ्रमरयुतानि समुद्रतीरजानि।कनकविमलहारभूषिताङ्गी विहर मया सह भीरु काननानि।।5.20.36।।

ในพนาลีริมมหาสมุทร—ที่หมู่ไม้ดอกบานสะพรั่งทอดยาวและเต็มไปด้วยภมร—โอ้ผู้มีอวัยวะประดับด้วยพวงมาลัยทองคำอันบริสุทธิ์ โอ้หญิงผู้ขวยเขิน จงเที่ยวรื่นรมย์ไปกับเราเถิด

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāvaṇa’s attempt to convert captivity into consent through a blend of seductive promises and implicit menace. The ethical dilemma centers on coercion masked as courtship—wealth, status, and pleasure are offered while the captive’s fear and isolation remain the underlying pressure.

The chapter illustrates that desire ungoverned by dharma becomes rhetorically sophisticated yet ethically hollow. It also frames steadfastness as an inner discipline: Sītā’s ascetic posture and refusal-context stand as a counter-ethic to power that seeks legitimacy through persuasion without consent.

The setting is Laṅkā’s royal sphere (implicitly the guarded grove where Sītā is held), highlighted culturally through courtly luxury markers—perfumes, ornaments, music, dance, and harem hierarchy—used as instruments of persuasion rather than as neutral descriptions of place.