
सिद्धाश्रमात् शोणातटं प्रस्थानम् · Departure from Siddhāśrama and the Invitation to Janaka’s Yajña (Bow of Mithilā)
बालकाण्ड
สรรคที่ 31 เปลี่ยนเรื่องจากการที่พระวิศวามิตรบรรลุประสงค์ ณ สิทธาศรมแล้ว ไปสู่การเดินทางขึ้นเหนือสู่มิถิลา พระรามและพระลักษมณ์พักค้างคืนด้วยความอิ่มเอมและยินดี ทำพิธีกรรมยามรุ่งอรุณ แล้วน้อมถวายตนเป็นผู้ปฏิบัติตามบัญชาของฤๅษีด้วยวินัย แสดงความเป็นผู้รับใช้ในระเบียบแห่งตบะและยัญพิธี เหล่าฤๅษีที่ชุมนุมกันประกาศข่าวยัญอันทรงธรรมของพระเจ้าชนกที่จะมี ณ มิถิลา และเชิญพระรามไปทอดพระเนตร “รัตนะแห่งคันศร” อันอัศจรรย์—น่าเกรงขาม มีกำลังเหลือคณา และเคยเป็นทานจากเหล่าเทวะในที่ประชุมยัญ ข้อความย้ำว่าคันศรนี้เข้าถึงได้ยากยิ่ง: แม้เทวะ คนธรรพ์ อสูร รากษส ตลอดจนกษัตริย์และเจ้าชายผู้ทรงฤทธิ์ ก็ไม่อาจขึ้นสาย หรือแม้แต่ยกได้ คันศรถูกยกย่องว่าเป็นผลอันศักดิ์สิทธิ์ของยัญ และได้รับการสักการะในพระราชวังของชนกด้วยเครื่องหอม จันทน์ ธูป และไม้กฤษณา เป็นทั้งเครื่องหมายแห่งราชอำนาจและวัตถุพิธีกรรม พระวิศวามิตรออกเดินทางพร้อมหมู่ฤษีหลังลาพระเทวะแห่งพงไพร แม้นกและสัตว์ก็พากันติดตามจนถูกให้กลับไป ครั้นอาทิตย์อัสดง คณะหยุด ณ ฝั่งแม่น้ำโศณา เหล่าฤๅษีลงสรง จุดไฟบูชา และนั่งร่วมกับพระวิศวามิตร ขณะพระรามทรงซักถามด้วยความใคร่รู้ถึงแดนอุดมสมบูรณ์นั้น เป็นปูทางสู่เรื่องเล่าถัดไป
Verse 1
अथ तां रजनीं तत्र कृतार्थौ रामलक्ष्मणौ ।ऊषतुर्मुदितौ वीरौ प्रहृष्टेनान्तरात्मना ॥१॥
ครั้นแล้ว ณ ที่นั้นในราตรีนั้น พระรามและพระลักษมณ์—เมื่อสำเร็จประสงค์แล้ว—สองวีรบุรุษได้พักค้างคืนด้วยความปีติยินดี ใจภายในเบิกบานยิ่งนัก
Verse 2
प्रभातायां तु शर्वर्यां कृतपौर्वाह्णिकक्रियौ ।विश्वामित्रमृषींश्चान्यान् सहितावभिजग्मतुः ॥२॥
ครั้นราตรีล่วงสู่รุ่งอรุณ สองพี่น้องได้ประกอบกิจวัตรยามเช้าแล้ว จึงพากันเข้าไปเฝ้าพระวิศวามิตรและฤๅษีอื่น ๆ พร้อมกัน
Verse 3
अभिवाद्य मुनिश्रेष्ठं ज्वलन्तमिव पावकम् ।ऊचतुर्मधुरोदारं वाक्यं मधुरभाषिणौ ॥३॥
ครั้นถวายบังคมฤๅษีผู้ประเสริฐ ผู้รุ่งโรจน์ดุจเปลวเพลิงแล้ว สองพี่น้องผู้มีวาจาไพเราะก็กราบทูลถ้อยคำอ่อนหวานและสง่างาม
Verse 4
इमौ स्म मुनिशार्दूल किङ्करौ समुपस्थितौ ।आज्ञापय यथेष्टं वै शासनं करवाव किम् ॥४॥
ข้าแต่มุนีผู้ประดุจราชสีห์ พวกเราสองคนมาประจำอยู่เบื้องหน้าดุจผู้รับใช้ โปรดมีบัญชาได้ตามพระประสงค์—จะให้เราปฏิบัติพระบัญชาใด
Verse 5
एवमुक्ता स्ततस्ताभ्यां सर्व एव महर्षयः ।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य रामं वचनमब्रुवन् ॥५॥
ครั้นได้ฟังถ้อยคำของท่านทั้งสองแล้ว เหล่ามหาฤษีทั้งปวงได้ยกพระวิศวามิตรเป็นผู้นำ แล้วกราบทูลถ้อยคำนี้แด่พระราม
Verse 6
मैथिलस्य नरश्रेष्ठ जनकस्य भविष्यति ।यज्ञः परमधर्मिष्ठस्तस्य यास्यामहे वयम् ॥६॥
ข้าแต่นรश्रेष्ठ พระชนก กษัตริย์แห่งมิถิลา จะประกอบยัญพิธีอันยิ่งใหญ่และทรงธรรมยิ่งนัก พวกเราจักไปยังยัญพิธีนั้น
Verse 7
त्वं चैव नरशार्दूल सहास्माभिर्गमिष्यसि ।अद्भुतं धनुरत्नं च तत्र तद्रष्टुमर्हसि ॥७॥
และท่านด้วย โอ้ยอดนรบุรุษ จักเสด็จไปพร้อมกับพวกเรา ณ ที่นั้นท่านควรค่าแก่การได้เห็นธนูรัตนะอันอัศจรรย์นั้น
Verse 8
तद्धि पूर्वं नरश्रेष्ठ दत्तं सदसि दैवतैः ।अप्रमेयबलं घोरं मखे परमभास्वरम् ॥८॥
เพราะธนูนั้น โอ้นรश्रेष्ठ ในกาลก่อนเหล่าเทวะได้ประทานไว้ในสภายัญพิธี เป็นอาวุธน่าเกรงขาม มีกำลังหาประมาณมิได้ และสว่างไสวยิ่งในท่ามกลางพิธีกรรม
Verse 9
नास्य देवा न गन्धर्वा नासुरा न च राक्षसाः ।कर्तुमारोपणं शक्ता न कथञ्चन मानुषाः ॥९॥
ไม่ว่าเทวะ ไม่ว่าคันธรรพ์ ไม่ว่าอสูร ไม่ว่ารากษส—แม้แต่มนุษย์ก็หาอาจขึ้นสายธนูนั้นได้ไม่โดยประการทั้งปวง
Verse 10
धनुषस्तस्य वीर्यं तु जिज्ञासन्तो महीक्षितः ।न शेकुरारोपयितुं राजपुत्रा महाबलाः ॥१०॥
ด้วยปรารถนาจะทดสอบเดชานุภาพแห่งคันธนูนั้น บรรดากษัตริย์และราชกุมารผู้ทรงพละกำลังยิ่งใหญ่ ก็ยังไม่อาจยกขึ้นเพื่อจะขึ้นสายได้เลย
Verse 11
तद्धनुर्नरशार्दूल मैथिलस्य महात्मनः ।तत्र द्रक्ष्यसि काकुत्स्थ यज्ञं चाद्भुतदर्शनम् ॥११॥
โอ้ยอดแห่งมนุษย์ โอ้เชื้อสายกากุตสถะ ที่นั่นเจ้าจักได้เห็นคันธนูของพระราชาแห่งมิถิลา ผู้มีจิตยิ่งใหญ่ และยังจะได้เห็นยัญพิธีอันน่าอัศจรรย์แก่การชมอีกด้วย
Verse 12
तद्धि यज्ञफलं तेन मैथिलेनोत्तमं धनुः ।याचितं नरशार्दूल सुनाभं सर्वदैवतैः ॥१२॥
เพราะคันธนูอันประเสริฐนั้น—มั่นคงแน่นหนาที่แกนกลาง—พระราชาไมถิละได้มาดุจผลแห่งยัญพิธี โดยได้ทูลขอต่อเหล่าเทวะทั้งปวง และได้รับประทานจากทวยเทพนั้น
Verse 13
आयागभूतं नृपतेस्तस्य वेश्मनि राघव ।अर्चितं विविधैर्गन्धैर्धूपैश्चागरुगन्धिभिः ॥१३॥
โอ้ราฆวะ ในพระราชวังของพระราชานั้น ธนูนั้นได้รับการสักการะประหนึ่งวัตถุบูชาสำคัญ บูชาด้วยเครื่องหอมหลากชนิด ธูป และกลิ่นหอมแห่งไม้กฤษณา
Verse 14
एवमुक्त्वा मुनिवरः प्रस्थानमकरोत्तदा ।सर्षिसङ्घ स्सकाकुत्स्थः आमन्त्र्य वनदेवताः ॥१४॥
ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว มุนีผู้ประเสริฐก็ออกเดินทางในกาลนั้น พร้อมด้วยหมู่ฤๅษีและเหล่าเจ้าชายวงศ์กากุตสถะ หลังจากลาพระเทวาแห่งพงไพรแล้ว
Verse 15
स्वस्ति वोऽस्तु गमिष्यामि सिद्वस्सिद्धाश्रमादहम् ।उत्तरे जाह्नवीतीरे हिमवन्तं शिलोच्चयम् ॥१५॥
“ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่านทั้งหลาย กิจของเราสำเร็จแล้ว; จากสิทธาศรมนี้ เราจักไปยังหิมวาน ภูผาสูงใหญ่ ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำชาห์นวี”
Verse 16
प्रदक्षिणं ततः कृत्वा सिद्धाश्रममनुत्तमम् ।उत्तरां दिशमुद्दिश्य प्रस्थातुमुपचक्रमे ॥१६॥
ครั้นแล้วพวกเขาได้เวียนประทักษิณสิทธาศรมอันยอดยิ่งด้วยความเคารพ แล้วจึงเริ่มออกเดินทาง มุ่งสู่ทิศเหนือ
Verse 17
तं प्रयान्तं मुनिवरमन्वयादनुसारिणम् ।शकटीशतमात्रं तु प्रायेण ब्रह्मवादिनाम् ॥१७॥
เมื่อมุนีผู้ประเสริฐออกเดินทางต่อไป เหล่าพรหมวาทินผู้แสดงพระเวทก็ตามติดไปเบื้องหลัง โดยมีขบวนผู้ติดตามมากมายราวกับเต็มรถเกวียนเกือบร้อยคันร่วมไปด้วย
Verse 18
मृगपक्षिगणाश्चैव सिद्धाश्रमनिवासिनः ।अनुजग्मुर्महात्मानं विश्वामित्रं महामुनिम् ॥१८॥निवर्तयामास ततः पक्षिसङ्घान् मृगानपि ।
แม้ฝูงสัตว์ป่าและหมู่นกทั้งหลายซึ่งอาศัยอยู่ ณ สิทธาศรม ก็พากันติดตามมหามุนีวิศวามิตรผู้มีจิตยิ่งใหญ่; แล้วท่านจึงให้หมู่นกและสัตว์ทั้งปวงกลับคืนไป
Verse 19
ते गत्वा दूरमध्वानं लम्बमाने दिवाकरे ।वासं चक्रुर्मुनिगणाः शोणाकूले समाहिताः ॥१९॥
ครั้นเดินทางไกลไปมาก เมื่อดวงอาทิตย์คล้อยต่ำลง หมู่มุนีทั้งหลายผู้สำรวมและตั้งมั่น ก็หยุดพักตั้งที่พำนัก ณ ริมฝั่งแม่น้ำโศณะ
Verse 20
तेऽस्तं गते दिनकरे स्नात्वा हुतहुताशनाः ।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य निषेदुरमितौजसः ॥२०॥
ครั้นดวงอาทิตย์ลับฟ้าแล้ว บุรุษผู้มีรัศมีทั้งหลายได้อาบน้ำ บูชาอาหุติลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ แล้วจึงนั่งลงโดยยกวิศวามิตรไว้เบื้องหน้าเป็นเกียรติ
Verse 21
रामोऽपि सहसौमित्रिर्मुनीं स्तानभिपूज्य च ।अग्रतो निषसादाथ विश्वामित्रस्य धीमतः ॥२१॥
ฝ่ายพระราม พร้อมด้วยเสามิตรี (พระลักษมณ์) ได้ถวายความเคารพแด่มุนีเหล่านั้นตามควรแล้ว ต่อมาจึงนั่งลงเบื้องหน้ามหามุนีวิศวามิตรผู้ทรงปัญญา
Verse 22
अथ रामो महातेजाः विश्वामित्रं महामुनिम् ।पप्रच्छ नरशार्दूलः कौतूहलसमन्वितः ॥२२॥
แล้วพระรามผู้มีเดชรุ่งเรือง—ดุจพยัคฆ์ในหมู่มนุษย์—ด้วยความใคร่รู้โดยจริงใจ จึงทูลถามมหามุนีวิศวามิตร
Verse 23
भगवन् कोऽन्वयं देशस्समृद्धवनशोभितः ।श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते वक्तुमर्हसि तत्त्वतः ॥२३॥
ข้าแต่พระผู้เจริญ แผ่นดินนี้ซึ่งงามด้วยพนาลีอันอุดมรุ่งเรือง มีที่มาและความหมายประการใด? ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟัง ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน—โปรดกล่าวความจริงโดยพิสดารเถิด
Verse 24
चोदितो रामवाक्येन कथयामास सुव्रतः ।तस्य देशस्य निखिलमृषिमध्ये महातपाः ॥२४॥
ครั้นถูกถ้อยคำของพระรามกระตุ้น มหาตบัสผู้มั่นคงในพรตนั้น จึงเล่าเรื่องราวทั้งสิ้นของแคว้นนั้น ท่ามกลางหมู่ฤๅษีทั้งหลาย
The pivotal action is voluntary submission to dharmic command: Rāma and Lakṣmaṇa explicitly present themselves as ‘servants’ ready to execute Viśvāmitra’s orders, framing power as accountable service rather than autonomous prowess.
Sacred authority is validated through ritual and restraint: the bow’s greatness is not a spectacle of strength alone but a sign of yajña-born legitimacy, teaching that extraordinary capability must be approached through reverence, discipline, and rightful context.
Siddhāśrama (as an accomplished sacred mission-site), the northern bank of Jahnavī (Gaṅgā) and Himavanta (directional pilgrimage frame), and the Śoṇā riverbank (sunset rites and encampment) function as a mapped itinerary linking ascetic space to Mithilā’s royal-ritual culture.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.