Sarga 18
पुत्रजन्मोत्सवः — Birth of the Princes and Viśvāmitra’s Arrival (Bālakāṇḍa 18)
बालकाण्ड
เมื่อพระเจ้าทศรถทรงประกอบมหายัญเสร็จสิ้น เหล่าเทวะได้รับหวิสที่เป็นส่วนของตนแล้วกลับสู่ที่พำนักของตน ส่วนพระราชาเมื่อทรงปฏิบัติตามข้อกำหนดแห่งทีกษาโดยครบถ้วน ก็เสด็จกลับเข้าสู่อโยธยาพร้อมพระมเหสี ข้าราชบริพาร และกองทัพ บรรดากษัตริย์ผู้มาเยือนซึ่งได้รับการถวายเกียรติพากันลาจากไป และฤษยศฤงคะพร้อมนางศานตาก็กลับไปกับพระโรมปาทะ ครั้นครบวัฏจักรหกฤดู คัมภีร์ได้บรรยายฤกษ์กำเนิดพระรามอย่างละเอียด: เดือนไจตรา ขึ้น ๙ ค่ำ นักษัตรปุนรวสุภายใต้อทิติ ดาวเคราะห์ห้าดวงอยู่ในฐานะอุจจ์ และลัคนากรกฎ พระนางเกาศัลยาประสูติพระราม ผู้เป็นอังศะแห่งพระวิษณุ พระนางไกเกยีประสูติพระภรต (ส่วนที่สี่แห่งพระวิษณุ) และพระนางสุมิตราประสูติพระลักษมณ์กับพระศัตรุฆนะ (อังศะแห่งพระวิษณุ) พร้อมระบุเพิ่มเติมว่า พระภรตมีนักษัตรปุษยะและลัคนามีน ส่วนพระกุมารฝาแฝดมีนักษัตรอาศเลษาและลัคนากรกฎ อโยธยาฉลองด้วยบทเพลงคันธรรพ์ ระบำอัปสรา กลองทิพย์ดุนทุภี และฝนดอกไม้ พระเจ้าทศรถทรงพระราชทานทานอย่างอุดม และให้พระวสิษฐ์ประกอบพิธีตั้งพระนาม คุณธรรมของพระกุมารทั้งสี่ถูกสรุปไว้—ความรู้พระเวท ความกล้าหาญ การเกื้อกูลประชาชน และความชำนาญธนู—โดยเน้นความผูกพันของพระลักษมณ์ต่อพระรามดุจชีวิต และความสนิทแน่นแฟ้นของพระศัตรุฆนะต่อพระภรต เมื่อพระเจ้าทศรถเริ่มทรงดำริเรื่องอภิเษกสมรส มหาฤษีวิศวามิตรก็เสด็จมาถึง ได้รับการต้อนรับตามพิธีด้วยอรฺฆยะและธรรมเนียม มุนีสอบถามความผาสุกของแว่นแคว้น พระราชาทรงถวายการอุปถัมภ์อย่างพิถีพิถันและปฏิญาณรับใช้ ทำให้ดาบสผู้ทรงตบะยินดีนัก
Shlokas
Verse 1
निर्वृत्ते तु क्रतौ तस्मिन्हयमेधे महात्मन:।प्रतिगृह्य सुरा भागान्प्रतिजग्मुर्यथागतम्।।।।
ครั้นพิธีอัศวเมธของพระราชาผู้มหาตมาสำเร็จสิ้นแล้ว เหล่าเทพทั้งหลายรับส่วนบูชาที่กำหนดแก่ตน แล้วก็กลับไปยังถิ่นที่มาดังเดิม
Verse 2
समाप्तदीक्षानियम: पत्नीगणसमन्वित:।प्रविवेश पुरीं राजा सभृत्यबलवाहन:।।।।
ครั้นทรงสำเร็จวัตรและข้อปฏิบัติแห่งพิธีทีกษาแล้ว พระราชาทรงเสด็จเข้าสู่พระนครอโยธยา พร้อมหมู่พระมเหสี โดยมีข้าราชบริพาร กองทัพ และยานพาหนะติดตามไป
Verse 3
यथार्हं पूजितास्तेन राज्ञा वै पृथिवीश्वरा:।मुदिता: प्रययुर्देशान्प्रणम्य मुनिपुङ्गवम्।।।।
เมื่อพระราชาทรงบูชาและถวายเกียรติแก่บรรดาเจ้าแผ่นดินทั้งหลายตามควรแล้ว เหล่ากษัตริย์ผู้ครองพิภพก็ปลื้มปีติ อภิวาทน้อมกราบมหามุนีผู้ประเสริฐ (วสิษฐะ) แล้วจึงเสด็จกลับสู่แว่นแคว้นของตน
Verse 4
श्रीमतां गच्छतां तेषां स्वपुराणि पुरात्तत:।बलानि राज्ञां शुभ्राणि प्रहृष्टानि चकाशिरे।।।।
ครั้นบรรดาพระราชาผู้ทรงเกียรติออกจากนครนั้นมุ่งสู่ราชธานีของตน กองทัพอันผ่องพรายของพระองค์ทั้งหลาย—เปี่ยมปีติ—ก็ส่องประกายเจิดจ้า
Verse 5
गतेषु पृथिवीशेषु राजा दशरथस्तदा।प्रविवेश पुरीं श्रीमान् पुरस्कृत्य द्विजोत्तमान्।।।।
ครั้นกษัตริย์ทั้งหลายอื่น ๆ เสด็จกลับไปแล้ว พระราชาทศรถผู้รุ่งเรืองก็เสด็จเข้าสู่พระนคร โดยให้พราหมณ์ผู้ประเสริฐเป็นผู้นำหน้าเพื่อเป็นเกียรติ
Verse 6
शान्तया प्रययौ सार्धमृश्यशृङ्गस्सुपूजित:।अन्वीयमानो राज्ञाऽथ सानुयात्रेण धीमता।।।।
ครั้นได้รับการบูชาอย่างสมควรแล้ว ฤๅษีฤษยศฤงคะก็ออกเดินทางพร้อมกับนางศานตา โดยมีพระเจ้าโรมปาทผู้ทรงปรีชา พร้อมหมู่บริวารติดตามไปด้วย
Verse 7
एवं विसृज्य तान्सर्वान्राजा सम्पूर्णमानस:।उवास सुखितस्तत्र पुत्रोत्पत्तिं विचिन्तयन्।।।।
ดังนั้น ครั้นส่งทุกคนไปแล้ว พระราชาผู้มีพระทัยบริบูรณ์ผ่องใส ก็ประทับอยู่ ณ ที่นั้นด้วยความสุข พลางใคร่ครวญถึงความหวังในการได้โอรส
Verse 8
ततो यज्ञे समाप्ते तु ऋतूनां षट्समत्ययु:।ततश्च द्वादशे मासे चैत्रे नावमिके तिथौ।।।।नक्षत्रेऽदितिदैवत्ये स्वोच्चसंस्थेषु पञ्चसु।ग्रहेषु कर्कटे लग्ने वाक्पताविन्दुना सह।।।।प्रोद्यमाने जगन्नाथं सर्वलोकनमस्कृतम्।कौसल्याऽजनयद्रामं सर्वलक्षणसंयुतम्।।।।विष्णोरर्धं महाभागं पुत्रमैक्ष्वाकुवर्धनम्।
ครั้นยัญพิธีสำเร็จแล้ว และกาลหกฤดูได้ล่วงไป ครั้นถึงเดือนที่สิบสองคือไจตร ในวันนวมีแห่งศุกลปักษ์ ภายใต้นักษัตรที่มีพระอทิติเป็นเทวตา (ปุนรวสุ) เมื่อดาวเคราะห์ทั้งห้าสถิตในฐานะอันสูงส่ง ลัคนาเป็นกรกฎ และพระพฤหัสบดีอยู่ร่วมกับพระจันทร์—พระนางเกาสัลยาได้ประสูติพระราม ผู้เป็นเจ้าของโลกที่สรรพโลกนอบน้อม ผู้เพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง เป็นภาคอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวิษณุ และเป็นพระโอรสผู้รุ่งเรืองที่จะธำรงวงศ์อิกษวากุให้เจริญยิ่ง
Verse 9
ततो यज्ञे समाप्ते तु ऋतूनां षट्समत्ययु:। ततश्च द्वादशे मासे चैत्रे नावमिके तिथौ।।1.18.8।। नक्षत्रेऽदितिदैवत्ये स्वोच्चसंस्थेषु पञ्चसु। ग्रहेषु कर्कटे लग्ने वाक्पताविन्दुना सह।।1.18.9।। प्रोद्यमाने जगन्नाथं सर्वलोकनमस्कृतम्। कौसल्याऽजनयद्रामं सर्वलक्षणसंयुतम्।।1.18.10।। विष्णोरर्धं महाभागं पुत्रमैक्ष्वाकुवर्धनम्।
ครั้นยัญพิธีสำเร็จแล้ว และกาลหกฤดูได้ล่วงไป ครั้นถึงเดือนที่สิบสองคือไจตร ในวันนวมีแห่งศุกลปักษ์ ภายใต้นักษัตรที่มีพระอทิติเป็นเทวตา (ปุนรวสุ) เมื่อดาวเคราะห์ทั้งห้าสถิตในฐานะอันสูงส่ง ลัคนาเป็นกรกฎ และพระพฤหัสบดีอยู่ร่วมกับพระจันทร์—พระนางเกาสัลยาได้ประสูติพระราม ผู้เป็นเจ้าของโลกที่สรรพโลกนอบน้อม ผู้เพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง เป็นภาคอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวิษณุ และเป็นพระโอรสผู้รุ่งเรืองที่จะธำรงวงศ์อิกษวากุให้เจริญยิ่ง
Verse 10
ततो यज्ञे समाप्ते तु ऋतूनां षट्समत्ययु:। ततश्च द्वादशे मासे चैत्रे नावमिके तिथौ।।1.18.8।। नक्षत्रेऽदितिदैवत्ये स्वोच्चसंस्थेषु पञ्चसु। ग्रहेषु कर्कटे लग्ने वाक्पताविन्दुना सह।।1.18.9।। प्रोद्यमाने जगन्नाथं सर्वलोकनमस्कृतम्। कौसल्याऽजनयद्रामं सर्वलक्षणसंयुतम्।।1.18.10।। विष्णोरर्धं महाभागं पुत्रमैक्ष्वाकुवर्धनम्।
ครั้นเมื่อกาลอันเป็นมงคลรุ่งขึ้น พระนางเกาศัลยาได้ประสูติพระราม—พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ผู้ที่สรรพสัตว์ทั้งปวงนอบน้อม ผู้เพียบพร้อมด้วยลักษณะอันประเสริฐทุกประการ; พระโอรสผู้ยิ่งใหญ่ เป็นภาคอันสูงส่งแห่งพระวิษณุ ผู้จะเพิ่มพูนวงศ์อิกษวากุให้รุ่งเรือง
Verse 11
कौसल्या शुशुभे तेन पुत्रेणामिततेजसा।।।।यथा वरेण देवानामदितिर्वज्रपाणिना।
พระนางเกาศัลยางดงามสว่างไสวด้วยพระโอรสผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ ดุจอทิติผู้รุ่งเรืองด้วยพระอินทร์ ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ ผู้ทรงวัชระ
Verse 12
भरतो नाम कैकेय्यां जज्ञे सत्यपराक्रम:।।।।साक्षाद्विष्णोश्चतुर्भागस्सर्वैस्समुदितो गुणै:।
แด่พระนางไกเกยี ประสูติพระโอรสชื่อภรต ผู้มีวีรภาพตั้งมั่นในสัจจะ เป็นภาคหนึ่งในสี่ของพระวิษณุโดยประจักษ์ และบริบูรณ์ด้วยคุณธรรมทั้งปวง
Verse 13
अथ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ सुमित्राऽजनयत्सुतौ।।।।वीरौ सर्वास्त्रकुशलौ विष्णोरर्धसमन्वितौ।
แล้วพระนางสุมิตราได้ประสูติพระโอรสสองพระองค์—พระลักษมณ์และพระศัตรุฆนะ—ทั้งสองทรงเป็นวีรบุรุษ ชำนาญศัสตราวุธทุกประการ และทรงประกอบด้วยส่วนแห่งคุณานุภาพของพระวิษณุ
Verse 14
पुष्ये जातस्तु भरतो मीनलग्ने प्रसन्नधी:।।।।सार्पे जातौ च सौमित्री कुलीरेऽभ्युदिते रवौ।
พระภรต ผู้มีปัญญาผ่องใสสงบ ประสูติเมื่อปุษยะนักษัตรเป็นฤกษ์เด่นและลัคนามีนกำลังขึ้น; ส่วนโอรสทั้งสองของพระสุมิตรา ประสูติใต้ฤกษ์อาศเลษา มีลัคนากุฬีระ (กรกฎ) ในยามอรุณรุ่งเมื่อสุริยะขึ้น
Verse 15
राज्ञ: पुत्रा महात्मानश्चत्वारो जज्ञिरे पृथक्।।।।गुणवन्तोऽनुरूपाश्च रुच्या प्रोष्ठपदोपमा:।
ดังนั้น พระราชาจึงทรงได้โอรสผู้มีมหาตมันสี่พระองค์ ประสูติแยกกันตามลำดับกาล—ทรงคุณธรรม สมบูรณ์เหมาะควรทุกประการ และรุ่งเรืองดุจหมู่ดาวโปรษฐปทา
Verse 16
जगु: कलं च गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणा:।।।।देवदुन्दुभयो नेदु: पुष्पवृष्टिश्च खाच्च्युता।उत्सवश्च महानासीदयोध्यायां जनाकुल:।।।।
เหล่าคันธรรพ์ขับขานบทเพลงด้วยทำนองอ่อนหวาน หมู่อัปสราก็ร่ายรำ; กลองทิพย์แห่งเทวโลกกึกก้อง และสายฝนดอกไม้โปรยปรายจากนภา
Verse 17
जगु: कलं च गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणा:।।1.18.16।।देवदुन्दुभयो नेदु: पुष्पवृष्टिश्च खाच्च्युता। उत्सवश्च महानासीदयोध्यायां जनाकुल:।।1.18.17।।
แล้วในกรุงอโยธยา ก็เกิดมหาอุทสวะอันยิ่งใหญ่ ผู้คนเนืองแน่นล้นหลาม
Verse 18
रथ्याश्च जनसम्बाधा नटनर्तकसङ्कुला: ।गायनैश्च विराविण्यो वादनैश्च तथाऽपरै:।।।।
ตามถนนหนทางแน่นขนัดด้วยผู้คน อัดแน่นด้วยนักแสดงและนางรำ; กึกก้องด้วยเสียงขับร้อง เสียงดนตรีบรรเลง และหมู่ศิลปินอื่น ๆ
Verse 19
प्रदेयांश्च ददौ राजा सूतमागधवन्दिनाम्।ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं गोधनानि सहस्रश:।।।।
พระราชาทรงพระราชทานทานอันควรแก่การให้แก่เหล่าสูตะ มาคธะ และกวีสรรเสริญทั้งหลาย; และทรงถวายทรัพย์กับโคเป็นพัน ๆ แก่พราหมณ์ทั้งหลาย
Verse 20
अतीत्यैकादशाहं तु नामकर्म तथाऽकरोत्।ज्येष्ठं रामं महात्मानं भरतं कैकयीसुतम्।।।।सौमित्रिं लक्ष्मणमिति शत्रुघ्नमपरं तथा।वसिष्ठ: परमप्रीतो नामानि कृतवान् तदा ।।।।
ครั้นล่วงไปสิบเอ็ดวัน พิธีตั้งนาม (นามกรรม) ก็ประกอบโดยชอบแล้ว ครั้งนั้นฤๅษีวสิษฐ์ผู้ยินดียิ่ง ได้ตั้งนามว่า โอรสองค์ใหญ่ผู้มีมหาตมันคือ “ราม”; โอรสแห่งไกเกยีคือ “ภรต”; และโอรสของสุมิตราคือ “ลักษมณะ” อีกองค์หนึ่งว่า “ศัตรุฆนะ”
Verse 21
अतीत्यैकादशाहं तु नामकर्म तथाऽकरोत्।ज्येष्ठं रामं महात्मानं भरतं कैकयीसुतम्।।1.18.20।।सौमित्रिं लक्ष्मणमिति शत्रुघ्नमपरं तथा।वसिष्ठ: परमप्रीतो नामानि कृतवान् तदा ।।1.18.21।।
ครั้นล่วงไปสิบเอ็ดวันแล้ว ก็ทรงประกอบพิธีตั้งนาม (นามกรรม) โดยชอบธรรม พระโอรสองค์ใหญ่ผู้มีจิตอันยิ่งใหญ่ทรงพระนามว่า “รามะ”; โอรสแห่งพระนางไกเกยีทรงพระนามว่า “ภรตะ”; โอรสแห่งพระนางสุมิตรา ทรงพระนามว่า “ลักษมณะ”; และอีกองค์ทรงพระนามว่า “ศัตรุฆนะ” ดังนี้ พระฤๅษีวสิษฐะผู้ยินดีเป็นอย่างยิ่งได้ประทานพระนามทั้งหลายไว้
Verse 22
ब्राह्मणान्भोजयामास पौराञ्जानपदानपि।अददाद्ब्रह्मणानां च रत्नौघममितं बहु।।।।तेषां जन्मक्रियादीनि सर्वकर्माण्यकारयत्।
พระองค์ทรงจัดเลี้ยงพราหมณ์ ทั้งชาวเมืองและชาวชนบทด้วย และทรงถวายทานแก่พราหมณ์เป็นกองแก้วแหวนอันมากมายหาประมาณมิได้ อีกทั้งทรงให้ประกอบพิธีกรรมแห่งการเกิดและพิธีที่กำหนดทั้งปวงแก่ทารกเหล่านั้นโดยครบถ้วน
Verse 23
तेषां केतुरिव ज्येष्ठो रामो रतिकर: पितु:।।।।बभूव भूयो भूतानां स्वयम्भूरिव सम्मत:।
ในหมู่โอรสเหล่านั้น พระรามผู้เป็นองค์ใหญ่เด่นดุจธงชัย เป็นผู้ก่อให้เกิดความรื่นรมย์แก่พระบิดายิ่งนัก และดุจสวยัมภู (พระพรหม) ผู้เป็นที่เคารพนับถือ พระองค์ก็เป็นที่ยกย่องของสรรพสัตว์ทั้งปวงยิ่งนัก
Verse 24
सर्वे वेदविदश्शूरास्सर्वे लोकहिते रता:।।।।सर्वे ज्ञानोपसम्पन्नास्सर्वे समुदिता गुणै:।
พระโอรสทั้งปวงล้วนเป็นผู้รู้พระเวท ล้วนกล้าหาญ ล้วนมุ่งมั่นเพื่อประโยชน์สุขแห่งโลก ล้วนเพียบพร้อมด้วยญาณ และล้วนสมบูรณ์ด้วยคุณธรรมทั้งหลาย
Verse 25
तेषामपि महातेजा रामस्सत्यपराक्रम:।।।।इष्टस्सर्वस्य लोकस्य शशाङ्क इव निर्मल:।
แม้ท่ามกลางชนเหล่านั้น พระรามผู้มีรัศมีใหญ่และวีรภาพมั่นคงตามสัตย์ เป็นที่รักของโลกทั้งปวง; บริสุทธิ์ไร้มลทิน ส่องสว่างดุจพระจันทร์
Verse 26
गजस्कन्धेऽश्वपृष्ठे च रथचर्यासु सम्मत:।।।।धनुर्वेदे च निरत: पितृशुश्रूषणे रत:।
พระองค์เป็นที่ยอมรับว่าเชี่ยวชาญการขี่ช้าง การขึ้นม้าพลิ้วไหว และการบังคับรถศึกในยุทธลีลา; ทรงเพียรในธนุรเวท (ศาสตร์แห่งธนู) และทรงอุทิศตนรับใช้บิดามารดา
Verse 27
बाल्यात्प्रभृति सुस्निग्धो लक्ष्मणो लक्ष्मिवर्धन:।।।।रामस्य लोकरामस्य भ्रातुर्ज्येष्ठस्य नित्यश:।
ตั้งแต่วัยเยาว์ พระลักษมณ์—ผู้เพิ่มพูนสิริมงคล—ยึดมั่นด้วยความรักภักดีอย่างลึกซึ้งต่อพระเชษฐา พระราม ผู้เป็นความรื่นรมย์ของโลก อยู่เสมอ
Verse 28
सर्वप्रियकरस्तस्य रामस्यापि शरीरत:।।।।लक्ष्मणो लक्ष्मिसम्पन्नो बहि:प्राण इवापर:।
พระลักษมณ์ผู้เปี่ยมด้วยสิริมงคล กระทำทุกสิ่งที่เป็นที่พอพระทัยของพระราม ยิ่งกว่าหวงแหนกายตนเอง; ประหนึ่งเป็นลมหายใจอีกดวงหนึ่งที่ดำรงอยู่นอกพระองค์
Verse 29
न च तेन विना निद्रां लभते पुरुषोत्तम:।।।।मृष्टमन्नमुपानीतमश्नाति न हि तं विना।
และหากปราศจากพระลักษมณ์แล้ว พระบุรุษอุตตมะ (พระราม) ก็หาแม้แต่การหลับใหลมิได้; แม้อาหารอันประณีตที่นำมาถวาย ก็ไม่ทรงเสวยหากพระลักษมณ์ไม่อยู่
Verse 30
यदा हि हयमारूढो मृगयां याति राघव:।।।।तदैनं पृष्ठतोऽन्वेति सधनु: परिपालयन्।
เมื่อใดที่ราฆวะ (พระราม) ทรงม้าจะเสด็จไปล่าสัตว์ เมื่อนั้นพระลักษมณ์ก็จะตามเสด็จอยู่เบื้องหลัง ถือคันศรไว้ คอยพิทักษ์รักษาพระองค์
Verse 31
भरतस्यापि शत्रुघ्नो लक्ष्मणावरजो हि स:।।।।प्राणै: प्रियतरो नित्यं तस्य चासीत्तथा प्रिय:।
ฉันนั้นเอง ศัตรุฆนะ—น้องของพระลักษมณ์—เป็นที่รักของพระภรตยิ่งกว่าชีวิตเสมอ และในทำนองเดียวกัน พระภรตก็เป็นที่รักยิ่งของศัตรุฆนะเช่นกัน
Verse 32
स चतुर्भिर्महाभागै:पुत्रैर्दशरथ: प्रियै:।।।।बभूव परमप्रीतो देवैरिव पितामह:।
เมื่อพระทศรถทรงมีพระโอรสทั้งสี่ผู้เป็นที่รักและทรงมหาภาคยิ่ง พระองค์ก็ทรงปีติยินดีอย่างยิ่ง ประหนึ่งปิตามหะ (พระพรหม) ผู้ชื่นบานในหมู่เทพทั้งหลาย
Verse 33
ते यदा ज्ञानसम्पन्नास्सर्वैस्समुदिता गुणै:।।।।ह्रीमन्त: कीर्तिमन्तश्च सर्वज्ञा दीर्घदर्शिन:।तेषामेवं प्रभावानां सर्वेषां दीप्ततेजसाम्।।।।पिता दशरथो हृष्टो ब्रह्मा लोकाधिपो यथा।
ครั้นเมื่อพระโอรสทั้งหลายทรงเพียบพร้อมด้วยญาณ และบริบูรณ์ด้วยคุณธรรมทุกประการ—ทรงมีหิริโอตตัปปะ มีเกียรติยศ ทรงรอบรู้และมองการณ์ไกล—พระบิดาทศรถจึงทรงโสมนัสยินดีต่อพระโอรสผู้ทรงอานุภาพและรุ่งเรืองด้วยเดชนั้น ดุจพระพรหมผู้เป็นจอมแห่งโลกทั้งหลายทรงปีติฉันนั้น
Verse 34
ते यदा ज्ञानसम्पन्नास्सर्वैस्समुदिता गुणै:।।1.18.33।।ह्रीमन्त: कीर्तिमन्तश्च सर्वज्ञा दीर्घदर्शिन:।तेषामेवं प्रभावानां सर्वेषां दीप्ततेजसाम्।।1.18.34।।पिता दशरथो हृष्टो ब्रह्मा लोकाधिपो यथा।
ครั้นเมื่อพระโอรสทั้งหลายทรงเพียบพร้อมด้วยญาณ และบริบูรณ์ด้วยคุณธรรมทุกประการ—ทรงมีหิริโอตตัปปะ มีเกียรติยศ ทรงรอบรู้และมองการณ์ไกล—พระบิดาทศรถจึงทรงโสมนัสยินดีต่อพระโอรสผู้ทรงอานุภาพและรุ่งเรืองด้วยเดชนั้น ดุจพระพรหมผู้เป็นจอมแห่งโลกทั้งหลายทรงปีติฉันนั้น
Verse 35
ते चापि मनुजव्याघ्रा वैदिकाध्ययने रता:।।।।पितृशुश्रूषणरता धनुर्वेदे च निष्ठिता:।
เหล่าวีรบุรุษดุจพยัคฆ์ในหมู่มนุษย์นั้น ตั้งใจศึกษาเวท มีใจแน่วแน่ในการปรนนิบัติรับใช้พระบิดา และมั่นคงชำนาญในธนุรเวท ศาสตร์แห่งการยิงธนูด้วย
Verse 36
अथ राजा दशरथस्तेषां दारक्रियां प्रति।।।।चिन्तयामास धर्मात्मा सोपाध्यायस्सबान्धव:।
แล้วพระราชาทศรถ ผู้ทรงธรรม พร้อมด้วยอุปัธยาย์ (พราหมณ์อาจารย์) และหมู่ญาติทั้งหลาย ก็เริ่มใคร่ครวญเรื่องการจัดพิธีอภิเษกสมรสให้แก่พวกเขา
Verse 37
तस्य चिन्तयमानस्य मन्त्रिमध्ये महात्मन:।।।।अभ्यगच्छन्महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।
ครั้นมหาราชผู้มีจิตยิ่งใหญ่กำลังปรึกษาหารือท่ามกลางเหล่าเสนาบดีอยู่ มหามุนีวิศวามิตร ผู้ทรงเดชรุ่งเรือง ก็เสด็จมาถึง
Verse 38
स राज्ञो दर्शनाकाङ्क्षी द्वाराध्यक्षानुवाच ह।।।।शीघ्रमाख्यात मां प्राप्तं कौशिकं गाधिनस्सुतम्।
ด้วยปรารถนาจะเข้าเฝ้าพระราชา ท่านจึงกล่าวแก่ทวารบาลว่า “จงรีบกราบทูลว่าเรามาถึงแล้ว—โกศิกะ บุตรแห่งคาธี”
Verse 39
तच्छ्रुत्वा वचनं त्रासाद्राज्ञो वेश्म प्रदुद्रुवु:।।।।सम्भ्रान्तमनसस्सर्वे तेन वाक्येन चोदिता:।
ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ทุกคนด้วยความหวาดหวั่นก็รีบวิ่งไปยังพระราชวัง ใจสั่นไหววุ่นวาย ถูกถ้อยคำดังกล่าวเร่งเร้าให้กระทำ
Verse 40
ते गत्वा राजभवनं विश्वामित्रमृषिं तदा।।।।प्राप्तमावेदयामासुर्नृपायैक्ष्वाकवे तदा।
ครั้นไปถึงพระราชวังแล้ว เขาทั้งหลายได้กราบทูลแด่พระราชาแห่งวงศ์อิกษวากุ (ทศรถ) ว่า ฤๅษีวิศวามิตรได้เสด็จมาถึงแล้ว
Verse 41
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा सपुरोधास्समाहित:।।।।प्रत्युज्जगाम तं हृष्टो ब्रह्माणमिव वासव:।
ครั้นทรงสดับถ้อยคำของเขาทั้งหลายแล้ว พระเจ้าทศรถทรงสำรวม พร้อมด้วยปุโรหิต เสด็จออกไปด้วยพระทัยปีติ เพื่อต้อนรับท่าน ดุจวาสวะ (อินทร์) เสด็จออกไปรับพระพรหม
Verse 42
तं दृष्ट्वा ज्वलितं दीप्त्या तापसं संशितव्रतम्।।।।प्रहृष्टवदनो राजा ततोऽर्घ्यमुपहारयत्।
ครั้นทอดพระเนตรตบัสวีผู้รุ่งเรืองด้วยรัศมีแห่งตบะ และมั่นคงในวัตร พระราชาผู้มีพระพักตร์เปี่ยมปีติ จึงถวายอรฺฆยะอันเป็นเครื่องสักการะ
Verse 43
स राज्ञ: प्रतिगृह्यार्घ्यं शास्त्रदृष्टेन कर्मणा।।।।कुशलं चाव्ययं चैव पर्यपृच्छन्नराधिपम्।2
พระวิศวามิตรทรงรับอรฺฆยะของพระราชาตามพิธีกรรมที่ศาสตรบัญญัติ แล้วจึงตรัสถามพระนฤปติถึงความผาสุกแห่งแว่นแคว้น และความรุ่งเรืองมั่นคงยั่งยืน
Verse 44
पुरे कोशे जनपदे बान्धवेषु सुहृत्सु च ।।।।कुशलं कौशिको राज्ञ: पर्यपृच्छत्सुधार्मिक:।
ท่านเกาศิกะ (วิศวามิตร) ผู้ทรงธรรมยิ่ง ได้ทูลถามพระราชาถึงความผาสุกว่า ในพระนคร ในพระคลัง ในแว่นแคว้นชนบท และในหมู่ญาติสนิทมิตรสหาย ล้วนเป็นปกติดีหรือไม่
Verse 45
अपि ते सन्नतास्सर्वे सामन्ता रिपवो जिता:।।।।दैवं च मानुषं चापि कर्म ते साध्वनुष्ठितम्।
บรรดากษัตริย์ประเทศราชาใกล้เคียงทั้งปวงนอบน้อมดีหรือไม่ ศัตรูทั้งหลายถูกปราบแล้วหรือยัง และทั้งพิธีกรรมบูชาเทวะกับกิจหน้าที่ของมนุษย์ตามราชธรรม ทรงปฏิบัติให้ถูกต้องงดงามหรือไม่
Verse 46
वसिष्ठं च समागम्य कुशलं मुनिपुङ्गव:।।।।ऋषींश्च तान्यथान्यायं महाभागानुवाच ह।
มหามุนีผู้เป็นเลิศในหมู่นักบวช ได้เข้าไปเฝ้าพระฤษีวสิษฐะด้วย และตามจารีตอันสมควร ได้กล่าวทักทายบรรดาฤษีผู้ทรงบุญเหล่านั้น พร้อมไต่ถามถึงความผาสุก
Verse 47
ते सर्वे हृष्टमनसस्तस्य राज्ञो निवेशनम्।।।।विविशु: पूजितास्तत्र निषेदुश्च यथार्हत:।
ท่านทั้งปวงมีใจยินดี ได้เสด็จเข้าสู่พระราชนิเวศน์ของพระราชา ครั้นได้รับการบูชาและต้อนรับอย่างสมควรแล้ว จึงนั่งลงตามฐานะและคุณวุฒิของตน
Verse 48
अथ हृष्टमना राजा विश्वामित्रं महामुनिम्।।।।उवाच परमोदारो हृष्टस्तमभिपूजयन्।
ครั้นแล้วพระราชาผู้มีพระทัยเบิกบาน และทรงใจกว้างยิ่ง ได้ตรัสกับมหามุนีวิศวามิตร พร้อมทั้งยังทรงบูชาและต้อนรับท่านด้วยความเคารพมิได้ขาด
Verse 49
यथाऽमृतस्य सम्प्राप्तिर्यथावर्षमनूदके।यथा सदृशदारेषु पुत्रजन्माऽप्रजस्य च ।।।।प्रणष्टस्य यथालाभो यथा हर्षो महोदये।तथैवागमनं मन्ये स्वागतं ते महामुने।।।।
ข้าแต่มหามุนี ขอถวายการต้อนรับ การเสด็จมาของท่านประหนึ่งได้อมฤต ประหนึ่งฝนหลั่งลงบนแผ่นดินแห้งแล้ง ประหนึ่งผู้ไร้บุตรได้กำเนิดโอรสจากภรรยาผู้สมควร ประหนึ่งได้ของที่สูญหายคืนมา และประหนึ่งความปีติยินดีเมื่อบรรลุชัยอันยิ่งใหญ่
Verse 50
यथाऽमृतस्य सम्प्राप्तिर्यथावर्षमनूदके।यथा सदृशदारेषु पुत्रजन्माऽप्रजस्य च ।।1.18.49।।प्रणष्टस्य यथालाभो यथा हर्षो महोदये।तथैवागमनं मन्ये स्वागतं ते महामुने।।1.18.50।।
ข้าแต่มหามุนี ขอถวายการต้อนรับ การเสด็จมาของท่านประหนึ่งได้อมฤต ประหนึ่งฝนหลั่งลงบนแผ่นดินแห้งแล้ง ประหนึ่งผู้ไร้บุตรได้กำเนิดโอรสจากภรรยาผู้สมควร ประหนึ่งได้ของที่สูญหายคืนมา และประหนึ่งความปีติยินดีเมื่อบรรลุชัยอันยิ่งใหญ่
Verse 51
कं च ते परमं कामं करोमि किमु हर्षित: ।।।।पात्रभूतोऽसि मे ब्रह्मन्दिष्टया प्राप्ताऽसि कौशिक ।अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम्।।।।
ความปรารถนาสูงสุดประการใดของท่านที่ข้าพเจ้าพึงสนอง และข้าพเจ้าพึงกระทำอย่างไรเพื่อให้ท่านยินดีอย่างแท้จริง
Verse 52
कं च ते परमं कामं करोमि किमु हर्षित: ।।1.18.51।। पात्रभूतोऽसि मे ब्रह्मन्दिष्टया प्राप्ताऽसि कौशिक । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम्।।1.18.52।।
ข้าแต่พราหมณ์ ท่านเป็นผู้ควรแก่การบูชานอบน้อมของข้าพเจ้า โอ้ท่านเกาศิกะ นับเป็นบุญวาสนาที่ท่านเสด็จมา วันนี้กำเนิดของข้าพเจ้าสำเร็จผล และชีวิตนี้นับว่าได้ดำรงอยู่อย่างงดงามแท้จริง
Verse 53
पूर्वं राजर्षिशब्देन तपसा द्योतितप्रभः।ब्रह्मर्षित्वमनुप्राप्त: पूज्योऽसि बहुधा मया।।।।
ดูก่อนพราหมณ์ฤๅษี แต่ก่อนท่านเลื่องลือว่าเป็นราชฤๅษี ด้วยตบะของท่านรัศมีจึงรุ่งโรจน์ บัดนี้ท่านบรรลุฐานะพรหมฤๅษีแล้ว จึงควรแก่การบูชาของข้าพเจ้าหลายประการ
Verse 54
तदद्भुतमिदं ब्रह्मन्पवित्रं परमं मम।शुभक्षेत्रगतश्चाहं तव सन्दर्शनात्प्रभो।।।।
โอ พราหมณ์ นี่เป็นสิ่งอัศจรรย์และชำระข้าพเจ้าให้บริสุทธิ์ยิ่งนัก โอ พระผู้เป็นเจ้า เพียงได้เห็นท่าน ข้าพเจ้าก็รู้สึกราวกับได้ไปถึงเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งการจาริกแล้ว
Verse 55
ब्रूहि यत्प्रार्थितं तुभ्यं कार्यमागमनं प्रति।इच्छाम्यनुगृहीतोऽहं त्वदर्थपरिवृद्धये।।।।
โปรดบอกเถิดว่า ท่านประสงค์กิจใดในการมาที่นี่ ข้าพเจ้าปรารถนา—นับว่าตนได้รับพระกรุณา—จะช่วยให้ความมุ่งหมายของท่านสำเร็จลุล่วง
Verse 56
कार्यस्य न विमर्शं च गन्तुमर्हसि कौशिक।कर्ता चाहमशेषेण दैवतं हि भवान्मम।।।।
โอ เกาศิกะ ท่านไม่ควรลังเลในการกล่าวถึงภารกิจนั้น ข้าพเจ้าจะกระทำให้สำเร็จโดยสิ้นเชิง เพราะแท้จริงท่านเป็นดุจเทวะของข้าพเจ้า
Verse 57
मम चायमनुप्राप्तो महानभ्युदयो द्विज।तवागमनज: कृत्स्नो धर्मश्चानुत्तमो मम।।।।
โอ พราหมณ์ โชคอันยิ่งใหญ่ได้มาถึงข้าพเจ้า ด้วยการมาของท่าน บุญธรรมอันประเสริฐยิ่งทั้งมวลของข้าพเจ้าราวกับได้บังเกิดขึ้นครบถ้วน
Verse 58
इति हृदयसुखं निशम्य वाक्यंश्रुतिसुखमात्मवता विनीतमुक्तम्।प्रथितगुणयशा गुणैर्विशिष्ट:परमऋषि: परमं जगाम हर्षम्।।।।
ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระราชาผู้ทรงปรีชา อันอ่อนน้อม มีสติสำรวม ชื่นใจและไพเราะแก่โสตนั้น ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เลื่องลือด้วยคุณธรรมและเกียรติยศ ผู้ประเสริฐด้วยคุณวิเศษ ก็เกิดปีติยินดีอย่างล้ำลึกยิ่งนัก
Verse 59
For Yuddhakanda and Uttarakanda, the Data was being entered. For Remaining the Data doesn't exist for the selected values!!
สำหรับ บาลกาณฑ์ สรรค ๑๘ ข้อ 1.18.59 ไม่มีข้อความสันสกฤตปรากฏในข้อมูลที่ให้มา มีเพียงประกาศเรื่องความพร้อมของข้อมูล จึงไม่อาจแปลเป็นบทพระคัมภีร์ได้
Verse 60
ไม่ได้ให้ข้อความสันสกฤตอักษรเทวนาครีสำหรับ บาลกาณฑ์ 18.60 มา จึงไม่อาจจัดทำคำแปลที่ถูกต้องและเหมาะแก่การสวดภาวนาได้โดยปราศจากต้นฉบับ
Verse 61
เมื่อทอดพระเนตรพระโอรสทั้งปวงผู้ทรงอานุภาพและรัศมีรุ่งโรจน์เช่นนั้น พระบิดาทศรถก็ทรงปีติยินดี ดุจพระพรหมผู้เป็นจอมแห่งโลกทั้งหลายย่อมโสมนัส
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s exemplary fulfillment of rājadharma: completing the sacrificial vows, returning to civic order, distributing charity (cows and jewels) to brāhmaṇas and court functionaries, and observing saṃskāras (naming rites), thereby aligning royal power with ritual and social responsibility.
The reception of Viśvāmitra models atithi-satkāra and humility: Daśaratha treats a sage as a moral authority, offers arghya per śāstra, inquires and responds with restraint, and pledges service without hesitation—presenting dharma as disciplined speech, protocol, and readiness to support ascetic aims.
Ayodhyā is depicted as the ceremonial and civic hub (processions, music, flower-rain, crowded rathyās), while the cultural landmarks include Vedic saṃskāras (birth rites and naming), yajña distributions (havis to devas), and courtly institutions (bards, genealogists, royal gate protocol).
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.