Sarga 47
दितेर्गर्भभङ्गो मरुत्प्रतिष्ठा च (Diti’s Severed Embryo and the स्थापना of the Maruts; Viśālā-nagara Lineage)
बालकाण्ड
สรรค์ที่ 47 ร้อยเรียงเหตุการณ์เชิงตำนาน-เทววิทยาเข้ากับลำดับวงศ์กษัตริย์ท้องถิ่น เพื่อยึดโยงภูมิประเทศอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ในความทรงจำของเรื่องเล่า ก่อนอื่น ทิฏีผู้โศกเศร้าที่ครรภ์ถูกตัดเป็นเจ็ดส่วน กล่าวกับพระอินทร์ผู้มิอาจต้านทานด้วยความอ่อนน้อมประนีประนอม นางยกโทษให้พระอินทร์โดยสิ้นเชิง และถือว่าเคราะห์ร้ายนั้นเกิดจากความพลาดพลั้งของตนเอง แล้วนางขอให้ชิ้นทั้งเจ็ดนั้นกลายเป็น “มรุต” เจ็ดองค์—เทวผู้เกี่ยวข้องกับลม เป็นผู้พิทักษ์ส่วนต่าง ๆ ของวายุและคุ้มครองทิศทั้งหลาย พระอินทร์ประนมมือรับคำ และทรงสถาปนาให้มรุตทั้งเจ็ดมีฤทธิ์เคลื่อนไปได้ทั่วโลกและทิศทางต่าง ๆ มารดาและโอรสทั้งหลายจึงเสด็จขึ้นไปด้วยใจอิ่มเอม จากนั้นเรื่องหันสู่การกำหนดสถานที่: กล่าวถึงแคว้นที่ครั้งหนึ่งพระอินทร์เคยประทับ และเล่าลำดับราชวงศ์ต่อเนื่อง วิศาล โอรสผู้ทรงธรรมของอิกษวากุ (ประสูติจากอลัมพุษา) สถาปนาเมืองไวศาลี แล้วกษัตริย์สืบต่อ—เหมหจันทร สุจันทร ธูมราศวะ สัญชัย สหเทวะ กุศาศวะ โสมทัตตะ กกุตสถะ—มาจนถึงพระเจ้าสุมติผู้ครองราชย์ในปัจจุบัน ตอนท้ายกล่าวถึงการจัดที่พักค้างคืนและสัญญาณให้ดำเนินเรื่องต่อไปเพื่อเข้าเฝ้าพระชนก; พระเจ้าสุมติเสด็จออกมาต้อนรับพระวิศวามิตรและประกาศว่าการมาเยือนของฤๅษีเป็นสิริมงคลยิ่งแก่พระองค์
Shlokas
Verse 1
सप्तधातु कृते गर्भे दिति: परमदु:खिता।सहस्राक्षं दुराधर्षं वाक्यं सानुनयाऽब्रवीत्।।।।
ครั้นครรภ์ของนางถูกตัดเป็นเจ็ดส่วน นางทิติผู้ทุกข์ระทมยิ่ง ได้กล่าวถ้อยคำอ่อนโยนและประนีประนอมต่อพระอินทร์ผู้มิอาจพิชิต ผู้มีพันเนตร
Verse 2
ममापराधाद्गर्भोऽयं सप्तधा विफलीकृत:।नापराधोऽस्ति देवेश तवात्र बलसूदन।।।।
“ด้วยความผิดของข้าพเจ้าเอง ครรภ์นี้จึงแตกออกเป็นเจ็ดส่วนและสูญเปล่าไป ในเรื่องนี้ โอ้จอมเทพ—ผู้ปราบพญาพละ—ท่านหาได้มีความผิดไม่”
Verse 3
प्रियं तु कर्तुमिच्छामि मम गर्भविपर्यये।मरुतां सप्तसप्तानां स्थानपाला भवन्त्विमे।।।।
เพราะเคราะห์ร้ายนี้ได้บังเกิดแก่ครรภ์ของข้าโดยมิได้คาดหมาย ข้าพเจ้าขอพรประการหนึ่ง: ขอให้พวกเขาเป็นผู้พิทักษ์ทิศทั้งหลาย เป็นหมู่มรุตเจ็ดและเจ็ดเถิด
Verse 4
वातस्कन्धा: इमे सप्त चरन्तु दिवि पुत्रक ।मारुता इति विख्याता दिव्यरूपा ममात्मजा:।।।।
โอรสเอ๋ย ขอให้ทั้งเจ็ดนี้—บุตรของแม่ผู้รุ่งเรือง—เที่ยวไปในท้องฟ้าเป็นวาตสกันธะ และเป็นที่รู้จักในนามว่า ‘มรุต’
Verse 5
ब्रह्मलोकं चरत्वेक इन्द्रलोकं तथाऽपर:।दिवि वायुरिति ख्यातस्तृतीयोऽपि महायशा:।।।।
ขอให้ผู้หนึ่งไปสถิตและจาริกในพรหมโลก อีกผู้หนึ่งในอินทรโลก และผู้ที่สาม—ผู้มีเกียรติยศยิ่ง—ขอให้เป็นที่เลื่องลือว่า ‘วายุ’ ผู้เคลื่อนไปในเวหา
Verse 6
चत्वारस्तु सुरश्रेष्ठ दिशो वै तव शासनात्।सञ्चरिष्यन्तु भद्रं ते देवभूता ममात्मजा:।।।।
ข้าแต่ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ ด้วยพระบัญชาของท่าน ขอให้อีกสี่องค์เที่ยวไปตามทิศทั้งหลาย บุตรของข้าพเจ้าผู้บัดนี้เป็นเทวะแล้ว ขอความสวัสดีจงมีแด่ท่าน
Verse 7
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा सहस्राक्ष: पुरन्दर:।उवाच प्राञ्जलिर्वाक्यं दितिं बलनिषूदन:।।।।
ครั้นได้สดับถ้อยคำของนางแล้ว พระอินทร์ผู้มีพันเนตร ปุรันทร ผู้ปราบพละ ได้ประนมมือกราบทูลพระวาจาต่อทิฏิด้วยความเคารพ
Verse 8
सर्वमेतद्यथोक्तं ते भविष्यति न संशय:।विचरिष्यन्ति भद्रं ते देवभूतास्तवात्मजा:।।।।
สิ่งทั้งปวงนี้จักเป็นไปตามที่ท่านกล่าวไว้โดยแท้ ปราศจากความสงสัย บุตรของท่านจักมีภาวะเป็นเทพ แล้วท่องไปได้จริง ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน
Verse 9
एवं तौ निश्चयं कृत्वा मातापुत्रौ तपोवने।जग्मतुस्त्रिदिवं राम कृतार्थाविति नश्श्रुतम्।।।।
ครั้นทั้งสองแม่ลูกได้ตั้งความแน่วแน่ดังนี้ในพนาตบะแล้ว ก็ไปสู่ไตรทิพย์ โอ้พระราม ด้วยกิจอันสำเร็จแล้ว—ดังที่เราได้สดับมา
Verse 10
एष देशस्स काकुत्स्थ महेन्द्राध्युषित: पुरा।दितिं यत्र तपस्सिद्धामेवं परिचचार स:।।।।
โอ กากุตสถะ ที่นี่เองคือถิ่นแดนซึ่งครั้งก่อนมหาอินทร์เคยประทับอยู่ และ ณ ที่นี้เขาได้ปรนนิบัตินางทิติ เมื่อการบำเพ็ญตบะของนางสัมฤทธิ์ผลแล้ว
Verse 11
इक्ष्वाकोऽस्तु नरव्याघ्र पुत्र: परमधार्मिक:।।।।अलम्बुषायामुत्पन्नो विशाल इति विश्रुत:।तेन चासीदिह स्थाने विशालेति पुरी कृता।।।।
โอ พยัคฆ์แห่งหมู่มนุษย์ พระอิกษวากุมีพระโอรสผู้ทรงธรรมยิ่งนัก ผู้เลื่องชื่อว่า วิศาละ ประสูติแต่ อลัมพุษา และโดยพระองค์นั้น ณ สถานที่นี้เอง ได้สถาปนาเมืองชื่อว่า วิศาลา
Verse 12
इक्ष्वाकोऽस्तु नरव्याघ्र पुत्र: परमधार्मिक:।।1.47.11।। अलम्बुषायामुत्पन्नो विशाल इति विश्रुत:। तेन चासीदिह स्थाने विशालेति पुरी कृता।।1.47.12।।
โอ พยัคฆ์แห่งหมู่มนุษย์ พระอิกษวากุมีพระโอรสผู้ทรงธรรมยิ่งนัก ผู้เลื่องชื่อว่า วิศาละ ประสูติแต่ อลัมพุษา และโดยพระองค์นั้น ณ สถานที่นี้เอง ได้สถาปนาเมืองชื่อว่า วิศาลา
Verse 13
विशालस्य सुतो राम हेमचन्द्रो महाबल:।सुचन्द्र इति विख्यात: हेमचन्द्रादनन्तर:।।।।
ข้าแต่พระราม เฮมจันทรผู้ทรงพละยิ่ง เป็นโอรสของวิศาละ; และภายหลังเฮมจันทร ผู้สืบราชสันตติวงศ์เป็นที่เลื่องลือว่า สุจันทร
Verse 14
सुचन्द्रतनयो राम धूम्राश्व इति विश्रुत:।धूम्राश्वतनयश्चापि सञ्जयस्समपद्यत।।।।
ข้าแต่พระราม โอรสของสุจันทรเป็นที่รู้จักว่า ธูมราศวะ; และธูมราศวะก็มีโอรสชื่อ สัญชัย บังเกิดสืบสายวงศ์นั้น
Verse 15
सञ्जयस्य सुतश्श्रीमान् सहदेव: प्रतापवान्।कुशाश्वस्सहदेवस्य पुत्र: परमधार्मिक:।।।।
โอรสของสัญชัยคือ สหเทวะ ผู้รุ่งเรืองและทรงเดช; และโอรสของสหเทวะคือ กุศาศวะ เจ้าชายผู้ตั้งมั่นในธรรมอย่างยิ่ง
Verse 16
कुशाश्वस्य महातेजा सोमदत्त: प्रतापवान्।सोमदत्तस्य पुत्रस्तु काकुत्स्थ इति विश्रुत:।।।।
โอรสของกุศาศวะคือ โสมทัตตะ ผู้มีรัศมีและทรงเดช; และโอรสของโสมทัตตะเป็นที่เลื่องลือว่า กกุทสถะ
Verse 17
तस्य पुत्रो महातेजा: सम्प्रत्येष पुरीमिमाम्।आवसत्यमरप्रख्यस्सुमतिर्नाम दुर्जय:।।।।
โอรสของท่านนั้น ผู้เปล่งประกายด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ บัดนี้พำนักอยู่ในนครนี้เอง คือ สุมัติ ผู้มิอาจปราบได้ เลื่องลือประหนึ่งเทพยดา
Verse 18
इक्ष्वाकोस्तु प्रसादेन सर्वे वैशालिका नृपा:।दीर्घायुषो महात्मानो वीर्यवन्तस्सुधार्मिका:।।।।
ด้วยพระกรุณาแห่งอิกษวากุ บรรดากษัตริย์แห่งไวศาลีทั้งปวงจึงมีอายุยืน—จิตใจสูงส่ง กล้าหาญทรงเดช และมั่นคงในธรรม
Verse 19
इहाद्य रजनीं राम सुखं वत्स्यामहे वयम्।श्व: प्रभाते नरश्रेष्ठ जनकं द्रष्टुमर्हसि।।।।
โอ้พระราม คืนนี้พวกเราจะพักอยู่ที่นี่อย่างผาสุก; และพรุ่งนี้ยามรุ่งอรุณ โอ้ยอดแห่งบุรุษ ท่านควรเสด็จไปเฝ้าพระชนก
Verse 20
सुमतिस्तु महातेजा विश्वामित्रमुपागतम्।श्रुत्वा नरवरश्रेष्ठ: प्रत्युद्गच्छन्महायशा:।।।।
ครั้นได้สดับว่า พระวิศวามิตรเสด็จมาถึงแล้ว สุมนติผู้มีเดชยิ่ง เป็นประมุขแห่งกษัตริย์และมีเกียรติยศใหญ่ ก็เสด็จออกไปต้อนรับ
Verse 21
पूजां च परमां कृत्वा सोपाध्यायस्सबान्धव:।प्राञ्जलि: कुशलं पृष्ट्वा विश्वामित्रमथाब्रवीत्।।।।
ครั้นถวายการบูชาสูงสุดแล้ว พร้อมด้วยอาจารย์และวงศ์ญาติ เขาประนมมือทูลถามทุกข์สุขพระวิศวามิตร แล้วจึงกราบทูลว่า
Verse 22
धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यस्य मे विषयं मुनि:।सम्प्राप्तो दर्शनं चैव नास्ति धन्यतरो मम।।।।
ข้าแต่มุนี ข้าพเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญยิ่ง ได้รับพระกรุณาอย่างใหญ่หลวง เพราะท่านเสด็จมาถึงแดนของข้าและประทานทัศนะให้ ข้าพเจ้าไม่มีผู้ใดจะโชคดีกว่านี้แล้ว
Verse 23
ครั้นทรงทราบช่องว่างแห่งพรตนั้นแล้ว ศักระ (พระอินทร์) ผู้พิชิตนครของศัตรู ก็อาศัยฤทธิ์โยคะอันเป็นทิพย์ เสด็จเข้าสู่ครรภ์ของนางทิติ
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Diti’s moral reframing of a violent rupture (the embryo severed into seven) into a reconciliatory settlement: she accepts responsibility, absolves Indra of blame, and requests a constructive cosmic role for the fragments as Maruts. The ethical tension between harm and restitution is resolved through accountability, consent, and re-assignment into protective order.
The Upadeśa emphasizes that suffering can be redirected into dharmic function when paired with humility and right intention. Diti’s request and Indra’s respectful assent model reconciliation: power must respond with restraint and affirmation, while the aggrieved party can seek restoration that benefits the wider cosmos (guardianship, regulated movement across lokas and directions).
The chapter highlights the region associated with Indra’s former habitation and, more concretely, the founding of Vaiśālī (Viśālā-purī) by Viśāla, anchoring a political geography within Ikṣvāku lineage memory. It also marks a transitional itinerary point: the group stays the night locally and proceeds at dawn toward Janaka, connecting Vaiśālī’s courtly space to Mithilā’s royal-sacral setting.
Ask anything about Sarga 47 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.