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Shloka 35

सीताया रावणनिन्दा — अशोकवनिकाप्रवेशः

Sita’s Rebuke of Ravana; Removal to the Ashoka Grove

शोकेन महता ग्रस्ता मैथिली जनकात्मजा।न शर्म लभते भीरुः पाशबद्धा मृगी यथा।।।।

śokena mahatā grastā maithilī janakātmajā |

na śarma labhate bhīruḥ pāśa-baddhā mṛgī yathā ||

นางไมถิลี ธิดาแห่งชนก ถูกความโศกอันใหญ่หลวงกลืนกิน มิได้พบความสงบ—ดุจกวางน้อยผู้หวาดหวั่นถูกบ่วงรัด

शोकेनby grief
शोकेन:
करण (Karaṇa/Instrument)
TypeNoun
Rootशोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (करण), एकवचन
महताgreat
महता:
करण (Karaṇa/Instrument; qualifier)
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन; विशेषण (qualifying शोकेन)
ग्रस्ताseized/overcome
ग्रस्ता:
कर्ता (Kartā; qualifier)
TypeAdjective
Root√ग्रस् (धातु)
Formकृदन्त (क्त/PPP), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (of मैथिली)
मैथिलीMaithili (Sita)
मैथिली:
कर्ता (Kartā/Subject)
TypeNoun
Rootमैथिली (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
जनकात्मजाdaughter of Janaka
जनकात्मजा:
कर्ता (Kartā; apposition)
TypeNoun
Rootजनक + आत्मजा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष
not
:
निषेध (Negation)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formअव्यय (निषेध/negation)
शर्मpeace/comfort
शर्म:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootशर्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
लभतेobtains
लभते:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Root√लभ् (धातु)
Formलट् (वर्तमान/present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपदम्
भीरुःthe timid one
भीरुः:
कर्ता (Kartā/Subject; apposition to मैथिली)
TypeNoun
Rootभीरु (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषणसदृश संज्ञा (timid woman)
पाशबद्धाbound by a noose
पाशबद्धा:
कर्ता (Kartā; qualifier)
TypeAdjective
Rootपाश + बद्ध (प्रातिपदिक/कृदन्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (पाशेन बद्धा) PPP (√बन्ध्) used adjectivally
मृगीa female deer
मृगी:
उपमान (Upamāna/standard)
TypeNoun
Rootमृगी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
यथाlike
यथा:
उपमा-सूचक (Comparative)
TypeIndeclinable
Rootयथा (अव्यय)
Formअव्यय (उपमावाचक)

Sita, daughter of Janaka, immersed in deep grief knew no peace just like a doe caught in a snare.

M
Maithilī (Sītā)
J
Janaka

FAQs

Dharma recognizes the real harm of unjust restraint—peace (śarma) is impossible where freedom and safety are violated; the verse implicitly condemns coercive captivity.

Sītā’s emotional state after abduction is described: she is overwhelmed and cannot find solace, as if trapped.

Her steadfast fidelity (satya and niṣṭhā) persists even when her mind is tormented; she does not turn toward adharma for relief.