*देवा ऊचुः त्वमोंकारो ऽस्यङ्कुराय प्रसूतो विश्वस्यात्मानन्तभेदस्य पूर्वम् सम्भूतस्यानन्तरं सत्त्वमूर्ते संहारेच्छोस्ते नमो रुद्रमूर्ते //
*devā ūcuḥ tvamoṃkāro 'syaṅkurāya prasūto viśvasyātmānantabhedasya pūrvam sambhūtasyānantaraṃ sattvamūrte saṃhārecchoste namo rudramūrte //
เหล่าเทพกล่าวว่า: พระองค์คือพยางค์ “โอม” อันบังเกิดเป็นเมล็ดและหน่อแห่งจักรวาลนี้ เป็นอาตมันของสรรพสิ่งก่อนความแตกต่างอันหาที่สุดมิได้ พระองค์อุบัติขึ้นก่อนและดำรงอยู่ภายหลัง; ข้าแต่องค์ผู้เป็นรูปแห่งสัตตวะ ผู้ทรงประสงค์การสลาย—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในปางรุทระ
It identifies the deity as Omkara—the primal seed of manifestation—who exists before creation’s differentiations and remains after, and who also wills dissolution (saṃhāra).
Indirectly, it frames righteous life as grounded in the cosmic order: recognizing a single Self behind multiplicity supports dharma, restraint, and humility—virtues expected of rulers and householders in the Purana’s ethical outlook.
Ritually, it supports Om (praṇava) as a foundational sacred sound for worship and mantra-prayoga; it does not give direct Vastu or temple-measure rules, but it underwrites the sanctity of Om in consecration and praise.