
अष्टसप्ततितमः सर्गः — Śatrughna’s Fury and Bharata’s Restraint (Mantharā Episode)
अयोध्याकाण्ड
ภายหลังเหตุการณ์อันโศกเศร้าในราชสำนักอโยธยา ภรตผู้เศร้าสร้อยเตรียมออกเดินทางไปเฝ้าพระราม ขณะนั้นศัตรุฆนะกล่าวด้วยความเดือดดาล ตั้งคำถามว่าพระราม—ที่พึ่งของสรรพสัตว์—จะถูกเนรเทศเพราะถ้อยคำของสตรีคนหนึ่งได้อย่างไร เหตุใดพระลักษมณ์จึงไม่ขัดขวาง และเหตุใดพระเจ้าทศรถเมื่อไตร่ตรองธรรมกับอธรรมแล้วจึงไม่ยับยั้งพระองค์เอง แล้วมันถราปรากฏที่ประตูพระราชวัง แต่งกายและประดับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ เหล่าทวารบาลจับตัวนำมาถวายความว่าเป็นผู้ก่อเหตุให้พระรามต้องเข้าป่าและเป็นเหตุให้พระเจ้าทศรถสิ้นพระชนม์ ศัตรุฆนะ—มั่นคงในสัตย์ปฏิญาณแต่ถูกความโศกครอบงำ—ข่มขู่จะลงทัณฑ์และลากมันถราอย่างรุนแรง เครื่องประดับกระจัดกระจาย พระราชวังส่องประกายดุจท้องฟ้าในฤดูสารท เหล่าสหายของนางแตกตื่นหนีไปพึ่งพระนางเกาสัลยา ผู้เปี่ยมเมตตา ความพิโรธของศัตรุฆนะลามไปถึงการตำหนิไกเกยีอย่างรุนแรง ไกเกยีจึงขอความคุ้มครองจากภรต ภรตเข้าห้ามด้วยหลักธรรมว่าไม่ควรฆ่าสตรี และทรงชี้ทางให้อภัย ศัตรุฆนะยอมรับว่าหากไม่เกรงคำตำหนิของพระรามว่าเป็น “ผู้ฆ่ามารดา” เขาคงฆ่าไกเกยีแล้ว จึงยับยั้งและปล่อยมันถรา มันถราทรุดลงแทบพระบาทไกเกยีร่ำไห้คร่ำครวญ ไกเกยีปลอบโยนอย่างอ่อนโยน—สรุปสรรคนี้ด้วยความต่างระหว่างการแก้แค้น ความยับยั้ง และเมตตาในราชสำนัก
Verse 1
अथ यात्रां समीहन्तं शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः।भरतं शोकसन्तप्तमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
ครั้นแล้ว เมื่อพระภรตผู้ถูกไฟแห่งโศกเผาผลาญมุ่งจะออกเดินทาง พระศัตรุฆนะ—อนุชาของพระลักษมณะ—ได้กราบทูลถ้อยคำนี้แก่พระองค์
Verse 2
गतिर्य स्सर्वभूतानां दुःखे किं पुनरात्मनः।स राम स्सत्त्वसम्पन्नः स्त्रिया प्रव्राजितो वनम्।।।।
พระราม ผู้เป็นที่พึ่งสูงสุดของสรรพสัตว์ ไฉนเล่าจะไม่อาจคุ้มครองพระองค์เองในยามทุกข์โศก? กระนั้น พระรามผู้เปี่ยมด้วยสัทธรรมและความมั่นคง กลับถูกสตรีผู้หนึ่งผลักไสให้เสด็จเข้าป่า
Verse 3
बलवान्वीर्यसम्पन्नो लक्ष्मणो नाम योऽप्यसौ।किं न मोचयते रामं कृत्वा स्म पितृनिग्रहम्।।।।
แล้วเหตุใดพระลักษมณ์ ผู้มีกำลังและวีรภาพ จึงไม่ปลดปล่อยพระราม ด้วยการยับยั้งพระบิดาของเราไว้เล่า?
Verse 4
पूर्वमेव तु निग्राह्य स्समवेक्ष्य नयानयौ।उत्पथं यस्समारूढो राजा नार्या वशं गतः।।।।
แท้จริงแล้ว พระราชาควรยับยั้งพระองค์ตั้งแต่แรก โดยพิจารณาธรรมและอธรรมให้ถ่องแท้—ผู้ซึ่งหลงขึ้นสู่ทางผิด และตกอยู่ใต้อำนาจสตรี
Verse 5
इति सम्भाषमाणे तु शत्रुघ्ने लक्ष्मणानुजे।प्राग्द्वारेऽभूत्तदा कुब्जा सर्वाभरणभूषिता।।।।
ขณะนั้นเมื่อศัตรุฆนะ น้องของพระลักษมณ์ กำลังสนทนาอยู่ดังนี้ ณ ประตูทิศตะวันออก นางมันถรา ผู้ค่อม ก็ปรากฏกาย ประดับด้วยเครื่องอลังการนานาประการครบถ้วน
Verse 6
लिप्ता चन्दनसारेण राजवस्त्राणि बिभ्रती।विविधं विविधै स्तैस्तैर्भूषणैश्च विभूषिता।।।।
นางชโลมด้วยแก่นจันทน์หอม สวมฉลองพระองค์แบบราชสำนัก และประดับประดาด้วยเครื่องประดับหลากชนิดนานาอย่างอย่างวิจิตร
Verse 7
मेखलादामभिश्चित्रैरन्यैश्च शुभभूषणैः।बभासे बहुभिर्बद्धा रज्जुबद्धेव वानरी।।।।
นางคาดรัดด้วยสายรัดเอวหลากสีมากมาย พร้อมเครื่องประดับมงคลอื่น ๆ จึงส่องประกาย—ประหนึ่งลิงเพศเมียที่ถูกมัดด้วยเชือก
Verse 8
तां समीक्ष्य तदा द्वास्स्थास्सुभृशं पापकारिणीम्।गृहीत्वाऽकरुणां कुब्जां शत्रुघ्नाय न्यवेदयन्।।।।
ครั้นเห็นนางนั้นแล้ว เหล่าทวารบาลผู้เฝ้าประตู—เห็นว่านางค่อมผู้นี้เป็นผู้ก่อบาปหนักและไร้เมตตา—จึงจับกุมไว้ แล้วกราบทูลรายงานแก่พระศัตรุฆนะ
Verse 9
यस्याः कृते वने रामो न्यस्तदेहश्च वः पिता।सेयं पापा नृशंसा च तस्याः कुरु यथामति।।।।
“เพราะนางผู้นี้ พระรามจึงต้องอยู่ในป่า และพระบิดาของท่านก็ได้ละสังขารแล้ว นี่แหละหญิงผู้บาปหนาและโหดร้าย—ท่านจงกระทำแก่นางตามที่ทรงเห็นสมควรเถิด”
Verse 10
शत्रुघ्नश्च तदाज्ञाय वचनं भृशदुःखितः।अन्तःपुरचरान्सर्वानित्युवाच धृत व्रतः।।।।
ครั้นศัตรุฆนะได้ยินถ้อยคำนั้น ก็โศกเศร้าอย่างยิ่ง แต่ยังมั่นคงในปณิธาน จึงกล่าวแก่บรรดาผู้รับใช้ทั้งปวงในเขตฝ่ายในแห่งพระราชวัง
Verse 11
तीव्रमुत्पादितं दुःखं भ्रात्रूणां मे तथा पितुः।यया सेयं नृशंसस्य कर्मणः फलमश्नुताम्।।।।
หญิงผู้นั้นผู้ก่อให้เกิดความทุกข์อันรุนแรงแก่พี่น้องของเราและแก่พระบิดา ขอให้นางเองได้เสวยผลแห่งกรรมอันโหดร้ายของตน
Verse 12
एवमुक्त्वा तु तेनाशु सखीजनसमावृता।गृहीता बलवत्कुब्जा सा तद्गृहमनादयत्।।।।
ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว เขารีบคว้าหญิงหลังค่อมไว้ด้วยกำลัง แม้นางจะถูกห้อมล้อมด้วยหมู่สหาย และนางก็ส่งเสียงร้องอื้ออึงก้องไปทั่วเรือนนั้น
Verse 13
तत स्सुभृशसन्तप्तस्तस्या स्सर्व स्सखीजनः।क्रुद्धमाज्ञाय शत्रुघ्नं विपलायत सर्वशः।।।।
ครั้งนั้นหมู่สหายของนางทั้งปวงก็ร้อนรนยิ่งนัก ครั้นรู้ว่าศัตรุฆนะกำลังพิโรธ ก็พากันหนีแตกกระเจิงไปทุกทิศ
Verse 14
आमन्त्रयत कृत्स्न श्च तस्या स्सर्व स्सखीजनः।यथाऽयं समुपक्रान्तो निश्शेषां नः करिष्यति।।।।
หมู่สหายของนางทั้งสิ้นจึงนัดหมายปรึกษากันว่า “ดูจากที่เขาเริ่มลงมือเช่นนี้ ชายผู้นี้จักทำลายพวกเราให้สิ้น—ไม่เหลือแม้สักคน”
Verse 15
सानुक्रोशां वदान्यां च धर्मज्ञां च यशस्विनीम्।कौसल्यां शरणं याम सा हि नोऽस्तु ध्रुवा गतिः।।।।
พวกเราจงไปขอพึ่งพระนางเกาสัลยา ผู้เปี่ยมเมตตา เอื้อเฟื้อ รู้ธรรม และทรงเกียรติยศ; พระนางเท่านั้นเป็นที่พึ่งอันมั่นคงและหนทางแน่นอนของเรา
Verse 16
स च रोषेण ताम्राक्ष श्शत्रुघ्न श्शत्रुतापनः।विचकर्ष तदा कुब्जां क्रोशन्तीं धरणीतले।।।।
แล้วพระศัตรุฆนะ ผู้เผาผลาญศัตรู ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ ก็ลากหญิงค่อมที่กรีดร้องไปกับพื้นดิน
Verse 17
तस्या ह्याकृष्यमाणाया मन्थराया स्ततस्ततः।चित्रं बहुविधं भाण्डं पृथिव्यां तद्व्यशीर्यत।।।।
เมื่อมันถรา ถูกลากไปเช่นนั้น เครื่องประดับหลากสีหลากชนิดของนางก็หล่นกระจัดกระจาย แตกหักเกลื่อนพื้นดินไปทั่ว
Verse 18
तेन भाण्डेन संस्तीर्णं श्रीमद्राजनिवेशनम्।अशोभत तदा भूयः शारदं गगनं यथा।।।।
พระราชนิเวศน์อันโอ่อ่า เมื่อถูกโปรยเกลื่อนด้วยเครื่องประดับเหล่านั้น ก็ยิ่งแลดูรุ่งเรืองงดงาม ราวกับท้องฟ้าฤดูสารทอันปลอดโปร่งที่พราวด้วยดวงดาว
Verse 19
स बली बलवत्क्रोधाद्गृहीत्वा पुरुषर्षभः।कैकेयीमभिनिर्भर्त्स्य बभाषे परुषं वचः।।।।
เขาผู้มีกำลังยิ่ง เป็นยอดแห่งบุรุษ ถูกโทสะอันรุนแรงครอบงำ จึงจับนางไว้ แล้วข่มขู่พระนางไกเกยี พร้อมกล่าวถ้อยคำแข็งกร้าว
Verse 20
तैर्वाक्यैः परुषैर्दुःखैः कैकेयी भृशदुःखिता।शत्रुघ्नभयसन्त्रस्ता पुत्रं शरणमागता।।।।
ถูกถ้อยคำหยาบกร้านอันเจ็บปวดนั้นทิ่มแทง ไกเกยีเศร้าโศกยิ่งนัก; ครั้นหวาดกลัวพระศัตรุฆนะ นางจึงไปหาบุตรเพื่อขอพึ่งพาเป็นที่ลี้ภัย
Verse 21
तं प्रेक्ष्य भरतः क्रुद्धं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत्।अवध्या स्सर्वभूतानां प्रमदाः क्षम्यतामिति।।।।
ครั้นเห็นพระศัตรุฆนะกริ้วจัด พระภรตจึงตรัสว่า “สตรีทั้งหลาย—ในหมู่สรรพสัตว์ทั้งปวง—ไม่ควรถูกประหาร ขอจงให้อภัยนางเถิด”
Verse 22
हन्यामहमिमां पापां कैकेयीं दुष्टचारिणीम्।यदि मां धार्मिको रामो नासूयेन्मातृघातकम्।।।।
เราจักสังหารไกเกยีผู้บาป ผู้ประพฤติชั่วนี้เสีย หากแต่พระรามผู้ทรงธรรมจะไม่ทรงติเตียนเราว่าเป็น ‘ผู้ฆ่ามารดา’
Verse 23
इमामपि हतां कुब्जां यदि जानाति राघवः।त्वां च मां च हि धर्मात्मा नाभिभाषिष्यते ध्रुवम्।।।।
หากพระราฆวะทรงทราบว่าแม้หญิงค่อมผู้นี้ก็ถูกฆ่าแล้ว บุรุษผู้ทรงธรรมผู้นั้นย่อมไม่ตรัสกับท่านและกับเราเป็นแน่
Verse 24
भरतस्य वचश्श्रुत्वा शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः।न्यवर्तत ततो रोषात्तां मुमोच च मन्थराम्।।।।
ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระภรตะแล้ว ศัตรุฆนะ—น้องของพระลักษมณ์—ก็ระงับโทสะ และปล่อยนางมันถราเสีย
Verse 25
सा पादमूले कैकेय्या मन्थरा निपपात ह।निश्श्वसन्ती सुदुःखार्ता कृपणं विललाप च।।।।
นางมันถราทรุดลงแทบพระบาทของไกเกยี ถอนใจยาวด้วยทุกข์หนัก ถูกความโศกบีบคั้น แล้วคร่ำครวญอย่างน่าเวทนา
Verse 26
शत्रुघ्नविक्षेपविमूढसंज्ञां समीक्ष्य कुब्जां भरतस्य माता।शनैस्समाश्वासयदार्तरूपां क्रौञ्चीं विलग्नामिव वीक्षमाणाम्।।।।
เมื่อทอดพระเนตรหญิงค่อมผู้สติเลอะเลือนเพราะถูกศัตรุฆนะเหวี่ยงกระแทก ผู้มีรูปอันทุกข์ระทม เหลียวมองไปมาดุจนกกระเรียนเคราญจีเพศเมียที่ติดบ่วง พระมารดาของพระภรตะคือไกเกยีจึงปลอบโยนอย่างแผ่วเบา
The chapter presents the dilemma of retaliatory justice versus dharmic restraint: Śatrughna attempts violent punishment of Mantharā (and condemns Kaikeyī), while Bharata restrains him by invoking a normative rule that women are not to be slain.
Anger may arise from grief and perceived injustice, but dharma is measured by self-control and proportionality; Bharata’s intervention reframes vengeance as a moral hazard that could alienate Rāma and violate ethical boundaries.
The action is anchored in Ayodhyā’s palace space: the eastern gate (प्राग्द्वार), the inner apartments (अन्तःपुर), and the royal residence (श्रीमद्राजनिवेशनम्), with cultural markers such as royal garments, sandal paste, and ornamentation used to visualize status and disorder.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.