Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 56
Ayodhya KandaSarga 5638 Verses

Sarga 56

चित्रकूटगमनम् तथा पर्णशालाप्रवेशः (Arrival at Chitrakuta and Establishing the Leaf-Hut)

अयोध्याकाण्ड

ครั้นราตรีล่วงไป พระรามทรงปลุกพระลักษมณ์อย่างอ่อนโยน และทรงให้สัญญาณออกเดินทาง โดยทรงชี้ให้ตระหนักถึงเสียงอันเป็นมงคลในพงไพร. คณะทั้งสามเดินตามทางที่ฤๅษี (โดยนัยคือภารทวาช) ชี้นำไปยังจิตรคูฏ. ระหว่างทางพระรามทรงชี้ให้พระสีตาเห็นความงามแห่งฤดูกาล—ไม้ดอกผลิบาน รวงผึ้ง นกนานาพันธุ์ และช้างในป่า—ทำให้ภูมิทัศน์เป็นทั้งที่พึ่งและที่อยู่เพื่อความสำรวม. เมื่อถึงภูเขาจิตรคูฏ พระรามทรงพิจารณาว่าเหมาะแก่การพำนัก เพราะมีน้ำ มีหัวเผือกหัวมันและผลไม้ พร้อมทั้งมีมหาฤๅษีสถิตอยู่. แล้วเสด็จไปยังอาศรมของพระวาลมีกิ ถวายบังคมด้วยความเคารพ ได้รับการต้อนรับและเชิญให้นั่ง. ต่อมาพระรามทรงมีรับสั่งให้พระลักษมณ์สร้างกระท่อมใบไม้ให้มั่นคง. ครั้นสร้างเสร็จ พระรามทรงกำหนดพิธีวาสตุ-ศมณะเพื่อบูชาเทวผู้รักษาเรือน ได้แก่ถวายเนื้อกวาง สวดมนต์ อาบน้ำชำระ และทำบาหลีแด่เทพหลายหมู่ เช่น วิศวเทวะ รุทร และวิษณุ. ทรงตั้งแท่นบูชาและที่ก่อไฟศักดิ์สิทธิ์ให้สมกับอาศรม ปลอบประโลมสรรพชีวิตด้วยเครื่องบูชาจากป่า แล้วทั้งสามเสด็จเข้ากระท่อมพร้อมกัน ดุจเทพเข้าสู่สุธรรมสภา และพำนักอย่างสงบในพนาลีอันอุดม.

Characters and places

Chitrakuta (चित्रकूट)Valmiki (वाल्मीकि)Sita (सीता)Lakshmana (लक्ष्मण)Saumitri (सौमित्रि)Rudra (रौद्र)Vishnu (वैष्णव)Darbha grass (दर्भ)Peacock (शिखी)
Recitation with translationValmiki Ramayana 2.56

Shlokas

Verse 1

अथ रात्र्यां व्यतीतायामवसुप्तमनन्तरम् ।प्रबोधयामास शनैर्लक्ष्मणं रघुनन्दनः ॥१॥

ครั้นราตรีล่วงไปแล้ว พระรามผู้เป็นความปีติแห่งวงศ์รฆุ ก็ทรงปลุกพระลักษมณ์ผู้กำลังหลับอยู่ ด้วยความอ่อนโยนและค่อยเป็นค่อยไป

Verse 2

सौमित्रे श्रुणु वन्यानां वल्गु व्याहरतां स्वनम् ।सम्प्रतिष्ठामहे काल प्रस्थानस्य परन्तप ॥२॥

โอ้เสามิตรี จงฟังเสียงขับขานอันไพเราะของนกในพงไพรเถิด โอ้ผู้ปราบศัตรู บัดนี้เป็นกาลแห่งการออกเดินทางของเราแล้ว

Verse 3

स सुप्तस्समये भ्रात्रा लक्ष्मणः प्रतिबोधितः ।जहौ निद्रां च तन्द्रीं च प्रसक्तं च पथि श्रमम् ॥३॥

เมื่อพี่ชายปลุกในกาลอันควร พระลักษมณ์ก็สลัดทิ้งทั้งนิทราและความง่วงงุน ตลอดจนความเหนื่อยล้าจากการเดินทางที่ติดค้างอยู่บนหนทาง

Verse 4

तत उत्थाय ते सर्वे स्पृष्ट्वा नद्या श्शिवं जलम् ।पन्थानमृषिणाऽदिष्टं चित्रकूटस्य तं ययुः ॥४॥

ครั้นแล้วทุกคนลุกขึ้น สัมผัสน้ำแห่งแม่น้ำอันเป็นมงคล แล้วดำเนินไปตามทางที่ฤๅษีชี้แนะ มุ่งสู่จิตรากูฏ

Verse 5

ततस्सम्प्रस्थितः काले रामस्सौमित्रिणा सह ।सीतां कमलपत्राक्षीमिदं वचनमब्रवीत् ॥५॥

ครั้นแล้วเมื่อถึงกาลอันควร พระรามเสด็จออกเดินทางพร้อมด้วยเสามิตรี (พระลักษมณ์) แล้วตรัสถ้อยคำนี้แก่พระสีดาผู้มีเนตรดุจกลีบบัว

Verse 6

आदिप्तानिव वैदेहि सर्वतः पुष्पितान्नगान् ।स्वैः पुष्पैः किंशुकान् पश्य मालिनशिशिरात्यये ॥६॥

โอ้ไวเทหี จงทอดพระเนตรต้นกิมศุกะเหล่านั้นเถิด—เมื่อเหมันต์สิ้นสุดก็ผลิบานทั่วทุกทิศ—ดูประหนึ่งลุกโพลงดุจไฟ และประดับด้วยมาลัยแห่งดอกของตนเอง

Verse 7

पश्य भल्लातकान् फुल्लान्नरै रनुपसेवितान् ।फलपत्रैरवनता न्नूनं शक्ष्याम जीवितुम् ॥७॥

ดูลักษณะต้นภัลลาตกะเหล่านี้ บานสะพรั่งเต็มที่แต่ไร้ผู้คนมาเยือน กิ่งก้านโน้มต่ำด้วยผลและใบ—แน่นอนเราจักดำรงชีพอยู่ที่นี่ได้

Verse 8

पश्य द्रोणप्रमाणानि लम्बमानानि लक्ष्मण ।मधूनि मधुकारीभि स्सम्भृतानि नगे नगे ॥८॥

ดูลักษมณะเอ๋ย—รวงผึ้งใหญ่เท่ามาตรา “โทรณะ” ห้อยระย้าอยู่; เหล่าผึ้งได้สะสมรวงน้ำผึ้งไว้ตามต้นไม้แล้วต้นไม้เล่า

Verse 9

एष क्रोशति नत्यूहस्तं शिखी प्रतिकूजति ।रमणीये वनोद्देशे पुष्पसंस्तरसङ्कटे ॥९॥

ที่นี่นกนัตยูหะร้องก้อง และนกยูงก็ขานรับเป็นเสียงโต้ตอบ ในพงไพรอันรื่นรมย์นี้ ที่พื้นดินแน่นทึบด้วยพรมดอกไม้ร่วงโรย

Verse 10

मातङ्गयूथानुसृतं पक्षिसंङ्घानुनादितम् ।चित्रकूटमिमं पश्य प्रवृद्धशिखरं गिरिम् ॥१०॥

จงดูภูเขาจิตรคูฏนี้เถิด ยอดเขาสูงใหญ่ยิ่งนัก มีรอยฝูงช้างพากันผ่าน และก้องกังวานด้วยเสียงร้องของหมู่นกเป็นอันมาก

Verse 11

समभूमितले रम्ये द्रुमैर्बहुभिरावृते ।पुण्ये रंस्यामहे तात चित्रकूटस्य कानने ॥११॥

น้องรักเอ๋ย ในพนาศักดิ์สิทธิ์แห่งจิตรคูฏนี้ ซึ่งพื้นดินราบเรียบงดงาม และปกคลุมด้วยหมู่ไม้มากมาย เราจงพำนักอยู่ด้วยความรื่นรมย์เถิด

Verse 12

ततस्तौ पादचारेण गच्छन्तौ सह सीतया ।रम्यमासेदतुश्शैलं चित्रकूटं मनोरमम् ॥१२॥

แล้วทั้งสองพระองค์เสด็จดำเนินด้วยพระบาท พร้อมด้วยนางสีดา จนถึงภูเขาจิตรคูฏอันงดงามน่ารื่นรมย์ยิ่ง

Verse 13

तन्तु पर्वतमासाद्य नानापक्षिगणायुतम् ।बहुमूलफलं रम्यं सम्पन्नं सरसोदकम् ॥१३॥

ครั้นถึงภูเขานั้น—ซึ่งเนืองแน่นด้วยหมู่นกนานาพันธุ์—อุดมด้วยรากและผล งามน่าชม และมีน้ำในสระใสสะอาดชื่นใจ พระรามจึงตรัสต่อไป

Verse 14

मनोज्ञोऽयं गिरिस्सौम्य नानाद्रुमलतायुतः ।बहुमूलफलो रम्य स्स्वाजीवः प्रतिभाति मे ॥१४॥

โอ้เสามิตรีผู้ละมุน ภูเขานี้ชวนรื่นรมย์แก่ดวงใจ เต็มไปด้วยไม้ยืนต้นและเถาวัลย์นานา อุดมด้วยรากและผล งามนัก—ข้าพเจ้ารู้สึกว่าเป็นที่อยู่อาศัยอันเหมาะสม

Verse 15

मुनयश्च महात्मानो वसन्त्यस्मि शिलोच्चये ।अयं वासो भवेत्तावदत्र सौम्य रमेमहि ॥१५॥

เหล่ามุนีมหาตมะผู้ยิ่งใหญ่พำนักอยู่บนยอดหินนี้ ขอให้ที่นี่เป็นที่อยู่ของเราชั่วคราวเถิด โอ้ผู้ละมุน เราจงอยู่ที่นี่ด้วยความรื่นรมย์สงบใจ

Verse 16

इति सीता च रामश्च लक्ष्मणश्च कृताञ्जलिः ।अभिगम्याऽश्रमं सर्वे वाल्मीकि मभिवादयन् ॥१६॥

ดังนั้น สีดาและพระราม พร้อมทั้งพระลักษมณ์ผู้ประนมมือ ต่างพากันเข้าไปยังอาศรม แล้วทั้งหมดถวายบังคมแด่ฤๅษีวาลมีกิ

Verse 17

तान्महर्षि प्रमुदितः पूजयामास धर्मवित् ।अस्यतामिति चोवाच स्वागन्तु निवेद्य च ॥१७॥

ครั้นแล้วมหาฤๅษีผู้รู้ธรรมยินดีนัก จึงบูชาต้อนรับพวกเขา แจ้งการมาถึงแล้วกล่าวว่า “เชิญนั่งเถิด”

Verse 18

ततोऽब्रवीन्महाबाहुर्लक्ष्मणं लक्ष्मणाग्रजः ।सन्निवेद्य यथान्याय मात्मानमृषये प्रभुः ॥१८॥

แล้วพระรามผู้มีพระกรอันเกรียงไกร ผู้เป็นเชษฐาของพระลักษมณ์ ครั้นถวายการแนะนำพระองค์ต่อฤๅษีตามธรรมเนียมแล้ว จึงตรัสกับพระลักษมณ์

Verse 19

लक्ष्मणाऽऽनय दारूणि दृढानि च वराणि च ।कुरुष्वाऽवसथं सौम्य वासे मेऽभिरतं मनः ॥१९॥

“พระลักษมณ์เอ๋ย จงนำไม้ที่แข็งแรงและดีงามมาเถิด โอ้ผู้มีใจอ่อนโยน จงสร้างที่พำนักเถิด เพราะดวงใจเราปรารถนาจะอยู่ ณ ที่นี้”

Verse 20

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सौमित्रिर्विविधान् द्रुमान् ।आजहार तत श्चक्रे पर्णशालामरिन्दमः ॥२०॥

ครั้นได้สดับพระดำรัสนั้น พระเสามิตรีผู้ปราบศัตรู จึงนำไม้หลากชนิดมา แล้วสร้างกระท่อมมุงใบไม้ขึ้น

Verse 21

तां निष्ठितां बद्धकटां दृष्ट्वा रामस्सुदर्शनाम् ।शुश्रूषमाणमेकाग्रमिदं वचनमब्रवीत् ॥२१॥

ครั้นพระรามทอดพระเนตรเห็นกระท่อมอันงดงามนั้นสำเร็จเรียบร้อย ตั้งมั่นมั่นคง และกั้นฝาด้วยเสื่อที่มัดแน่นแล้ว จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่พระลักษมณ์ผู้ยืนสงบนิ่ง ตั้งใจรับใช้

Verse 22

ऐणेयं मांसमाहृत्य शालां यक्ष्यामहे वयम् ।कर्तव्यं वास्तुशमनं सौमित्रे चिरजीविभिः ॥२२॥

โอ้ลักษมณะ หากเราจะพำนักที่นี่เนิ่นนาน ก่อนอื่นพึงบูชาให้เทวาผู้คุ้มครองที่พำนักนี้พอพระทัย; เพราะฉะนั้นเราจักนำเนื้อกวางดำมา แล้วประกอบพิธีบวงสรวงสงบวาสตุแก่กระท่อมนี้ตามพระคัมภีร์

Verse 23

मृगं हत्वाऽऽनय क्षिप्रं लक्ष्मणेह शुभेक्षण ।कर्तव्य श्शास्त्रदृष्टो हि विधिर्धर्ममनुस्मर ॥२३॥

โอ้ลักษมณะผู้มีนัยน์ตาเป็นมงคล จงฆ่ากวางหนึ่งตัวแล้วนำมาที่นี่โดยเร็ว; เพราะพิธีกรรมตามที่ศาสตราแสดงไว้นั้นจำต้องกระทำ—จงระลึกถึงทางแห่งธรรม

Verse 24

भ्रातुर्वचनमाज्ञाय लक्ष्मणः परवीरहा ।चकार स यथोक्तं च तं राम पुनरब्रवीत् ॥२४॥

ครั้นลักษมณะ—ผู้ปราบวีรชนฝ่ายศัตรู—เข้าใจถ้อยคำของพี่แล้ว ก็ทำตามที่รับสั่งทุกประการ; แล้วพระรามจึงตรัสกับเขาอีกครั้ง

Verse 25

ऐणेयं श्रपयस्वैतच्छालां यक्ष्यामहे वयम् ।त्वर सौम्य मुहूर्तोऽयं ध्रुवश्च दिवसोऽप्ययम् ॥२५॥

จงปรุงเนื้อกวางดำนี้เถิด โอ้ผู้สุภาพอ่อนโยน; เราจักประกอบยัญบูชาสำหรับกระท่อมนี้. รีบเถิด โอ้โสมิทรี—ยามนี้กำหนดแน่นอน และวันนี้ก็เป็นวันที่จัดไว้เพื่อพิธี

Verse 26

स लक्ष्मणः कृष्णमृगं मेध्यं हत्वा प्रतापवान् ।अथ चिक्षेप सौमित्रिस्समिद्धे जातवेदसि ॥२६॥

แล้วลักษมณะผู้ทรงเดช โอรสแห่งสุมิตรา ได้ฆ่ากวางดำอันบริสุทธิ์เหมาะแก่การบูชา; ครั้นแล้วโสมิทรีก็ถวายเป็นอาหุติลงในไฟที่ก่อสุมลุกโชน คือชาตเวทัส

Verse 27

तन्तु पक्वं परिज्ञाय निष्टप्तं छिन्नशोणितम् ।लक्ष्मणः पुरुषव्याघ्रमथ राघवमब्रवीत् ॥२७॥

ครั้นเห็นว่าเนื้อนั้นสุกทั่วดีแล้ว—ย่างจนเกรียมงามและเลือดไหลหมดสิ้น—พระลักษมณ์จึงกราบทูลพระราฆวะ ผู้เป็นพยัคฆ์ท่ามกลางมนุษย์

Verse 28

अयं सर्वः समस्ताग्ङः श्रृतः कृष्णमृगो मया ।देवतां देवसङ्काश यजस्व कुशलो ह्यसि ॥२८॥

กวางดำตัวนี้ ครบถ้วนทุกอวัยวะ ข้าพเจ้าได้ปรุงสุกดีแล้ว โอ้ท่านผู้รุ่งเรืองดุจเทพ จงถวายบูชาแด่เทวตาเถิด—ท่านชำนาญในพิธีกรรมยัญญะ

Verse 29

रामः स्नात्वा तु नियतो गुणवान् जप्यकोविदः ।सङ्ग्रहेणाकरोत् स्रवार्न मन्त्रान् सत्रावसानिकान् ॥२९॥

พระราม ผู้ทรงคุณธรรม สำรวม และชำนาญในการสวดมนต์ภาวนา ครั้นสรงน้ำแล้วตั้งจิตมั่น จึงเปล่งมนต์ทั้งปวงอันควรแก่การปิดพิธีโดยสังเขป

Verse 30

इष्ट्वा देवगणान्सर्वान्विवेशाऽवसथं शुचिः ।बभूव च मनोह्लादो रामस्यामिततेजसः ॥३०॥

ครั้นบูชาหมู่เทพทั้งปวงแล้ว ทรงบริสุทธิ์ผ่องใส จึงเสด็จเข้าสู่ที่พำนัก; และในพระหฤทัยของพระรามผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ ก็เกิดความปีติยินดีลึกซึ้ง

Verses 31-32

वैश्वदेवबलिं कृत्वा रौद्रं वैष्णव मेव च ।वास्तुसंशमनीयानि मङ्गलानि प्रवर्तयन् ॥३१॥जपं च न्यायत कृत्वा स्नात्वा नद्यां यथाविधि ।पापसंशमनं राम श्चकार बलिमुत्तमम् ॥३२॥

หลังจากถวายบลีให้แก่พระวิศวเทวะ พระรุทระ และพระวิษณุ และประกอบพิธีมงคลเพื่อสงบเทพารักษ์ประจำบ้าน พระรามทรงเสร็จสิ้นการสวดมนต์เงียบตามประเพณี ทรงสรงน้ำในแม่น้ำตามพิธีกรรม และทรงถวายบลีสุดท้ายเพื่อลบล้างบาปกรรม

Verse 33

वेदिस्थलविधानानि चैत्यान्यायतनानि च ।आश्रमस्यानुरूपाणि स्थापयामास राघवः ॥३३॥

พระราฆวะได้จัดตั้งให้เหมาะสมกับอาศรม ทั้งระเบียบแห่งสถานที่ตั้งเวทีบูชา ที่สักการะ (ไจตยะ) และอายตนะอันเป็นที่บูชา ตลอดจนเขตศักดิ์สิทธิ์ต่าง ๆ

Verses 34-35

वन्यैर्माल्यैः फलैर्मूलैः पक्वैर्मांसैर्यथाविधि ।अद्भिर्जपैश्च वेदोक्तैर्दर्भैश्च ससमित्कुशैः ॥३४॥तौ तर्पयित्वा भूतानि राघवौ सह सीतया ।तदा विविशतु श्शालां सुशुभां शुभलक्षणौ ॥३५॥

ด้วยพวงมาลัยจากป่า ผลไม้ รากไม้ และเนื้อสัตว์ป่าที่ปรุงสุกอย่างเหมาะสม ด้วยน้ำ คำอธิษฐานตามพระเวท หญ้าทาร์ภา และหญ้ากุศอันศักดิ์สิทธิ์ พระรามและลักษมณ์พร้อมด้วยนางสีดาทรงบูชาเทพทั้งหลาย แล้วทั้งสองพระองค์ผู้มีลักษณะมงคลก็เสด็จเข้าสู่อาศรมอันสวยงามนั้น

Verse 36

तां वृक्षपर्णच्छदनां मनोज्ञां यथाप्रदेशं सुकृतां निवाताम् ।वासाय सर्वे विविशुस्समेतास्सभां यथा देवगणास्सुधर्माम् ॥३६॥

ครั้นแล้วทุกคนพร้อมเพรียงกันก็เข้าไปสู่กระท่อมมุงใบไม้อันน่ารื่นรมย์นั้นเพื่อพำนัก—สร้างไว้อย่างประณีต ตั้งอยู่ถูกถิ่น และกำบังลม—ดุจหมู่เทวะเสด็จเข้าสู่สภาสุธรรมานั่นแล

Verse 37

अनेकनानामृगपक्षिसङ्कुले विचित्रपत्रस्तबकैर्द्रुमैर्युते ।वनोत्तमे व्यालमृगानुनादिते तदा विजह्रु स्सुसुखं जितेन्द्रियाः ॥३७॥

ครั้นนั้น พวกท่านผู้สำรวมอินทรีย์ ครองตนมั่นคง ก็เที่ยวรื่นรมย์อย่างผาสุกยิ่งในป่าอันประเสริฐนั้น—แน่นด้วยนานามฤคและปักษา มีหมู่ไม้ประดับด้วยช่อใบหลากสี และก้องกังวานด้วยเสียงสัตว์ป่า

Verse 38

सुरम्यमासाद्य तु चित्रकूटं नदीं च तां माल्यवतीं सुतीर्थाम् ।ननन्द हृष्टो मृगपक्षिजुष्टां जहौ च दुखं पुरविप्रवासात् ॥३८॥

ครั้นเสด็จถึงจิตรคูฏอันงดงามยิ่ง และถึงแม่น้ำมาลยวตีซึ่งมีท่าน้ำอันประเสริฐและศักดิ์สิทธิ์ พระรามก็ทรงปีติยินดี เมื่อเห็นถิ่นที่สัตว์ป่าและหมู่นกพากันอาศัย จึงทรงสลัดความโศกจากการพลัดพรากนครเสียได้

Inside Sarga 56

Core principles

  • Dharma as disciplined acceptance of exile
  • Ritual propriety (vāstu-śamana, bali, mantra)
  • Harmony with hermitage ecology and ascetic culture
  • Householder-to-forest transition (gṛhastha norms adapted to vānaprastha setting)

Voices in this sarga

  • Rama
  • Lakshmana
  • Valmiki

Frequently Asked Questions

The central action is the deliberate establishment of a lawful residence in exile: Rāma insists that even in the forest, habitation must be ritually and ethically ordered (vāstu-śamana and prescribed offerings), showing that dharma governs circumstance rather than being suspended by hardship.

The chapter teaches that serenity arises from right practice: attunement to nature’s auspicious signs, humility toward sages, and scripturally guided rites together transform exile from mere deprivation into a disciplined, meaningful mode of life.

Key landmarks include Mount Citrakūṭa and the Mālyavatī river, framed as sacred and resource-rich; culturally, the hermitage system (Vālmīki’s āśrama), leaf-hut architecture, and Vedic-style bali/mantra observances map the forest as a regulated sacred geography.

Ask anything about Sarga 56 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play