Shloka 4
Kīcaka-vadha-pratisaṃjñā: Rumor in Matsya and the Kaurava Scouts’ Report (कीचकवध-प्रतिसंज्ञा)
यथारूपा च सैरन्ध्री गन्धर्वाश्न महाबला: । पुंसामिष्टश्ष विषयो मैथुनाय न संशय:,'सैरन्ध्रीका जैसा अप्रतिम रूप-सौन्दर्य है, वह सबको विदित ही है। उसके पति गन्धर्व भी बड़े बलवान हैं। पुरुषोंको मैथुनके लिये विषयभोग अभीष्ट है ही; इसमें संशय नहीं है
yathārūpā ca sairandhrī gandharvāś ca mahābalāḥ | puṁsām iṣṭaś ca viṣayo maithunāya na saṁśayaḥ ||
ไซรันธรีมีรูปโฉมงดงามหาที่เปรียบมิได้ เป็นที่ประจักษ์แก่คนทั้งหลาย และสามีคันธรรพ์ของนางก็ทรงพละยิ่งนัก อนึ่ง สำหรับบุรุษ ความใคร่ในอารมณ์แห่งกาม—โดยเฉพาะความปรารถนาเพื่อการร่วมสังวาส—ย่อมเป็นที่พึงใจโดยธรรมชาติ หาใช่สิ่งน่าสงสัยไม่
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights a moral-psychological fact: sensual desire, especially sexual desire, commonly arises in men; therefore ethical restraint and respect for boundaries are crucial, particularly when confronted with beauty and perceived vulnerability.
Vaiśampāyana describes the Sairandhrī’s renowned beauty and notes that her (claimed) Gandharva husbands are very powerful, while also remarking on men’s inclination toward sexual enjoyment—setting the context for the danger of improper advances and the consequences that follow in the Virāṭa court episode.