Adhyaya 21
The Sumanā Episode: Suvrata’s Childhood Devotion and All-Activity Remembrance of Hari
วยาสทูลถามพระพรหมถึงเรื่องราวทั้งหมดของสุวรตะ พระพรหมจึงเล่าว่า สุวรตะแม้อยู่ในครรภ์ก็ได้เห็นนารายณ์ และเมื่อเติบโตเป็นเด็ก การเล่นของเขากลายเป็นการระลึกถึงพระหริอย่างไม่ขาดสาย เขาเรียกเพื่อนด้วยพระนามศักดิ์สิทธิ์ เช่น เกศวะ มาธวะ มธุสูทนะ ขับร้องพระกฤษณะด้วยจังหวะและทำนอง และกล่าวถ้อยคำพึ่งพิงดุจบทสโตตรา อธยายะนี้ทำให้ “การระลึกถึงหริ” เป็นสากล: ไม่ว่าศึกษา หัวเราะ หลับ เดินทาง ภาวนามนต์ แสวงญาณ หรือทำความดี ก็พึงให้พระหริสถิตในใจ กิจในเรือนกลายเป็นการบูชา—เห็นอาหารเป็นพระวิษณุ ทำการถวาย และแม้การพักผ่อนก็ทำด้วยจิตระลึกถึงพระกฤษณะ ต่อมาจึงกล่าวถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์: สุวรตะพำนักบนเขาไวฑูรยะใกล้ศิวลึงค์สิทเธศวร และบำเพ็ญตบะที่ฝั่งใต้แม่น้ำนรมทา ประสานภักติแบบไวษณพเข้ากับพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ฝ่ายไศวะ
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एकदा व्यास देवोऽसौ ब्रह्माणं जगतः पतिम् । सुव्रताख्यानकं सर्वं पप्रच्छातीव विस्मितः
สูตะกล่าวว่า: กาลครั้งหนึ่ง พระวยาสผู้เป็นทิพย์ ครั้นพิศวงยิ่งนัก ได้ทูลถามพระพรหม ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง ถึงเรื่องราวทั้งหมดอันเรียกว่าอาขยานสุวรตะ
Verse 2
व्यास उवाच । लोकात्मंल्लोकविन्यास देवदेव महाप्रभो । सुव्रतस्याथ चरितं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम्
พระวยาสกล่าวว่า: โอ้ดวงวิญญาณแห่งโลก โอ้ผู้จัดวางระเบียบแห่งโลก โอ้เทวะเหนือเทวะ มหาปรภู บัดนี้ข้าพเจ้าปรารถนาจะสดับเรื่องชีวิตและการกระทำของสุวรตะ
Verse 3
ब्रह्मोवाच । पाराशर्यमहाभाग श्रूयतां पुण्यमुत्तमम् । सुव्रतस्य सुविप्रस्य तपश्चर्यासमन्वितम्
พระพรหมาตรัสว่า: โอ้ปาราศรยะผู้มีบุญยิ่ง จงสดับเรื่องอันประเสริฐและเป็นกุศลยิ่งนี้ ว่าด้วยสุวรตะ พราหมณ์ผู้เลิศ ผู้ประกอบด้วยตบะและวัตรปฏิบัติอันเคร่งครัด
Verse 4
सुव्रतो नाम मेधावी बाल्यादपि स चिंतयन् । गर्भे नारायणं देवं दृष्टवान्पुरुषोत्तमम्
มีบุรุษผู้มีปัญญานามว่า สุวรตะ; ตั้งแต่วัยเยาว์เขาก็รำพึงภาวนาถึงพระผู้เป็นเจ้าไม่ขาดสาย แม้อยู่ในครรภ์มารดา เขาได้เห็นพระนารายณ์เทวะ—ปุรุโษตตมะ ผู้เป็นองค์สูงสุด
Verse 5
स पूर्वकर्माभ्यासेन हरेर्ध्यानं गतस्तदा । शंखचक्रधरं देवं पद्मनाभं सुपुण्यदम्
แล้วด้วยกำลังแห่งการฝึกปฏิบัติอันสืบเนื่องจากกรรมก่อน เขาได้เข้าสู่สมาธิภาวนาต่อพระหริ—พระปัทมนาภะเทวะ ผู้ทรงสังข์และจักร ผู้ประทานบุญอันยิ่งใหญ่
Verse 6
ध्यायते चिंतयेत्सो हि गीते ज्ञाने प्रपाठने । एवं देवं हरिं ध्यायन्सदैव द्विजसत्तमः
เมื่อสวดคาถาศักดิ์สิทธิ์ ศึกษาญาณธรรม และอ่านท่องออกเสียง พึงเจริญภาวนาและใคร่ครวญพระผู้เป็นเจ้า ดังนี้ เมื่อระลึกภาวนาต่อพระหริผู้เป็นเทพอยู่เสมอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะย่อมดำรงอยู่ในพระองค์ตลอดกาล
Verse 7
क्रीडत्येवं सदा डिंभैः सार्द्धं च बालकोत्तमः । बालकानां स्वकं नाम हरेश्चैव महात्मनः
ดังนั้น เด็กผู้ประเสริฐย่อมเล่นอยู่เสมอกับเหล่าเด็กเล็กทั้งหลาย และในหมู่เด็กๆ นั้น นามของมหาตมะผู้นั้นเองก็ถูกเรียกว่า ‘หริ’
Verse 8
चकार स हि मेधावी पुण्यात्मा पुण्यवत्सलः । समाह्वयति वै मित्रं हरेर्नाम्ना महामतिः
แท้จริง บุรุษผู้มีปัญญา ผู้มีจิตเป็นกุศล และรักในความดีนั้น ได้เรียกสหายของตนโดยอัญเชิญด้วยพระนาม ‘หริ’ ด้วยปัญญาอันยิ่ง
Verse 9
भोभोः केशव एह्येहि एहि माधवचक्रधृक् । क्रीडस्व च मया सार्धं त्वमेव पुरुषोत्तम
“โอ้ เคศวะ จงมานี่—มานี่เถิด! โอ้ มาธวะ ผู้ทรงจักร จงมา! จงเล่นกับเราด้วยกัน; ท่านเท่านั้นคือปุรุโษตตมะ”
Verse 10
सममेवं प्रगंतव्यमावाभ्यां मधुसूदन । एवमेव समाह्वानं नामभिश्च हरेर्द्विजः
“โอ้ มธุสูทนะ เราทั้งสองพึงดำเนินไปในทำนองนี้เอง ฉันใด ทวิชะก็ควรอัญเชิญพระหริฉันนั้น โดยเรียกขานด้วยพระนามทั้งหลายของพระองค์”
Verse 11
क्रीडने पठने हास्ये शयने गीतप्रेक्षणे । याने च ह्यासने ध्याने मंत्रे ज्ञाने सुकर्मसु
ในยามเล่น ยามศึกษา ยามหัวเราะ ยามหลับ ยามฟังหรือชมบทเพลง; ในการเดินทาง ในการนั่ง และในการภาวนา; ในมนตร์ ในญาณ และในกุศลกรรม—พึงดำรงสติระลึกถึงความศักดิ์สิทธิ์เสมอ
Verse 12
पश्यत्येवं वदत्येवं जगन्नाथं जनार्दनम् । स ध्यायते तमेकं हि विश्वनाथं महेश्वरम्
เมื่อเห็นดังนี้และกล่าวถึงดังนี้ว่า “ชคันนาถะ จนารทนะ” เขาย่อมภาวนาเพียงองค์เดียวเท่านั้น—วิศวนาถะ มเหศวร พระผู้เป็นใหญ่ยิ่ง
Verse 13
तृणे काष्ठे च पाषाणे शुष्के सार्द्रे हि केशवम् । पश्यत्येवं स धर्मात्मा गोविंदं कमलेक्षणम्
ในหญ้า ในไม้ และในศิลา—ทั้งแห้งหรือชุ่ม—ผู้มีธรรมในใจย่อมเห็นเกศวะดังนี้: โควินทะ พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว
Verse 14
आकाशे भूमिमध्ये तु पर्वतेषु वनेषु च । जले स्थले च पाषाणे जीवेष्वेव महामतिः
ในท้องฟ้าและภายในแผ่นดิน; ในภูเขาและพงไพร; ในน้ำและบนบก; ในศิลา—และแท้จริงในสรรพชีวิต—มหาปัญญานั้นสถิตอยู่ทั่ว
Verse 15
नृसिंहं पश्यते विप्रः सुव्रतः सुमनासुतः । बालक्रीडां समासाद्य रमत्येवं दिनेदिने
พราหมณ์นามสุวรตะ บุตรของสุมะนา ย่อมได้เห็นนรสิงห์; และเมื่อรับเอาการเล่นเยี่ยงเด็กน้อย เขาย่อมรื่นรมย์เช่นนี้วันแล้ววันเล่า
Verse 16
गीतैश्च गायते कृष्णं सुरागैर्मधुराक्षरैः । तालैर्लयसमायुक्तैः सुस्वरैर्मूर्च्छनान्वितैः
เขาทั้งหลายขับร้องสรรเสริญพระกฤษณะด้วยบทเพลง—ด้วยราคมงคลและพยางค์อันหวาน; ประกอบด้วยตาละและลยะ มีเสียงไพเราะ และอุดมด้วยมูรฺฉนาแห่งทำนอง
Verse 17
सुव्रत उवाच । ध्यायंति वेदविदुषः सततं सुरारिं यस्यांगमध्ये सकलं हि विश्वम् । योगेश्वरं सकलपापविनाशनं च व्रजामि शरणं मधुसूदनस्य
สุวรตะกล่าวว่า: ข้าพเจ้าขอถึงสรณะในพระมธุสูทนะ—ผู้ซึ่งบัณฑิตผู้รู้พระเวทเพ่งภาวนาอยู่เนืองนิตย์; ผู้เป็นศัตรูของศัตรูแห่งเทวะ ผู้ซึ่งภายในพระวรกายมีสรรพจักรวาลสถิต; เป็นโยคีศวรและผู้ทำลายบาปทั้งปวง
Verse 18
लोकेषु यो हि सकलेष्वनुवर्तते यो लोकाश्च यस्मिन्निवसंति सर्वे । दोषैर्विहीनमखिलैः परमेश्वरं तं तस्यैव पादयुगलं सततं नमामि
ข้าพเจ้ากราบนอบน้อมแด่พระบาททั้งคู่ของพระปรเมศวรนั้นเนืองนิตย์—ผู้แผ่ซ่านอยู่ในโลกทั้งปวง ผู้ซึ่งโลกทั้งปวงอาศัยอยู่ในพระองค์ และผู้ปราศจากโทษทั้งสิ้นโดยสิ้นเชิง
Verse 19
नारायणं गुणनिधानमनंतवीर्यं वेदांतशुद्धमतयः प्रपठंति नित्यम् । संसारसागरमनंतमगाधदुर्गमुत्तारणार्थमखिलं शरणं प्रपद्ये
ข้าพเจ้าขอถึงสรณะในพระนารายณะ—ขุมทรัพย์แห่งคุณธรรม ผู้มีฤทธิ์เดชอนันต์—ผู้ซึ่งผู้มีปัญญาบริสุทธิ์ด้วยเวทานตะสาธยายอยู่เนืองนิตย์ เพื่อข้ามพ้นมหาสมุทรสังสารอันไร้ที่สุด ลึกและยากยิ่ง ข้าพเจ้าขอมอบตนทั้งสิ้นเป็นที่พึ่งในพระองค์
Verse 20
योगींद्र मानससरोवरराजहंसं शुद्धं प्रभावमखिलं सततं हि यस्य । तस्यैव पादयुगलं विमलं विशालं दीनस्य मेऽसुररिपो कुरु तस्य रक्षाम्
โอ้พระอินทร์ท่ามกลางโยคี—ดุจหงส์ราชาแห่งมานสโรวร—ผู้ซึ่งรัศมีทั้งสิ้นอันดำรงอยู่เนืองนิตย์นั้นบริสุทธิ์; โอ้ศัตรูแห่งอสูร โปรดคุ้มครองข้าพเจ้าผู้ยากไร้ ด้วยการพิทักษ์พระบาททั้งคู่ของพระองค์ อันไร้มลทินและกว้างใหญ่
Verse 21
इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे ऐंद्रे सुमनोपाख्याने एकविंशोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ—ในสังหิตาที่มีห้าหมื่นห้าพันโศลก—ในภูมิคัณฑะ ภาคไอन्द्रะ ในตอนชื่อ “สุมโนปาขยานะ” บทที่ยี่สิบเอ็ดจึงสิ้นสุดลง
Verse 22
गायाम्यहं सुरसगीतकतालमानैः श्रीरंगमेकमनिशं भुवनस्य देवम् । अज्ञाननाशकमलं च दिनेशतुल्यमानंदकंदमखिलं महिमा समेतम्
ด้วยจังหวะ ทำนอง และมาตราของบทเพลงทิพย์ ข้าพเจ้าขับสรรเสริญศรีรังคะ—พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวแห่งสากลโลก—มิได้ขาด; พระองค์รุ่งเรืองดุจสุริยัน ทำลายมลทินแห่งอวิชชา เป็นรากแห่งอานันทะ และทรงเปี่ยมด้วยมหิมาทั้งปวง
Verse 23
संपूर्णमेवममृतस्यकलानिधानं तं गीतकौशलमनन्यरसैः प्रगाये । युक्तं स्वयोगकरणैः परमार्थदृष्टिं विश्वं स पश्यति चराचरमेव नित्यम्
ดังนี้ ด้วยรสแห่งความภักดีอันเป็นหนึ่ง พึงขับสรรเสริญพระองค์—ผู้เป็นคลังอันสมบูรณ์แห่งอมฤตของภาวะอมตะ และเป็นความชำนาญสูงสุดแห่งคีตะอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อประกอบด้วยเครื่องมือแห่งโยคะของตน และมีทัศนะแห่งปรมัตถ์ ผู้นั้นย่อมเห็นสรรพจักรวาลทั้งจรและอจรอยู่เนืองนิตย์ตามความเป็นจริง
Verse 24
पश्यंति नैव यमिहाथ सुपापलोकास्तं केशवं शरणमेवमुपैति नित्यम्
ในโลกนี้ แม้ผู้มีบาปหนักก็ไม่เห็นยมะ; เพราะผู้ใดพึ่งพิงเป็นสรณะต่อเคศวะอยู่เนืองนิตย์ดังนี้
Verse 25
कराभ्यां वाद्यमानस्तु तालं तालसमन्वितम् । गीतेनगायते कृष्णं बालकैः सह मोदते
เขาตบมือทั้งสองกำกับตาละ ให้จังหวะสอดรับกัน; แล้วขับร้องพระกฤษณะด้วยบทเพลง และชื่นบานร่วมกับเหล่าเด็กๆ
Verse 26
एवं क्रीडारतो नित्यं बालभावेन वै तदा । सुव्रतः सुमनापुत्रो विष्णुध्यानपरायणः
ดังนั้นในกาลนั้น สุวรตะ บุตรของสุมะนา แม้จะรื่นรมย์อยู่กับการเล่นด้วยจิตดุจเด็กน้อยเป็นนิตย์ แต่ก็แน่วแน่ในสมาธิภาวนาต่อพระวิษณุโดยสิ้นเชิง
Verse 27
क्रीडमानं प्राह माता सुव्रतं चारुलक्षणम् । भोजनं कुरु मे वत्स क्षुधा त्वां परिपीडयेत्
เมื่อมารดาเห็นเขากำลังเล่นอยู่ จึงกล่าวแก่สุวรตะผู้มีวินัยและรูปงามว่า “ลูกเอ๋ย จงรับประทานเถิด เกรงว่าความหิวจะรบกวนเจ้า”
Verse 28
तामुवाच पुनः प्राज्ञः सुमना मातरं पुनः । महामृतेन तृप्तोस्मि हरिध्यानरसेन वै
แล้วสุวรตะผู้มีปัญญากล่าวกับมารดาสุมะนาอีกว่า “แท้จริงข้าพเจ้าอิ่มแล้ว เพราะอิ่มเอมด้วยมหาอมฤต คือรสแห่งการเพ่งภาวนาต่อพระหริ”
Verse 29
भोजनासनमारूढो मिष्टमन्नं प्रपश्यति । इदमन्नं स्वयं विष्णुरात्मा ह्यन्नं समाश्रितः
เมื่อขึ้นนั่งบนที่นั่งรับประทาน เขาเพ่งมองอาหารหวานนั้น เพราะอาหารนี้แท้จริงคือพระวิษณุเอง; อาตมันย่อมดำรงอยู่โดยอาศัยอาหารเป็นที่พยุง
Verse 30
आत्मरूपेण यो विष्णुरनेनान्नेन तृप्यतु । क्षीरसागरसंवासो यस्यैव परिसंस्थितः
ขอพระวิษณุผู้สถิต ณ ที่นี้ในรูปแห่งอาตมัน จงทรงพอพระทัยด้วยการถวายอาหารนี้เถิด พระองค์ผู้มีที่ประทับมั่นคงในเกษีรสาคร คือมหาสมุทรน้ำนม
Verse 31
जलेनानेन पुण्येन तृप्तिमायातु केशवः । तांबूलचंदनैर्गंधैरेभिः पुष्पैर्मनोहरैः
ขอพระเกศวะทรงพอพระทัยด้วยการถวายสายน้ำอันเป็นบุญนี้ และด้วยดอกไม้อันงดงามเหล่านี้ พร้อมกลิ่นหอมแห่งหมากและจันทน์หอม
Verse 32
आत्मस्वरूपेण तृप्तस्तृप्तिमायातु केशवः । शयने याति धर्मात्मा तदा कृष्णं प्रचिंतयेत्
ขอพระเกศวะผู้ทรงอิ่มเอมในสภาวะอันแท้จริงของพระองค์ ประทานความอิ่มเอมแก่เรา เมื่อผู้ทรงธรรมจะเอนกายพักผ่อน ก็พึงระลึกถึงพระกฤษณะ
Verse 33
योगनिद्रान्वितं कृष्णं तमहं शरणं गतः । भोजनाच्छादनेष्वेवमासने शयने द्विजः
ข้าพเจ้าขอถึงพระกฤษณะผู้ทรงดำรงอยู่ในโยคะนิทราเป็นที่พึ่ง ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ ในเรื่องอาหารและเครื่องนุ่งห่ม ตลอดจนที่นั่งและที่บรรทม ก็ควรประพฤติด้วยจิตแห่งการพึ่งพิงนี้
Verse 34
चिंतयेद्वासुदेवं तं तस्मै सर्वं प्रकल्पयेत् । तारुण्यं प्राप्य धर्मात्मा कामभोगान्विहाय वै
พึงภาวนาระลึกถึงพระวาสุเทวะนั้น และอุทิศทุกสิ่งแด่พระองค์ ครั้นได้ถึงวัยหนุ่มสาวแล้ว ผู้มีใจตั้งมั่นในธรรมพึงละความหมกมุ่นในกามสุขโดยแท้
Verse 35
स युक्तः केशवध्याने वैडूर्यपर्वतोत्तमे । यत्र सिद्धेश्वरं लिंगं वैष्णवं पापनाशनम्
เมื่อจิตแนบแน่นในสมาธิภาวนาถึงพระเกศวะ เขาพำนักอยู่บนเขาไวฑูรยะอันประเสริฐ ที่ซึ่งมีศิวลึงค์นามสิทเธศวร อันเป็นไวษณวะและเป็นผู้ทำลายบาป
Verse 36
रुद्रमोंकारसंज्ञं च ध्यात्वा चैव महेश्वरम् । ब्रह्मणा वर्द्धितं देवं नर्मदादक्षिणे तटे
เมื่อเพ่งฌานต่อพระมหेशวร ผู้เป็นที่รู้จักว่า “รุทร-โอมการะ” แล้ว พึงบูชาพระเทวะผู้ได้รับการเทิดทูนโดยพระพรหม ณ ฝั่งใต้แห่งแม่น้ำนรมทา
Verse 37
सिद्धेश्वरं समाश्रित्य तपोभावं व्यचिंतयत्
เมื่อพึ่งพิงพระสิทธेशวร เขาได้ใคร่ครวญถึงวินัยแห่งตบะและเจตนาภายในของการบำเพ็ญตบะ