Sarga 19
विश्वामित्रस्य यज्ञरक्षा-याचना (Visvamitra Requests Rama for Yajna-Protection)
बालकाण्ड
สรรคที่ 19 เป็นบทสนทนาในราชสำนักที่มีเหตุผลรัดกุม เมื่อพระวิศวามิตรตอบถ้อยคำอันนอบน้อมของพระทศรถและเปิดเผยวิกฤตที่เกิดขึ้นกับพิธียัญญะของตน ท่านกล่าวว่ามีอสูรรากษสสองตนผู้แปลงกายได้ คือ มาริจะ และสุพาหุ คอยทำลายพิธีด้วยการโปรยเนื้อและโลหิตลงบนแท่นบูชา เมื่อการบำเพ็ญพรตใกล้จะสำเร็จ ด้วยข้อวัตรแห่งยัญญะที่ผูกมัดอยู่ มหาฤๅษีจึงไม่ระบายโทสะด้วยคำสาป แต่เลือกวิธีแก้ที่อยู่ในกรอบแห่งธรรม คือขอความช่วยเหลือจากพระราชา พระวิศวามิตรทูลขอให้พระทศรถมอบพระราม โอรสองค์ใหญ่ ผู้กล้าหาญและมั่นคงในเดชานุภาพ ไปคุ้มครองยัญญะเป็นเวลาเพียงสิบราตรี เพื่อให้พิธีสำเร็จตามกำหนดไม่ล่าช้า ท่านยืนยันว่าเมื่ออยู่ใต้การอารักขาของตน และด้วยเตชะอันเป็นทิพย์ของพระราม เหล่ารากษสย่อมต้านทานมิได้ และจะประทานพรให้พระรามมีเกียรติยศแผ่ไพศาลไปทั่วสามโลก อีกทั้งกำชับความชอบธรรมตามระเบียบว่าให้ปล่อยพระรามไปได้ต่อเมื่อได้รับความเห็นชอบจากเสนาบดีและเหล่าฤๅษีนำโดยพระวสิษฐ์ ตอนท้ายสรรค พระทศรถเศร้าและหวาดหวั่นจนกายใจสั่นไหว แสดงความตึงเครียดระหว่างความรักของบิดากับธรรมะในฐานะหน้าที่ของกษัตริย์
Shlokas
Verse 1
तच्छ्रुत्वा राजसिंहस्य वाक्यमद्भुतविस्तरम्।हृष्टरोमा महातेजा विश्वामित्रोऽभ्यभाषत।।।।
ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระราชาผู้ดุจราชสีห์ อันน่าอัศจรรย์ด้วยถ้อยความพิสดารแล้ว ฤๅษีวิศวามิตรผู้มีเดชานุภาพใหญ่ ก็ขนลุกด้วยปีติ และกล่าวตอบขึ้น
Verse 2
सदृशं राजशार्दूल तवैतद्भुवि नान्यथा।महावंशप्रसूतस्य वसिष्ठव्यपदेशिन:।।।।
ข้าแต่ราชสีห์ผู้เป็นพยัคฆ์แห่งกษัตริย์ การประพฤติเช่นนี้แลเหมาะสมแก่พระองค์บนแผ่นดินนี้ เพราะทรงบังเกิดในวงศ์ใหญ่ และทรงอยู่ใต้ระเบียบวินัยแห่งพระวสิษฐ์ ย่อมเป็นไปอย่างอื่นมิได้
Verse 3
यत्तु मे हृद्गतं वाक्यं तस्य कार्यस्य निश्चयम्।कुरूष्व राजशार्दूल भव सत्यप्रतिश्रव:।।।।
ข้าแต่ราชสีห์ผู้เป็นพยัคฆ์แห่งหมู่กษัตริย์ ข้าจักกล่าวสิ่งที่อยู่ในดวงใจ จงตัดสินในกิจนั้น และจงดำรงมั่นในสัตย์ปฏิญาณของพระองค์
Verse 4
अहंनियममातिष्ठे सिध्यर्थं पुरुषर्षभ।तस्य विघ्नकरौ द्वौ तु राक्षसौ कामरूपिणौ।।।।
โอ บุรุษผู้ประเสริฐ ข้าได้ตั้งมั่นในนียมะอันเคร่งครัดเพื่อให้ยัญพิธีสำเร็จสมบูรณ์ แต่มีรากษสสองตนผู้แปลงกายได้ตามใจ คอยก่ออุปสรรค
Verse 5
व्रते मे बहुशश्चीर्णे समाप्त्यां राक्षसाविमौ।मारीचश्च सुबाहुश्च वीर्यवन्तौ सुशिक्षितौ।।।।समांसरुधिरौघेण वेदिं तामभ्यवर्षताम्।
เมื่อวัตรของข้าที่ได้ปฏิบัติมาหลายคราใกล้จะสำเร็จ รากษสสองตนนั้น—มาริจะและสุพาหุ ผู้มีกำลังและชำนาญ—ก็โปรยสาดแท่นบูชานั้นด้วยกระแสเลือดปนเนื้อดุจห่าฝน
Verse 6
अवधूते तथाभूते तस्मिन्नियमनिश्चये।।।।कृतश्रमो निरुत्साहस्तस्माद्देशादपाक्रमे।
ครั้นปณิธานอันมั่นคงแห่งการถือวินัย (นิยามะ) ถูกทอดทิ้งจนพินาศ ข้าพเจ้า—อ่อนล้าจากความเพียรและสิ้นเรี่ยวแรงใจ—จึงถอยออกจากแว่นแคว้นนั้น
Verse 7
न च मे क्रोधमुत्स्रष्टुं बुद्धिर्भवति पार्थिव।।।।तथा भूता हि सा चर्या न शापस्तत्र मुच्यते।
ข้าแต่พระราชา ปัญญาของข้าพเจ้าไม่ยอมให้ปล่อยโทสะออกไป; เพราะวินัยแห่งพิธีตบะนั้นเป็นเช่นนี้—ในกาลนั้นไม่พึงเปล่งศาป (คำสาป)
Verse 8
स्वपुत्रं राजशार्दूल रामं सत्यपराक्रमम्।।।।काकपक्षधरं शूरं ज्येष्ठं मे दातुमर्हसि।
ข้าแต่ราชสีห์ท่ามกลางกษัตริย์ สมควรแล้วที่พระองค์จะมอบพระโอรสของพระองค์เอง—พระราม ผู้เป็นโอรสองค์ใหญ่—ผู้กล้าหาญ มั่นคงในวีรภาพอันสัตย์จริง และไว้ปอยผมข้างแบบเยาว์ (กากปักษะ)—แก่ข้าพเจ้า
Verse 9
शक्तो ह्येष मया गुप्तो दिव्येन स्वेन तेजसा।।।।राक्षसा ये विकर्तारस्तेषामपि विनाशने।
เพราะเขาสามารถ—ได้รับการคุ้มครองโดยข้าพเจ้า และด้วยเดชทิพย์ของตนเอง—แม้กระทั่งทำลายเหล่ารากษสผู้ก่อความปั่นป่วนเช่นนั้นได้
Verse 10
श्रेयश्चास्मै प्रदास्यामि बहुरूपं न संशय:।।।।त्रयाणामपि लोकानां येन ख्यातिं गमिष्यति।
เราจักประทานพรอันเป็นมงคลนานาประการแก่เขาเพื่อความเกษมศรี—หาได้มีความสงสัยไม่—ด้วยพรนั้นเขาจักได้เกียรติยศเลื่องลือไปทั่วทั้งสามโลก
Verse 11
न च तौ राममासाद्य शक्तौ स्थातुं कथञ्चन।।।।न च तौ राघवादन्यो हन्तुमुत्सहते पुमान्।
ครั้นเมื่อทั้งสองประสบพระรามแล้ว ย่อมไม่อาจยืนหยัดต้านทานได้โดยประการใด ๆ; และนอกจากพระรाघวะแล้ว มนุษย์อื่นใดก็ไม่อาจอาสาฆ่าทำลายเขาทั้งสองได้
Verse 12
वीर्योत्सिक्तौ हि तौ पापौ कालपाशवशं गतौ।।।।रामस्य राजशार्दूल न पर्याप्तौ महात्मन:।
สองผู้ชั่วนั้น ผู้เมามัวด้วยฤทธิ์เดช ได้ตกอยู่ในบ่วงแห่งกาละคือความตายแล้ว โอ้พยัคฆ์แห่งกษัตริย์ ทั้งสองหาใช่คู่ควรจะต้านทานพระรามผู้มหาตมะไม่
Verse 13
न च पुत्रकृतस्नेहं कर्तुमर्हसि पार्थिव।।।।अहं ते प्रतिजानामि हतौ तौ विद्धि राक्षसौ।
ข้าแต่พระราชา พระองค์ไม่ควรให้ความรักอันเกิดจากบุตรมาขวางกั้น ข้าพเจ้าขอปฏิญาณต่อพระองค์—จงทรงทราบเถิด—ยักษ์รากษสทั้งสองนั้นจักถูกสังหารแน่นอน
Verse 14
अहं वेद्मि महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम्।।।।वसिष्ठोऽपि महातेजा ये चेमे तपसि स्थिता:।
ข้าพเจ้ารู้จักพระราม มหาบุรุษผู้มีวีรกรรมสัตย์จริง; แม้พระวสิษฐ์ผู้รุ่งเรืองยิ่ง และเหล่าฤๅษีทั้งหลายผู้ตั้งมั่นในตบะ ก็รู้จักพระองค์เช่นกัน
Verse 15
यदि ते धर्मलाभं च यशश्च परमं भुवि।।।।स्थितमिच्छसि राजेन्द्र रामं मे दातुमर्हसि।
ข้าแต่ราชาเหนือราชาทั้งหลาย หากพระองค์ปรารถนาจะได้ลาภแห่งธรรม และเกียรติยศอันสูงสุดอันยั่งยืนในโลกนี้ ก็สมควรแล้วที่พระองค์จะมอบพระรามแก่ข้าพเจ้า
Verse 16
यदिह्यनुज्ञां काकुत्स्थ ददते तव मन्त्रिण:।।।।वसिष्ठप्रमुखा: सर्वे ततो रामं विसर्जय।
โอ กากุตสถะ หากเหล่าเสนาบดีของพระองค์—ทั้งหมดมีพระวสิษฐ์เป็นประมุข—ให้ความยินยอมแล้ว ก็จงส่งพระรามออกไปเถิด
Verse 17
अभिप्रेतमसंसक्तमात्मजं दातुमर्हसि।।।।दशरात्रं हि यज्ञस्य रामं राजीवलोचनम्।
พระองค์ควรมอบโอรสอันเป็นที่รัก—พระรามผู้มีเนตรดุจดอกบัว—โดยไม่ยึดติด เพราะยัญพิธีนี้ต้องการพระรามตลอดสิบราตรี
Verse 18
नात्येति कालो यज्ञस्य यथाऽयं मम राघव।।।।तथा कुरुष्व भद्रं ते मा च शोके मन: कृथा:।
โอ ราฆวะ (ทศรถ) จงกระทำให้เวลายัญของข้าพเจ้าไม่ล่วงเลยไป ขอความสวัสดีจงมีแก่พระองค์ และอย่าให้พระทัยจมอยู่ในความโศก
Verse 19
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा धर्मार्थसहितं वच:।।।।विरराम महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।
ครั้นกล่าวถ้อยคำอันประกอบด้วยธรรมและประโยชน์อันชอบแล้ว มหามุนีวิศวามิตรผู้รุ่งเรืองด้วยเดช ก็สงบนิ่งลง
Verse 20
स तन्निशम्य राजेन्द्रो विश्वामित्रवचश्शुभम्।।।।शोकमभ्यगमत्तीव्रं व्यषीदत भयान्वित:।
ครั้นได้สดับวาจามงคลของวิศวามิตร พระราชา (ทศรถ) ก็ถูกความโศกอันรุนแรงครอบงำ และด้วยความหวาดหวั่นจึงเศร้าหมองสิ้นกำลังใจ
Verse 21
इति हृदयमनोविदारणंमुनिवचनं तदतीव शुश्रुवान्।नरपतिरभवन्महांस्तदाव्यथितमना: प्रचचाल चासनात्।।।।
ครั้นสดับวาจามุนีอันบาดลึกดุจฉีกหัวใจและจิตใจนั้น พระนเรศผู้ยิ่งใหญ่ก็สะท้านไหวอย่างยิ่ง ใจระส่ำระสาย และกายสั่นราวกับจะลื่นจากบัลลังก์ แล้วทรงลุกจากอาสน์
Verse 22
โอ บุรุษผู้ประเสริฐ ข้าได้ตั้งมั่นในนียมะอันเคร่งครัดเพื่อให้ยัญพิธีสำเร็จสมบูรณ์ แต่มีรากษสสองตนผู้แปลงกายได้ตามใจ คอยก่ออุปสรรค
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Viśvāmitra’s demand that Daśaratha entrust Rāma for yajña-protection. The ethical dilemma is Daśaratha’s conflict between putrakṛta-sneha (paternal attachment) and the king’s obligation to support ascetic rites and uphold public dharma through timely, consent-backed decision-making.
Dharma is portrayed as disciplined action within constraints: Viśvāmitra does not curse because the sacrificial context requires restraint, so he seeks a lawful remedy through royal cooperation. The sarga teaches that righteous ends (protecting yajña) should be pursued through procedurally legitimate means (counsel and sage consent) and with detachment from private emotion.
The key cultural landmark is the yajña-vedi (altar), symbolizing ritual order and social stability. The imagery of trailokya (three worlds) frames fame as a cosmological measure of merit, while the courtly setting—ministers and sages led by Vasiṣṭha—highlights the governance tradition where royal decisions are validated by spiritual authority.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.