Sarga 6
अयोध्यावर्णनम् — Description of Ayodhya under Daśaratha
बालकाण्ड
สรรคที่ ๖ กล่าวถึงภาพลักษณ์ด้านศีลธรรมของนครอโยธยาและพระราชลักษณะของพระเจ้าทศรถ ตอนต้นยกย่องพระองค์ว่าทรงรอบรู้พระเวท มีความสามารถในการบริหารราชการ (สรรวสังคฺรหะ) ทรงวิสัยทัศน์ไกล เป็นที่รักของชาวเมืองและชนบท ทรงเด่นในศิลปะการศึก ทรงตั้งมั่นในพิธียัญ และทรงชนะตนเอง; การปกครองของพระองค์เปรียบดังธรรมราชาผู้คุ้มครองประชาเช่นพระมนู จากนั้นบรรยายความรุ่งเรืองและความสะอาดบริสุทธิ์ตามจารีตของอโยธยา ชาวเมืองแต่งกายประดับประดา มีเสบียงพร้อม และไม่ปรากฏความขัดสนให้เห็น ลำดับถ้อยคำเชิงปฏิเสธเน้นว่าไม่มีการลักขโมย ความโหดร้าย ความเป็นนาสติก ความเท็จ ความไร้ความสามารถ และความระส่ำระสายของสังคม หากมีแต่ความเอื้อเฟื้อทาน ความพอใจในอาหาร และความสำรวมระงับกิเลส พราหมณ์ทั้งหลายถูกกล่าวว่าเคร่งครัดในหน้าที่ รู้เวทางคศาสตร์ มุ่งศึกษาและให้ทาน และสำรวมทั้งในการรับของถวายและในชีวิตครอบครัว ความสัมพันธ์แห่งวรรณะเป็นระเบียบ: กษัตริย์เคารพพราหมณ์ ไวศยะสอดคล้องกับกษัตริย์ และศูทรรับใช้ทั้งสามวรรณะ ท้ายสรรคกล่าวถึงกำลังทหารและทรัพยากร—นักรบผู้กล้า ม้าชั้นเลิศจากถิ่นที่มีชื่อ และช้างทรงพลังจากสายพันธุ์เลื่องลือ—จนปรากฏภาพนครที่มั่นคงยากจะพิชิต ภายใต้พระราชาผู้เปรียบดังพระอินทร์
Shlokas
Verse 1
. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।
ในพระนครอโยธยานั้น มีพระราชาทศรถประทับอยู่—ทรงรู้พระเวท มีทรัพยากรพร้อมสรรพ ทรงมองการณ์ไกลและเปล่งรัศมี เป็นที่รักของชาวเมืองและชาวชนบท ทั้งในวงศ์อิกษวากุทรงเป็นอาติรถะ ผู้กล้าศึกแห่งรถศึกชั้นยอด ทรงประกอบยัญ บำเพ็ญธรรม และทรงสำรวมเป็นเจ้าเหนือใจตน ประหนึ่งมหาฤๅษี เป็นราชฤๅษีเลื่องลือในสามโลก ทรงพละกำลัง ปราบศัตรู มีมิตรสหายมาก และชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ในความมั่งคั่งและคลังทรัพย์ทรงเสมอด้วยพระอินทร์และท้าวกุเวร ดุจพระมนูผู้มีเดชานุภาพคุ้มครองประชา ฉันใด พระราชาทศรถประทับ ณ ที่นั้นก็ทรงอภิบาลโลกฉันนั้น
Verse 2
. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।
ในหมู่กษัตริย์วงศ์อิกษวากุ ทศรถเป็นอาติรถะ—นักรบรถศึกผู้ยอดเยี่ยม; เป็นผู้ประกอบยัชญะ; ตั้งมั่นในธรรม; ครองตนด้วยวินัยและการข่มใจ. แม้ประทับบนราชบัลลังก์ก็ประหนึ่งมหาฤษี เป็นราชฤๅษี เลื่องลือไปทั่วสามโลก
Verse 3
. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।
พระองค์ทรงมีกำลังยิ่ง เป็นผู้ทำลายศัตรู มีมิตรและพวกพ้องมาก และทรงชนะอินทรีย์ของตน; ทั้งในทรัพย์และคลังสมบัติ ทรงเสมอด้วยท้าวสักกะ (อินทรา) และท้าวไวศรวณะ (กุเบร)
Verse 4
. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।
ดุจดังพระมนูผู้ทรงเดชานุภาพยิ่งคุ้มครองประชาชน ฉันใด พระเจ้าทศรถประทับอยู่ ณ อโยธยา ก็ทรงปกครองและพิทักษ์โลกฉันนั้น
Verse 5
तेन सत्याभिसन्धेन त्रिवर्गमनुतिष्ठता ।पालिता सा पुरी श्रेष्ठा इन्द्रेणेवामरावती ।।1.6.5।।
ด้วยพระราชาผู้นั้น ผู้มั่นคงในสัตย์และดำเนินไตรวรรค์ (ธรรม อรรถ กาม) โดยชอบ นครอันประเสริฐนั้นจึงได้รับการอภิบาล ดุจอมราวดีที่พระอินทร์ทรงอภิรักษ์
Verse 6
तस्मिन्पुरवरे हृष्टा धर्मात्मानो बहुश्रुता: ।नरास्तुष्टा धनैस्स्वैस्स्वैरलुब्धास्सत्यवादिन: ।।1.6.6।।
ในนครอันเลิศนั้น ชนทั้งหลายเบิกบาน—มีจิตตั้งมั่นในธรรม เป็นผู้สดับตรับฟังมาก มีความพอใจในทรัพย์ของตน ปราศจากความโลภ และกล่าววาจาสัตย์
Verse 7
नाल्पसन्निचय: कश्चिदासीत्तस्मिन् पुरोत्तमे ।कुटुम्बी यो ह्यसिद्धार्थोऽगवाश्वधनधान्यवान् ।।1.6.7।।
ในนครอันประเสริฐยิ่งนั้น ไม่มีคฤหัสถ์ผู้ใดมีทรัพย์สะสมน้อย ไม่ปรากฏผู้ใดล้มเหลวในเป้าหมายแห่งชีวิต ตรงกันข้าม ทุกเรือนมีโค ม้า ทรัพย์สิน และธัญญาหารบริบูรณ์
Verse 8
कामी वा न कदर्यो वा नृशंस: पुरुष: क्वचित् ।द्रष्टुं शक्यमयोध्यायान्नाविद्वान्न च नास्तिक: ।।1.6.8।।
ในอโยธยา ไม่อาจพบผู้ใดเลยที่ถูกกามครอบงำ หรือเป็นคนตระหนี่ หรือโหดร้าย; ทั้งไม่ปรากฏผู้ไร้ความรู้ และไม่ปรากฏผู้นาสติกร (ผู้ปฏิเสธธรรม)
Verse 9
सर्वे नराश्च नार्यश्च धर्मशीलास्सुसंयता: ।उदिताश्शीलवृत्ताभ्यां महर्षय इवामला: ।।1.6.9।।
คนทั้งปวง—ทั้งชายและหญิง—ล้วนตั้งมั่นในธรรม มีความสำรวมยิ่ง; ด้วยศีลและความประพฤติอันงาม จึงรุ่งเรืองผ่องใส บริสุทธิ์ดุจมหาฤๅษีทั้งหลาย
Verse 10
नाकुण्डली नामकुटी नास्रग्वी नाल्पभोगवान् ।नामृष्टो नानुलिप्ताङ्गो नासुगन्धश्च विद्यते ।।1.6.10।।
ในนครนั้น ไม่มีผู้ใดปรากฏไร้ต่างหู ไร้เครื่องประดับศีรษะ หรือไร้พวงมาลัย; ไม่มีผู้ใดดำรงชีพด้วยความสุขอันน้อย และไม่มีผู้ใดเห็นว่าไม่สะอาด ไม่ชโลมกาย หรือปราศจากกลิ่นหอม
Verse 11
नामृष्टभोजी नादाता नाप्यनङ्गदनिष्कधृक् ।नाहस्ताभरणो वाऽपि दृश्यते नाप्यनात्मवान् ।।1.6.11।।
ไม่มีผู้ใดกินโดยไม่อิ่มเอม และไม่มีผู้ใดไร้ทาน; ไม่มีผู้ใดปรากฏไร้กำไลต้นแขนและเครื่องประดับคอ หรือไร้เครื่องประดับมือ; และไม่พบผู้ใดขาดความสำรวมตน
Verse 12
नानाहिताग्निर्नायज्वा न क्षुद्रो वा न तस्कर: ।कश्चिदासीदयोध्यायान्न च निर्वृत्तसङ्कर: ।।1.6.12।।
ในกรุงอโยธยา มิได้มีผู้ใดละเลยการรักษาไฟศักดิ์สิทธิ์หรือการประกอบยัญพิธีเลย ไม่มีผู้ใจต่ำ ไม่มีโจร และไม่มีความปั่นป่วนจากการปะปนวรรณะโดยผิดธรรม
Verse 13
स्वकर्मनिरता नित्यं ब्राह्मणा विजितेन्द्रिया: ।दानाध्ययनशीलाश्च संयताश्च परिग्रहे ।।1.6.13।।
เหล่าพราหมณ์ย่อมตั้งมั่นในหน้าที่ของตนเป็นนิตย์ ครองอินทรีย์ได้แล้ว รักการให้ทานและการศึกษาเวท และสำรวมในการรับและการครอบครองทรัพย์
Verse 14
न नास्तिको नानृतको न कश्चिदबहुश्रुत: ।नासूयको न चाऽशक्तो नाविद्वान्विद्यते तदा ।।1.6.14।।
ครั้งนั้นไม่ปรากฏผู้เป็นนาสติกะผู้ปฏิเสธธรรม ไม่มีผู้กล่าวเท็จ และไม่มีผู้เล่าเรียนต่ำต้อย ไม่มีผู้ริษยา ไม่มีผู้ไร้ความสามารถ และไม่เห็นผู้ใดปราศจากวิทยาแท้
Verse 15
नाषडङ्गविदत्रासीन्नाव्रतो नासहस्रद: ।न दीन: क्षिप्तचित्तो वा व्यथितो वाऽपि कश्चन ।।1.6.15।।
ที่นั่นไม่มีผู้ใดไม่รู้แจ้งเวทางคะทั้งหก ไม่มีผู้ไร้วรตะคือปฏิญาณศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีผู้ใดบกพร่องในการให้ทานถึงพัน ๆ และไม่เห็นผู้ใดทุกข์ยาก ฟุ้งซ่าน หรือระทมเดือดร้อน
Verse 16
कश्चिन्नरो वा नारी वा नाश्रीमान्नाप्यरूपवान् ।द्रष्टुं शक्यमयोध्यायां नापि राजन्यभक्तिमान् ।।1.6.16।।
ในอโยธยา หาได้มีชายหรือหญิงผู้ใดที่ไร้ความมั่งคั่งหรือไร้ความงามไม่ และก็ไม่ปรากฏผู้ใดที่ปราศจากภักติ คือความเลื่อมใสจงรักต่อพระราชา
Verse 17
वर्णेष्वग्र्यचतुर्थेषु देवतातिथिपूजका:।कृतज्ञाश्च वदान्याश्च शूरा विक्रमसंयुता: ।।1.6.17।। दीर्घायुषो नरास्सर्वे धर्मं सत्यं च संश्रिता: ।सहिता: पुत्रपौत्रैश्च नित्यं स्त्रीभि: पुरोत्तमे ।।1.6.18।।
ในหมู่ชนผู้ประเสริฐแห่งสี่วรรณะนั้น เขาทั้งหลายบูชาเทพเจ้าและนอบน้อมต้อนรับอาคันตุกะ; เป็นผู้รู้คุณ มีใจกว้าง กล้าหาญ และเปี่ยมด้วยวีรภาพ
Verse 18
वर्णेष्वग्र्यचतुर्थेषु देवतातिथिपूजका:।कृतज्ञाश्च वदान्याश्च शूरा विक्रमसंयुता: ।।1.6.17।। दीर्घायुषो नरास्सर्वे धर्मं सत्यं च संश्रिता: ।सहिता: पुत्रपौत्रैश्च नित्यं स्त्रीभि: पुरोत्तमे ।।1.6.18।।
ชายทั้งปวงมีอายุยืน ยึดมั่นในธรรมและสัจจะ; และในนครอันประเสริฐนั้น เขาทั้งหลายอยู่ร่วมกันเสมอพร้อมบุตร หลาน และภรรยา
Verse 19
क्षत्रं ब्रह्ममुखं चासीद्वैश्या: क्षत्रमनुव्रता: ।शूद्रास्स्वधर्मनिरतास्त्रीन्वर्णानुपचारिण: ।।1.6.19।।
วรรณะกษัตริย์อยู่ภายใต้คำชี้นำของพราหมณ์; วรรณะไวศยะดำเนินตามกษัตริย์; ส่วนศูทรตั้งมั่นในสวธรรมของตน คอยอุปการะรับใช้สามวรรณะอื่น
Verse 20
सा तेनेक्ष्वाकुनाथेन पुरी सुपरिरक्षिता ।यथा पुरस्तान्मनुना मानवेन्द्रेण धीमता ।।1.6.20।।
นครนั้นได้รับการคุ้มครองและปกครองอย่างยอดเยี่ยมโดยพระนาถแห่งอิกษวากุ (ทศรถ) ดุจดังในกาลก่อนที่มนู ผู้เป็นมนุษยินทร์ผู้ทรงปัญญา ได้บริหารไว้
Verse 21
योधानामग्निकल्पानां पेशलानाममर्षिणाम् ।सम्पूर्णा कृतविद्यानां गुहा केसरिणामिव ।।1.6.21।।
นครนั้นแน่นขนัดด้วยนักรบผู้เดชดั่งเพลิง ชำนาญและแน่วแน่ ไม่ยอมแพ้ต่อสิ่งใด สำเร็จบริบูรณ์ในศิลปวิทยาทั้งปวง—ประหนึ่งถ้ำภูผาที่เต็มไปด้วยราชสีห์
Verse 22
काम्भोजविषये जातैर्बाह्लीकैश्च हयोत्तमै: ।वनायुजैर्नदीजैश्च पूर्णा हरिहयोत्तमै:।।1.6.22।।
ที่นั่นมีม้าชั้นเลิศพร้อมสรรพ—กำเนิดในแคว้นกัมโพชะและพาหลีกะ อีกทั้งจากวะนายูและถิ่นลุ่มน้ำ—เป็นอัศวะประเสริฐ เปรียบดังม้า ‘หริ’ อันเลิศยิ่ง
Verse 23
विन्ध्यपर्वतजैर्मत्तै: पूर्णा हैमवतैरपि ।मदान्वितैरतिबलैर्मातङ्गै: पर्वतोपमै: ।।1.6.23।। ऐरावतकुलीनैश्च महापद्मकुलैस्तथा ।अञ्जनादपि निष्पन्नैर्वामनादपि च द्विपैः ।।1.6.24।।
ที่นั้นเต็มไปด้วยช้างกำลังตกมัน มึนเมาด้วยฤทธิ์แห่งมทา—กำเนิดจากเทือกเขาวินธยะและหิมวัต (หิมาลัย) ด้วย—มีกำลังมหาศาล รูปร่างดุจภูผา
Verse 24
विन्ध्यपर्वतजैर्मत्तै: पूर्णा हैमवतैरपि ।मदान्वितैरतिबलैर्मातङ्गै: पर्वतोपमै: ।।1.6.23।। ऐरावतकुलीनैश्च महापद्मकुलैस्तथा ।अञ्जनादपि निष्पन्नैर्वामनादपि च द्विपैः ।।1.6.24।।
ที่นั่นยังอุดมด้วยช้างสายพันธุ์สูงศักดิ์—สืบเชื้อสายไอราวตะ และมหาปัทมะ อีกทั้งช้างที่เพาะจากอัญชนะ และจากวามนะด้วย
Verse 25
भद्रैर्मन्द्रैर्मृगैश्चैव भद्रमन्द्रमृगैस्तथा।भद्रमन्द्रैर्भद्रमृगैर्मृगमन्द्रैश्च सा पुरी।नित्यमत्तैस्सदा पूर्णा नागैरचलसन्निभै:।।1.6.25।।
นครนั้นเต็มอยู่เสมอด้วยช้างดุจภูผา ผู้ตกมันไม่ขาด—ทั้งพวกภัทร มันทร และมฤค และพวกผสมคือ ภัทร–มันทร ภัทร–มฤค และมฤค–มันทร
Verse 26
सा योजने च द्वे भूय: सत्यनामा प्रकाशते ।यस्यां दशरथो राजा वसन् जगदपालयत् ।।1.6.26।।
นครนั้นแผ่กว้างออกไปอีกสองโยชน์ ส่องประกายสมดังนามอันสัตย์; ณ ที่นั้นพระราชาทศรถประทับอยู่และทรงครองราชย์พิทักษ์โลกทั้งปวง
Verse 27
तां पुरीं स महातेजा राजा दशरथो महान् ।शशास शमितामित्रो नक्षत्राणीव चन्द्रमा: ।।1.6.27।।
พระราชาทศรถผู้ยิ่งใหญ่ เปี่ยมรัศมี ผู้ปราบศัตรูสิ้นแล้ว ทรงปกครองนครนั้นดุจพระจันทร์ครอบงำหมู่ดาว
Verse 28
तां सत्यनामां दृढतोरणार्गलांगृहैर्विचित्रैरुपशोभितां शिवाम् ।पुरीमयोध्यां नृसहस्रसङ्कुलांशशास वै शक्रसमो महीपति: ।।1.6.28।।
อโยธยานครอันเป็นมงคลนั้น—สมดังนามอันสัตย์ มีซุ้มประตูมั่นคงและกลอนแน่นหนา ประดับด้วยเรือนงามวิจิตร และแน่นขนัดด้วยหมู่นรนับพัน—ทรงถูกปกครองโดยพระมหากษัตริย์ทศรถ ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน มีเดชานุภาพประหนึ่งท้าวสักกะ (อินทรา)
Verse 29
ในกาลนั้น ไม่ปรากฏผู้เป็นนาสติก ไม่ปรากฏผู้กล่าวเท็จ ไม่ปรากฏผู้มีความรู้น้อย; ไม่ปรากฏผู้ริษยา ไม่ปรากฏผู้ไร้ความสามารถ และไม่ปรากฏผู้ไร้การศึกษา
Frequently Asked Questions
Rather than a single crisis, the sarga presents an ethical benchmark: Daśaratha’s active practice of rājadhrama—truthfulness, protection, sacrificial duty, and self-mastery—paired with a civic culture where theft, deceit, and irreligion are stated to be absent. The ‘action’ is the depiction of governance as moral administration.
The chapter teaches that political stability is inseparable from personal discipline and public virtue: a ruler’s satya, yajña-oriented duty, and control of senses are mirrored by citizens’ contentment, charity, and restraint. Prosperity is portrayed as the fruit of dharmic order rather than mere accumulation.
Ayodhyā is highlighted as ‘satyanāmā’ (true to its name, invincible) with strong gates and locks; culturally, the sarga emphasizes Vedic learning, Vedāṅga mastery, agnihotra/sacrificial fires, and dāna. It also references horse regions (Kambhoja, Bāhlīka, Vanāyu, Sindhu) and elephant origins/lineages (Vindhya, Himavat, Airāvata, Mahāpadma, Añjana, Vāmana).
Ask anything about Sarga 6 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.