
ताटकावधः (The Slaying of Tāṭakā)
बालकाण्ड
สรรคที่ 26 กล่าวถึงลำดับเหตุการณ์ที่ทั้งเคร่งธรรมและเข้มข้นด้วยการกระทำ เมื่อพระรามได้ฟังพระบัญชาของฤษีวิศวามิตรแล้ว ก็แสดงเหตุผลแห่งการน้อมรับ—เพื่อสนองพระบัญชาพระทศรถ เคารพคำสั่งสอนของท่านเกาศิกะ (วิศวามิตร) และเพื่อประโยชน์สุขของมหาชน คือเกื้อกูลโคและพราหมณ์ ตลอดจนความผาสุกของแผ่นดิน จากนั้นเรื่องเข้าสู่ฉากยุทธ์: เสียงสะบัดสายธนูของพระรามกึกก้องจนป่าหวาดสะท้าน และดึงให้ทาฏกาปรากฏกายอย่างน่ากลัว พระรามพิจารณารูปอันน่าสะพรึงของนาง แล้วเสนอวิธีที่พอประมาณ—ทำให้นางสิ้นฤทธิ์มากกว่าจะฆ่า—โดยกล่าวว่านางเป็นสตรีจึงควรได้รับความคุ้มครองบางประการ แต่ตั้งใจทำลายกำลังและความว่องไวของนาง ทาฏกาเร่งรุกด้วยมายา: ก่อฝุ่นเป็นม่านสับสน โปรยก้อนหินดุจห่าฝน ล่องหนและแปลงกาย ฤษีวิศวามิตรจึงตักเตือนให้ละความเมตตาที่ไม่ถูกที่ และเตือนว่ายามสนธยาพลังรากษสยิ่งทวี พระรามสำแดงศัพทเวธิตวะ คือความชำนาญยิงตามเสียง สกัดการโจมตีของนาง และเมื่อทาฏกาพุ่งเข้ามาดุจสายฟ้า ก็ทรงประหารด้วยศรแทงทะลุทรวงอก เหล่าเทวะนำโดยพระอินทร์สรรเสริญพระราม และแนะให้วิศวามิตรประทานอาวุธทิพย์แก่เจ้าชายผู้คู่ควร ครั้นตะวันลับฟ้า คณะจึงตั้งค่ายในป่าที่บัดนี้ “พ้นคำสาป” แล้ว วิศวามิตรอวยพรพระรามด้วยความเอ็นดู และตั้งใจออกเดินทางสู่อาศรมยามรุ่งอรุณ
Verse 1
मुनेर्वचनमक्लीबं श्रुत्वा नरवरात्मज:।राघव: प्राञ्जलिर्भूत्वा प्रत्युवाच दृढव्रत:।।1.26.1।।
ครั้นได้สดับวาจาอันองอาจไม่หวั่นไหวของพระมุนีแล้ว พระราฆวะ โอรสแห่งนรผู้ประเสริฐ ได้ประนมมือยืนขึ้น แล้วทูลตอบด้วยปณิธานอันมั่นคง
Verse 2
पितुर्वचननिर्देशात्पितुर्वचनगौरवात्। वचनं कौशिकस्येति कर्तव्यमविशङ्कया।।1.26.2।।
เพราะเป็นคำสั่งของบิดา และเพื่อเคารพวาจาของบิดา อีกทั้งยังเป็นวาจาของพระเกาสิกะ (พระวิศวามิตร) สิ่งนี้จึงต้องกระทำโดยปราศจากความลังเลสงสัย
Verse 3
अनुशिष्टोऽस्म्ययोध्यायां गुरुमध्ये महात्मना।पित्रा दशरथेनाहं नावज्ञेयं हि तद्वच:।।1.26.3।।
ในกรุงอโยธยา ท่ามกลางหมู่ผู้ใหญ่และครูอาจารย์ ข้าพเจ้าได้รับโอวาทจากพระบิดาผู้มีมหาตมัน คือทศรถ; แท้จริงแล้ว พระดำรัสของพระองค์ไม่ควรถูกละเลย
Verse 4
सोऽहं पितुर्वचश्श्रुत्वा शासनाद्ब्रह्मवादिन:।करिष्यामि न सन्देहस्ताटकावधमुत्तमम्।।1.26.4।।
เมื่อข้าพเจ้าได้สดับพระดำรัสของบิดา และเพื่อเชื่อฟังบัญชาของฤๅษีผู้รู้พรหมัน ข้าพเจ้าจักปราบทาฏกานั้นอย่างแน่นอน หาได้มีความสงสัยไม่
Verse 5
गोब्राह्मणहितार्थाय देशस्यास्य सुखाय च।तव चैवाप्रमेयस्य वचनं कर्तुमुद्यत:।।1.26.5।।
เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โคและพราหมณ์ เพื่อความผาสุกแห่งแผ่นดินนี้ และเพื่อกระทำตามพระวาจาของท่าน—โอ้ผู้มีเดชานุภาพหาประมาณมิได้—ข้าพเจ้าพร้อมแล้ว
Verse 6
एवमुक्त्वा धनुर्मध्ये बध्वा मुष्टिमरिन्दम:।ज्याशब्दमकरोत्तीव्रं दिशश्शब्देन नादयन्।।1.26.6।।
ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ผู้ปราบศัตรูได้กำหมัดจับกลางคันธนู และทรงดีดสายให้เกิดเสียงกึกก้องอันรุนแรง จนทิศทั้งปวงสะท้านสะเทือนด้วยเสียงนั้น
Verse 7
तेन शब्देन वित्रस्तास्ताटकावनवासिन:।ताटका च सुसंक्रुद्धा तेन शब्देन मोहिता।।1.26.7।।
ด้วยเสียงนั้น เหล่าผู้อาศัยในพนาทาฏกาพากันตระหนกหวาดหวั่น; ส่วนทาฏกาเองก็เดือดดาลยิ่งนัก และยังสั่นสะท้านปั่นป่วนด้วยเสียงนั้น
Verse 8
तं शब्दमभिनिध्याय राक्षसी क्रोधमूर्छिता।श्रुत्वा चाभ्यद्रवद्वेगाद्यतश्शब्दो विनिस्सृत:।।1.26.8।।
ครั้นนางรากษสีครุ่นคิดถึงเสียงนั้น ก็ถูกโทสะครอบงำ; ครั้นได้ยินแล้ว นางก็พุ่งปราดไปอย่างรวดเร็วสู่ทิศที่เสียงนั้นบังเกิดขึ้น
Verse 9
तां दृष्ट्वा राघव: क्रुद्धां विकृतां विकृताननाम्।प्रमाणेनातिवृद्धां च लक्ष्मणं सोऽभ्यभाषत।।1.26.9।।
ครั้นราฆวะ (พระราม) เห็นนางนั้น—เดือดดาล พิกลพิการ ใบหน้าบิดเบี้ยว และสูงใหญ่เกินประมาณ—จึงตรัสกับพระลักษมณ์
Verse 10
पश्य लक्ष्मण यक्षिण्या भैरवं दारुणं वपु:।भिद्येरन् दर्शनादस्या भीरूणां हृदयानि च।।1.26.10।।
ดูลักษมณะ จงดูรูปกายอันน่าสะพรึงและดุร้ายของยักษิณีนี้ เพียงเห็นนางเท่านั้น หัวใจของผู้ขลาดก็จักแตกสลายด้วยความหวาดกลัว
Verse 11
एनां पश्य दुराधर्षां मायाबलसमन्विताम्।विनिवृत्तां करोम्यद्य हृतकर्णाग्रनासिकाम्।।1.26.11।।
จงดูนางผู้ยากจะเข้าต่อกร ผู้ประกอบด้วยกำลังแห่งมายา วันนี้เราจักทำให้นางถอยกลับ โดยตัดหูและปลายจมูกของนางเสีย
Verse 12
न ह्येनामुत्सहे हन्तुं स्त्रीस्वभावेन रक्षिताम्।वीर्यं चास्यां गतिं चापि हनिष्यामीति मे मति:।।1.26.12।।
เพราะเรามิอาจตั้งใจฆ่านางได้ นางได้รับความคุ้มครองด้วยสภาพแห่งสตรี ความเห็นของเราคือ จักทำลายกำลังกล้าและอำนาจแห่งการเคลื่อนไหวของนางเสีย
Verse 13
एवं ब्रुवाणे रामे तु ताटका क्रोधमूर्छिता।उद्यम्य बाहू गर्जन्ती राममेवाभ्यधावत।।1.26.13।।
ครั้นพระรามตรัสดังนั้น นางตาฏกาถูกโทสะครอบงำ ชูแขนทั้งสองคำรามกึกก้อง แล้วพุ่งตรงเข้าหาพระราม
Verse 14
विश्वामित्रस्तु ब्रह्मर्षिर्हुङ्कारेणाभिभर्त्स्यताम्।स्वस्ति राघवयोरस्तु जयं चैवाभ्यभाषत।।1.26.14।।
ครั้งนั้นพรหมฤๅษีวิศวามิตรข่มขวัญนางด้วยเสียง “หุงการ” อันเกรี้ยวกราด แล้วประกาศว่า “ขอสิริมงคลและชัยชนะจงมีแด่ราฆวะทั้งสอง”
Verse 15
उद्धून्वाना रजो घोरं ताटका राघवावुभौ।रजोमोहेन महता मुहूर्तं सा व्यमोहयत्।।1.26.15।।
นางตาฏกากวัดแกว่งให้ฝุ่นผงอันน่ากลัวฟุ้งกระจาย แล้วด้วยมายาฝุ่นอันใหญ่หลวงนั้น ทำให้ราฆวะทั้งสองหลงงงอยู่ชั่วขณะ
Verse 16
ततो मायां समास्थाय शिलावर्षेण राघवौ।अवाकिरत्सुमहता ततश्चुक्रोध राघव:।।1.26.16।।
แล้วนางอาศัยมายา โปรยพายุหินมหึมาลงใส่ราฆวะทั้งสอง ครั้นพระรามทอดพระเนตรดังนั้น ก็เดือดดาลด้วยโทสะ
Verse 17
शिलावर्षं महत्तस्याश्शरवर्षेण राघव:।प्रतिहत्योपधावन्त्या: करौ चिच्छेद पत्रिभि: ।।1.26.17।।
พระรามทรงสกัดพายุหินอันใหญ่หลวงของนางด้วยห่าธนู และเมื่อนางพุ่งเข้ามา พระองค์ก็ทรงตัดมือทั้งสองของนางด้วยศรอันคมกล้า
Verse 18
ततश्छिन्नभुजां श्रान्तामभ्याशे परिगर्जतीम्।सौमित्रिरकरोत्क्रोधाद्धृतकर्णाग्रनासिकाम्।।1.26.18।।
เมื่อนางแขนขาดและยืนอ่อนล้าคำรามอยู่ใกล้ๆ พระลักษมณ์ (เสามิตริ) ด้วยความโกรธจึงตัดปลายหูและจมูกของนางเสีย
Verse 19
कामरूपधरा सद्य: कृत्वा रूपाण्यनेकश: ।अन्तर्धानं गता यक्षी मोहयन्तीव मायया ।।1.26.19।।अश्मवर्षं विमुञ्चन्ती भैरवं विचचार ह ।
นางยักษิณีผู้นั้นสามารถจำแลงกายได้ตามใจปรารถนา นางเนรมิตกายหลายร่างและหายตัวไปในทันที ราวกับลวงตาด้วยมนตร์มายา จากนั้นนางก็บันดาลให้ฝนหินตกลงมาอย่างน่าสะพรึงกลัว
Verse 20
ततस्तावश्मवर्षेण कीर्यमाणौ समन्तत:।।1.26.20।।दृष्ट्वा गाधिसुतश्श्रीमानिदं वचनमब्रवीत्।
เมื่อเห็นทั้งสองพระองค์ถูกระดมปาด้วยฝนหินจากรอบทิศ โอรสแห่งกาธิ (พระวิศวามิตร) ผู้รุ่งโรจน์จึงกล่าววาจานี้
Verse 21
अलं ते घृणया राम पापैषा दुष्टचारिणी।।1.26.21।।यज्ञविघ्नकरी यक्षी पुरावर्धति मायया।
พอเถิดกับความเมตตา โอ ราม นางผู้นี้เป็นบาปและมีความประพฤติชั่วร้าย เป็นยักษิณีผู้ขัดขวางพิธีกรรม นางจะกลับมาแข็งแกร่งขึ้นด้วยมนตร์มายา
Verse 22
वध्यतां तावदेवैषा पुरा सन्ध्या प्रवर्तते।।1.26.22।।रक्षांसि सन्ध्याकालेषु दुर्धर्षाणि भवन्ति वै।
จงประหารนางเสียเดี๋ยวนี้ ก่อนยามสนธยา (sandhyā) จะมาเยือน; เพราะครั้นถึงเวลาโพล้เพล้ เหล่ารากษสย่อมยากจะปราบยิ่งนัก
Verse 23
इत्युक्तस्तु तदा यक्षी अश्मवृष्ट्याभिवर्षतीम्।।1.26.23।।दर्शयन् शब्दवेधित्वं तां रुरोध स सायकै:।
ครั้นถูกกล่าวดังนั้น พระรามจึงสำแดงความชำนาญแห่ง “ศัพทเวธิตวะ” คือยิงตามเสียง และด้วยศรของพระองค์ทรงสกัดยักษิณีผู้นั้น ขณะนางโปรยห่าหินลงมา
Verse 24
सा रुद्धा शरजालेन मायाबलसमन्विता।।1.26.24।।अभिदुद्राव काकुत्स्थं लक्ष्मणं च विनेदुषी।
นางถูกขวางไว้ด้วยข่ายศร ครั้นมีพลังมายาอันลวงตาเกื้อหนุน ก็คำรามกึกก้องแล้วพุ่งเข้าหาเจ้าชายกากุตสถะ และพระลักษมณ์ด้วย
Verse 25
तामापतन्तीं वेगेन विक्रान्तामशनीमिव।।1.26.25।।शरेणोरसि विव्याथ सा पपात ममार च।
ครั้นนางพุ่งเข้ามาด้วยแรงเร็ว กล้าหาญดุจสายฟ้า พระองค์ทรงยิงศรแทงอกนางทะลุ นางก็ล้มลงและสิ้นชีวิต
Verse 26
तां हतां भीमसङ्काशां दृष्ट्वा सुरपतिस्तदा।।1.26.26।।साधु साध्विति काकुत्स्थं सुराश्च समपूजयन्।
ครั้นเห็นนางถูกสังหาร ผู้มีรูปน่าครั่นคร้ามนั้น พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพ พร้อมเหล่าเทวะทั้งหลาย ต่างถวายเกียรติแด่กากุตสถะ พลางเปล่งเสียงว่า “สาธุ! สาธุ!”
Verse 27
उवाच परमप्रीत स्सहस्राक्ष: पुरन्दर:।।1.26.27।।सुराश्च सर्वे संहृष्टा विश्वामित्रमथाब्रुवन्।
แล้วปุรันทรา คือพระอินทร์ผู้มีพันเนตร ก็ยินดีอย่างยิ่ง; และเหล่าเทพทั้งปวงต่างปลาบปลื้ม แล้วจึงกล่าวแก่พระวิศวามิตร
Verse 28
मुने कौशिक भद्रं ते सेन्द्रास्सर्वे मरुद्गणा:।।1.26.28।।तोषिता: कर्मणाऽनेन स्नेहं दर्शय राघवे।
“ข้าแต่มุนีกาวศิกะ ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน เทพทั้งปวงพร้อมพระอินทร์และหมู่มารุตพอพระทัยด้วยการกระทำนี้แล้ว ขอท่านจงแสดงความเมตตาและพระกรุณาต่อราฆวะเถิด”
Verse 29
प्रजापतेर्भृशाश्वस्य पुत्रान् सत्यपराक्रमान्।।1.26.29।।तपोबलभृतो ब्रह्मन् राघवाय निवेदय।
“ข้าแต่พรหมฤๅษี โปรดมอบแก่ราฆวะ บุตรทั้งหลายของประชาปติภฤศาศวะ—คืออาวุธศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเดชานุภาพตั้งมั่นในสัจจะ และทรงไว้ด้วยพลังตบะ”
Verse 30
पात्रभूतश्च ते ब्रह्मंस्तवानुगमने धृत:।।1.26.30।।कर्तव्यं च महत्कर्म सुराणां राजसूनुना।
“ข้าแต่พรหมฤๅษี เขาเป็นผู้ควรแก่การรับประทานพรและของทาน ทั้งมั่นคงในการติดตามท่าน; และกิจอันยิ่งใหญ่เพื่อประโยชน์แห่งเหล่าเทพนั้น พึงสำเร็จโดยราชกุมารผู้นี้”
Verse 31
एवमुक्त्वा सुरास्सर्वे हृष्टा जग्मुर्यथागतम्।।1.26.31।।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य ततस्सन्ध्या प्रवर्तते।
ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เหล่าเทพทั้งปวงก็ปลื้มปีติและกลับไปดังที่มา; โดยยกพระวิศวามิตรไว้เป็นประธาน แล้วกาลสนธยา (ยามโพล้เพล้) ก็เริ่มขึ้น
Verse 32
ततो मुनिवर: प्रीतस्ताटकावधतोषित:।।1.26.32।।मूर्ध्नि राममुपाघ्राय इदं वचनमब्रवीत्।
ครั้งนั้นฤๅษีผู้ประเสริฐยิ่ง ปลื้มปีติและพอใจด้วยการปราบทาฏกา จึงจุมพิตพระรามที่กระหม่อมด้วยความเอ็นดู แล้วกล่าววาจานี้
Verse 33
इहाद्य रजनीं राम वसेम शुभदर्शन।।1.26.33।।श्व: प्रभाते गमिष्यामस्तदाश्रमपदं मम।
“โอ้พระราม ผู้มีรูปโฉมเป็นมงคลน่าชม วันนี้ขอให้เราพักค้าง ณ ที่นี้ในราตรีนี้; พรุ่งนี้ยามรุ่งอรุณ เราจักไปยังอาศรมของเรา”
Verse 34
विश्वामित्रवच: श्रुत्वा हृष्टो दशरथात्मज:।।1.26.34।।उवास रजनीं तत्र ताटकाया वने सुखम्।
ครั้นได้สดับวาจาพระวิศวามิตรแล้ว โอรสแห่งทศรถก็ยินดีนัก และพักราตรีอยู่ ณ ที่นั้นอย่างผาสุก ในป่าทาฏกา
Verse 35
मुक्तशापं वनं तच्च तस्मिन्नेव तदाहनि।।1.26.35।।रमणीयं विबभ्राज यथा चैत्ररथं वनम्।
ในวันนั้นเอง ป่านั้นก็พ้นจากคำสาป กลับงดงามและส่องประกายดุจอุทยานไจตรรถะ
Verse 36
निहत्य तां यक्षसुतां स राम:प्रशस्यमानस्सुरसिद्धसङ्घै:।उवास तस्मिन्मुनिना सहैवप्रभातवेलां प्रतिबोध्यमान:।।1.26.36।।
ครั้นพระรามทรงปราบธิดาแห่งยักษ์นั้นแล้ว พระองค์—ผู้ได้รับสรรเสริญจากหมู่เทพและเหล่าสิทธะ—ประทับอยู่ ณ ที่นั้นร่วมกับฤๅษี และเมื่อยามรุ่งอรุณก็ทรงถูกปลุกให้ดำเนินทางต่อไป
Rāma confronts the dharma-tension between compassion and protective duty: he initially hesitates to kill Tāṭakā because she is a woman, proposing instead to disable her, but accepts that yajña-protection and public safety require decisive action before dusk.
The chapter teaches calibrated ethics in governance: compassion must be guided by discernment, and kṣātra power is justified when exercised to prevent harm to ritual-social order, under legitimate instruction and with restraint until escalation makes force unavoidable.
The narrative centers on Tāṭakā-vana (a cursed, fearsome forest later described as transformed and charming) and references sandhyā (dusk) as a culturally charged liminal period when hostile forces are believed to intensify.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.