Shloka 8
द्रौपदी-भीमसेनसंवादः
Draupadī–Bhīmasena Dialogue on Suffering, Kāla, and Daiva
प्रेक््य मामनवद्यार्ड़ी कश्मलोपहतामिव । एक दिन उक्त पशुओंसे तुम्हारा युद्ध देखकर उठनेके बाद मुझ निर्दोष अंगोंवाली अबलाको इसी कारण शोकपीड़ित-सी देख केकयराजकुमारी सुदेष्णा अपने साथ आयी हुई सम्पूर्ण दासियोंसे और वे खड़ी हुई दासियाँ रानी कैकेयीसे इस प्रकार कहने लगीं-- ।। स्नेहात् संवासजाद् धर्मात् सूदमेषा शुचिस्मिता,“यह पवित्र मुसकानवाली सैरन्ध्री पहले (युधिष्ठिरके यहाँ) एक स्थानमें साथ-साथ रहनेके कारण पैदा होनेवाले स्नेहसे अथवा धर्मसे प्रेरित होकर उस महापराक्रमी रसोइयेको पशुओंसे लड़ते देख उसके लिये बार-बार शोक करने लगती है। सैरन्ध्रीका रूप तो मंगलमय है ही, बल्लव भी बड़ा सुन्दर है
vaiśampāyana uvāca |
prekṣya mām anavadyāṅgīṃ kaśmalopahatām iva |
eka-dinaṃ ukta-paśubhiḥ tumhāraṃ yuddhaṃ dṛṣṭvā utthāne kṛte mama nirdoṣāṅga-vālīṃ abalāṃ etad-hetunā śoka-pīḍitām iva dṛṣṭvā kekaya-rāja-kumārī sudeṣṇā sva-saha-āgatābhiḥ samastābhiḥ dāsībhiḥ saha āgatā |
te ca sthitāḥ dāsyaḥ rāṇīṃ kaikeyīṃ prati evaṃ avadan ||
snehāt saṃvāsa-jād dharmāt sūdam eṣā śuci-smitā |
“iyaṃ śuci-smitā sairandhrī pūrvaṃ (yudhiṣṭhirasya gṛhe) ekatra saṃvāsa-janitāt snehāt athavā dharma-preraṇayā taṃ mahā-parākramiṇaṃ sūdaṃ paśubhiḥ yudhyamānaṃ dṛṣṭvā tasya punaḥ punaḥ śocati |”
ไวศัมปายนะกล่าวว่า—วันหนึ่งเมื่อข้าพเจ้าได้เห็นท่านต่อสู้กับสัตว์เหล่านั้นแล้วลุกขึ้นยืน พระนางสุเทษณา พระธิดาแห่งแคว้นเคกยะ เสด็จมาพร้อมนางกำนัลทั้งหลาย ครั้นทอดพระเนตรเห็นข้าพเจ้า—ผู้มีอวัยวะไร้มลทิน—ประหนึ่งถูกความโศกและความหลงงงกระหน่ำ นางกำนัลเหล่านั้นก็ลุกขึ้นยืนและกราบทูลพระนางไกเกยีว่า “สตรีผู้เป็นสൈรันธรีผู้นี้ ผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์ ถูกขับเคลื่อนด้วยความรักที่เกิดจากการเคยอยู่ร่วมกันมาก่อน หรือด้วยแรงแห่งธรรม ครั้นเห็นบัลลวะ พ่อครัวผู้กล้าหาญยิ่ง ต่อสู้กับสัตว์เหล่านั้น นางจึงคร่ำครวญถึงเขาครั้งแล้วครั้งเล่า”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how dharma can express itself as compassionate concern: grief for another’s danger may arise not only from personal attachment (sneha) but also from a moral sense of duty (dharma), especially toward one who has shared one’s life and protection.
After a fight involving beasts, Sairandhrī is seen distressed as if overwhelmed by confusion and sorrow. Queen Sudeṣṇā arrives with her attendants, and the maidservants explain to Queen Kaikeyī that Sairandhrī keeps lamenting because she has seen the powerful cook (Ballava) battling the animals—out of affection from prior cohabitation or out of dharma.