Sarga 75
जामदग्न्य-रामसंवादः — Parashurama Confronts Rama with the Vaishnava Bow
बालकाण्ड
สรรคที่ 75 กล่าวถึงบทสนทนาอันตึงเครียดหลังจากพระรามทรงหักคันศรของพระศิวะได้ ชามทัคนยะ (พระปรศุราม) เสด็จมาถึง ยอมรับข่าวอัศจรรย์แห่งวีรกรรมของพระราม และนำคันศรไวษณพอีกคันหนึ่งซึ่งไม่มีผู้ใดต้านทานได้ อันเป็นผลงานของวิศวกรรมัน มาประกาศให้ประจักษ์ ท่านเล่าตำนานกำเนิดคันศรทิพย์สองคัน—คันหนึ่งมอบแก่พระรุทระเพื่อเหตุการณ์ตรีปุระ อีกคันหนึ่งฝากไว้กับพระวิษณุ—แล้วด้วยพระพรหมเป็นผู้ชักนำ จึงเกิดการทดสอบกำลังระหว่างพระศิวะกับพระวิษณุ ครั้นพระวิษณุเปล่ง “หุงการะ” คันศรของพระศิวะก็หมดฤทธิ์ เหล่าเทพและฤๅษีจึงยกย่องพระวิษณุว่าเหนือกว่า พระปรศุรามยังกล่าวถึงการสืบทอดคันศรไวษณพในหมู่มนุษย์ (พระวิษณุ → ฤษีฤจีกะ → ชมทัคนี → พระปรศุราม) และโยงเข้ากับการที่การ์ตวีรยะ อรชุน ฆ่าบิดาของท่านคือชมทัคนีอย่างอยุติธรรม ท่านจึงล้างแค้นด้วยการปราบทำลายเหล่ากษัตริย์นักรบ (กษัตริยะ) แล้วภายหลังจึงวางมือ พระเจ้าทศรถทรงวิงวอนให้คุ้มครองพระโอรส แต่พระปรศุรามมิได้ใส่ใจ และท้าพระรามให้ขึ้นสายคันศรไวษณพพร้อมติดลูกศร หากทรงทำได้ก็พร้อมประลอง—เป็นบททดสอบธรรมของกษัตริยะ ความสำรวม และอำนาจอันชอบธรรม
Shlokas
Verse 1
राम दाशरथे राम वीर्यं ते श्रूयतेऽद्भुतम्।धनुषो भेदनं चैव निखिलेन मया श्रुतम्।।।।
โอ้พระราม โอ้พระรามโอรสท้าวทศรถ! วีรานุภาพอันน่าอัศจรรย์ของพระองค์เลื่องลือไปทั่ว และข้าพเจ้าได้สดับเรื่องการที่พระองค์ทรงหักคันศรนั้นโดยพิสดารแล้ว
Verse 2
तदद्भुतमचिन्त्यं च भेदनं धनुषस्त्वया।तच्छ्रुत्वाऽहमनुप्राप्तो धनुर्गृह्यापरं शुभम्।।।।
โอ้พระราม การหักธนูด้วยพระหัตถ์ของพระองค์นั้นน่าอัศจรรย์และเกินคาดคะเน ครั้นได้ยินดังนั้น ข้าพเจ้าจึงมาถึงที่นี่ พร้อมนำธนูมงคลอีกคันหนึ่งมาด้วย
Verse 3
तदिदं घोरसङ्काशं जामदग्न्यं महद्धनु:।पूरयस्व शरेणैव स्वबलं दर्शयस्व च।।।।
นี่คือคันธนูอันยิ่งใหญ่แห่งสายชาติจามทัคนี น่าเกรงขามดุจความน่าสะพรึง; จงตั้งศรลงไป และจงแสดงพละกำลังของเจ้าให้ประจักษ์
Verse 4
तदहं ते बलं दृष्ट्वा धनुषोऽस्य प्रपूरणे।द्वन्द्वयुद्धं प्रदास्यामि वीर्यश्लाघ्यस्य राघव।।।।
โอ ราฆวะ เมื่อเราประจักษ์พละกำลังของเจ้าในการขึ้นสายและเตรียมคันธนูนี้ให้พร้อมโดยสมบูรณ์แล้ว เราจักยอมให้มีการดวลยุทธ์ เพราะเจ้าควรแก่การสรรเสริญในวีรภาพ
Verse 5
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजा दशरथस्तदा।विषण्णवदनो दीन: प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्।।।।
ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว พระราชาทศรถในกาลนั้นก็มีพระพักตร์หม่นหมอง เศร้าสร้อยยิ่งนัก แล้วทรงประนมพระหัตถ์ตรัสขึ้น
Verse 6
क्षत्ररोषात्प्रशान्तस्त्वं ब्राह्मणश्च महायशा:।बालानां मम पुत्राणामभयं दातुमर्हसि।।।।
ท่านเป็นพราหมณ์ผู้มีเกียรติยศยิ่ง และโทสะต่อเหล่ากษัตริย์ก็สงบลงแล้ว; เพราะฉะนั้นโปรดประทานความปลอดภัย ความไร้ความหวาดกลัว แก่โอรสเยาว์ของข้าพเจ้าด้วยเถิด
Verse 7
भार्गवाणां कुले जात: स्वाध्यायव्रतशालिनाम्।सहास्राक्षे प्रतिज्ञाय शस्त्रं निक्षिप्तवानसि।।।।
ท่านผู้บังเกิดในวงศ์ภารคพะ ผู้มั่นคงในสวาธยายะแห่งพระเวทและพรตทั้งหลาย ได้ปฏิญาณต่อหน้าสหัสรากษะ (พระอินทร์) แล้ววางอาวุธลง
Verse 8
स त्वं धर्मपरो भूत्वा काश्यपाय वसुन्धराम् ।दत्त्वा वनमुपागम्य महेन्द्रकृतकेतन:।।।।
ดังนั้นท่านผู้ยึดมั่นในธรรม ได้ถวายแผ่นดินแก่กาศยปะ แล้วเสด็จเข้าสู่พงไพร และตั้งที่พำนักบนเขามเหนทร
Verse 9
मम सर्वविनाशाय सम्प्राप्तस्त्वं महामुने।न चैकस्मिन् हते रामे सर्वे जीवामहे वयम् ।।।।
ข้าแต่มหามุนี ท่านมาถึงประหนึ่งเพื่อความพินาศสิ้นของวงศ์ข้า; เพราะหากพระรามเพียงองค์เดียวถูกสังหาร พวกเราทั้งหมดก็จักไม่อาจมีชีวิตอยู่ได้
Verse 10
ब्रुवत्येवं दशरथे जामदग्न्य: प्रतापवान्।अनादृत्यैव तद्वाक्यं राममेवाभ्यभाषत।।।।
ครั้นท้าวทศรถตรัสดังนั้นแล้ว ชามทัคนยะผู้ทรงเดชานุภาพกลับมิได้ใส่ใจถ้อยคำของพระองค์ และหันไปตรัสกับพระรามแต่ผู้เดียว
Verse 11
इमे द्वे धनुषी श्रेष्ठे दिव्ये लोकाभिविश्रुते।दृढे बलवती मुख्ये सुकृते विश्वकर्मणा।।।।
คันศรทั้งสองนี้เลิศยิ่ง—เป็นทิพย์และเลื่องลือไปทั่วโลกทั้งปวง ทั้งมั่นคง ทรงพลัง เป็นยอดแห่งคันศรทั้งหลาย และวิศวกรรมันได้สร้างขึ้นอย่างประณีตยิ่ง
Verse 12
अतिसृष्टं सुरैरेकं त्र्यम्बकाय युयुत्सवे।त्रिपुरघ्नं नरश्रेष्ठ भग्नं काकुत्स्थ यत्त्वया।।।।
โอ้ยอดแห่งมนุษย์ โอ้กากุตสถะ! คันศรหนึ่งในนั้น—คันศรของผู้ปราบตรีปุระ—เหล่าเทวะได้ถวายแด่พระศิวะผู้มีสามเนตร เมื่อพระองค์ทรงมุ่งสู่ศึก; และคันศรนั้นเองที่ท่านได้ทรงหัก
Verse 13
इदं द्वितीयं दुर्धर्षं विष्णोर्दत्तं सुरोत्तमै:।तदिदं वैष्णवं राम धनु: परमभास्वरम्।समानसारं काकुत्स्थ रौद्रेण धनुषा त्विदम्।।।।
ส่วนคันศรที่สองนี้ยากจะต้านทาน เป็นของที่เหล่าเทวะผู้ประเสริฐได้ประทานแด่พระวิษณุ โอ้พระราม! นี่คือคันศรไวษณพอันรุ่งเรืองยิ่ง และโอ้กากุตสถะ! มีฤทธานุภาพเสมอด้วยคันศรรุทรา
Verse 14
तदा तु देवतास्सर्वा: पृच्छन्ति स्म पितामहम्।शितिकण्ठस्य विष्णोश्च बलाबलनिरीक्षया।।।।
ครั้งนั้นเหล่าเทพทั้งปวงได้ทูลถามปิตามหะ (พระพรหม) เพื่อพิจารณาเทียบเคียงกำลังและความอ่อนกำลังของศิติกัณฐะ (พระศิวะ) และพระวิษณุ
Verse 15
अभिप्रायं तु विज्ञाय देवतानां पितामह:।विरोधं जनयामास तयो स्सत्यवतां वर:।।।।
ครั้นปิตามหะ—ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้สัตย์จริง—ทรงทราบเจตนาของเหล่าเทพแล้ว ก็ทรงก่อให้เกิดความขัดแย้งและการแข่งขันระหว่างทั้งสอง
Verse 16
विरोधे च महद्युद्धमभवद्रोमहर्षणम् ।शितिकण्ठस्य विष्णोश्च परस्परजिगीषुणो:।।।।
และจากความขัดแย้งนั้น ได้เกิดศึกใหญ่ชวนขนลุก ระหว่างศิติกัณฐะ (พระศิวะ) กับพระวิษณุ ทั้งสองต่างมุ่งหมายชัยชนะเหนือกันและกัน
Verse 17
तदा तु जृम्भितं शैवं धनुर्भीमपराक्रमम्।हुङ्कारेण महादेव स्तम्भितोऽथ त्रिलोचन:।।।।
ครั้นนั้น ธนูแห่งไศวะอันน่าเกรงขามด้วยเดชานุภาพก็พลันตึงเครียด; แล้วด้วยเสียง “หุṃ” อันกึกก้องของพระวิษณุ พระมหาเทพผู้มีสามเนตรก็ถูกสกัดและหยุดนิ่ง
Verse 18
देवैस्तदा समागम्य सर्षिसघै स्सचारणै:।याचितौ प्रशमं तत्र जग्मतुस्तौ सुरोत्तमौ।।।।
แล้วเหล่าเทพ พร้อมด้วยหมู่ฤษีและเหล่าจารณะ ได้มาชุมนุม ณ ที่นั้น และวิงวอนขอสันติจากเทพผู้ประเสริฐทั้งสอง; ทั้งสองจึงยอมรับความสงบ
Verse 19
जृम्भितं तद्धनुर्द्रृष्ट्वा शैवं विष्णुपराक्रमै:।अधिकं मेनिरे विष्णुं देवा स्सर्षिगणास्तदा ।।।।
ครั้นเหล่าเทพพร้อมหมู่ฤษีได้เห็นว่า ธนูของพระศิวะถูกบีบให้ตึงด้วยเดชานุภาพของพระวิษณุแล้ว ในกาลนั้นจึงยกย่องพระวิษณุว่าเป็นผู้ยิ่งกว่า
Verse 20
धनू रुद्रस्तु सङ्कृद्धो विदेहेषु महायशा:।देवरातस्य राजर्षेर्ददौ हस्ते ससायकम्।।।।
แต่พระรุทระผู้มีเกียรติยศยิ่ง ครั้นกริ้วแล้ว ในแผ่นดินวิเทหะ ได้วางธนูนั้นพร้อมลูกศรไว้ในพระหัตถ์ของราชฤษีเทวราตะ
Verse 21
इदं च वैष्णवं राम धनु: परपुरञ्जयम्।ऋचीके भार्गवे प्रादाद्विष्णु: स न्यासमुत्तमम्।।।।
และธนูไวษณวะนี้ โอ้พระราม—ผู้พิชิตป้อมปราการของศัตรู—พระวิษณุได้ฝากไว้เป็นมรดกอันประเสริฐแก่ฤษีฤจีกะแห่งวงศ์ภฤคุ
Verse 22
ऋचीकस्तु महातेजा: पुत्रस्याप्रतिकर्मण:।पितुर्मम ददौ दिव्यं जमदग्नेर्महात्मन:।।।।
ฤษีฤจีกะผู้มีเดชรุ่งโรจน์นั้น ได้มอบธนูทิพย์แก่บุตรของตน คือพระชามทัคนี—บิดาของข้าพเจ้า—มหาตมะผู้มีฤทธิ์เดชหาผู้เสมอมิได้
Verse 23
न्यस्तशस्त्रे पितरि मे तपोबलसमन्विते।अर्जुनो विदधे मृत्युं प्राकृतां बुद्धिमास्थित:।।।।
เมื่อบิดาของข้าพเจ้า—ผู้ประกอบด้วยพลังตบะ—วางอาวุธลงแล้ว อรชุนผู้ยึดทางแห่งปัญญาอันต่ำทราม ได้ก่อให้เกิดความตายแก่ท่านอย่างสามัญ
Verse 24
वधमप्रतिरूपं तु पितु श्शृत्वा सुदारुणम्।क्षत्रमुत्सादयन्रोषाज्जातं जातमनेकश:।।।।पृथिवीं चाखिलां प्राप्य काश्यपाय महात्मने ।यज्ञस्यान्ते तदा राम दक्षिणां पुण्यकर्मणे ।दत्त्वा महेन्द्रनिलयस्तपोबलसमन्वित:।।।।
ครั้นได้ยินข่าวการสังหารบิดาอันโหดร้ายไร้ผู้เสมอ ข้าพเจ้าโกรธเกรี้ยวทำลายเหล่ากษัตริย์ (กษัตริยะ) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เมื่อใดที่พวกเขาเกิดขึ้นรุ่นแล้วรุ่นเล่า ครั้นได้ครอบครองแผ่นดินทั้งสิ้นแล้ว โอ้พระราม ในกาลสิ้นสุดยัญ ข้าพเจ้าได้ถวายแผ่นดินนั้นเป็นทักษิณาแด่มหาตมะกาศยป ผู้ประกอบบุญกุศล และด้วยพลังตบะ ข้าพเจ้าได้ตั้งภูเขามเหนทรเป็นที่พำนัก
Verse 25
वधमप्रतिरूपं तु पितु श्शृत्वा सुदारुणम्।क्षत्रमुत्सादयन्रोषाज्जातं जातमनेकश:।।1.75.24।।पृथिवीं चाखिलां प्राप्य काश्यपाय महात्मने ।यज्ञस्यान्ते तदा राम दक्षिणां पुण्यकर्मणे ।दत्त्वा महेन्द्रनिलयस्तपोबलसमन्वित:।।1.75.25।।
ครั้นได้ยินข่าวการสังหารบิดาอันโหดร้ายไร้ผู้เสมอ ข้าพเจ้าโกรธเกรี้ยวทำลายเหล่ากษัตริย์ (กษัตริยะ) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เมื่อใดที่พวกเขาเกิดขึ้นรุ่นแล้วรุ่นเล่า ครั้นได้ครอบครองแผ่นดินทั้งสิ้นแล้ว โอ้พระราม ในกาลสิ้นสุดยัญ ข้าพเจ้าได้ถวายแผ่นดินนั้นเป็นทักษิณาแด่มหาตมะกาศยป ผู้ประกอบบุญกุศล และด้วยพลังตบะ ข้าพเจ้าได้ตั้งภูเขามเหนทรเป็นที่พำนัก
Verse 26
अद्यतूत्तमवीर्येण त्वया राम महाबल।श्रुतवान् धनुषो भेदं ततोऽहं द्रुतमागत:।।।।
โอ้พระรามผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ วันนี้เมื่อได้ยินว่าเจ้าทำลายคันธนูด้วยวีรภาพอันยอดเยี่ยมไร้ผู้เสมอ ข้าพเจ้าจึงรีบมาที่นี่ทันที
Verse 27
तदिदं वैष्णवं राम पितृपैतामहं महत्।क्षत्रधर्मं पुरस्कृत्य गृह्णीष्व धनुरुत्तमम्।।।।
ดังนั้น โอ้พระราม นี่คือคันธนูไวษณวะอันยิ่งใหญ่ เป็นมรดกจากบิดาและบรรพชนของข้าพเจ้า; ขอพระองค์ทรงยกธรรมแห่งกษัตริยะไว้เบื้องหน้า แล้วทรงรับคันธนูอันประเสริฐนี้เถิด
Verse 28
योजयस्व धनुश्श्रेष्ठे शरं परपुरञ्जयम्।यदि शक्नोषि काकुत्स्थ द्वन्द्वं दास्यामि ते तत:।।।।
โอ กากุตสถะ จงสอดศรผู้พิชิตป้อมปราการศัตรูลงบนคันธนูอันประเสริฐนี้เถิด; หากเจ้าทำได้ เราจักประลองยุทธ์ตัวต่อตัวกับเจ้า
Frequently Asked Questions
Rāma is placed under a public dharma-test: whether he can accept Paraśurāma’s challenge to string the Vaiṣṇava bow (and potentially duel) without violating maryādā—balancing kṣatriya obligation, respect to a brahmin-ascetic warrior, and the risks to familial and royal stability.
Power is validated not only by capability (stringing the bow) but by disciplined restraint and rightful context; the sarga frames prowess as legitimate when governed by dharma, while also critiquing cycles of vengeance through Paraśurāma’s autobiographical remembrance and withdrawal.
Videha is referenced as the locale where Rudra’s bow is placed into Devarāta’s hands, and Mahendra mountain appears as Paraśurāma’s ascetic abode—both functioning as cultural anchors linking royal courts, sacred geography, and the transmission of divine weapons.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.