Shloka 1
कण्वोपदेशः—नश्वरबलविवेकः तथा मातलिगुणकेश्याः आख्यानारम्भः
Kaṇva’s Counsel on Impermanent Power; Opening of the Mātali–Guṇakeśī Narrative
ऑपन-माज बछ। डे ३. दुसरोंको सुख पहुँचानेकी सहज भावनाका नाम “कृपा” है। २. दूसरोंका दुःख देखकर द्रवित होना एवं काँप उठना “अनुकम्पा” कहलाता है। 3. दूसरोंके दुःखको दूर करनेका भाव “करुणा” है। ४. क्रूरताका सर्वथा अभाव 'अनृशंसता” कहलाता है। षण्णवतितमोब< ध्याय: परशुरामजीका दम्भोद्धवकी कथाद्वारा नर-नारायणस्वरूप अर्जुन और श्रीकृष्णका महत्त्व वर्णन करना वैशम्पायन उवाच तस्मिन्नभिहिते वाक्ये केशवेन महात्मना । स्तिमिता हृष्टरोमाण आसन् सर्वे सभासद:,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! महात्मा श्रीकृष्णके ऐसी बात कहनेपर सम्पूर्ण सभासद् चकित हो गये। उनके अंगोंमें रोमांच हो आया
Vaiśampāyana uvāca: tasminn abhihite vākye Keśavena mahātmanā | stimitā hṛṣṭaromāṇa āsan sarve sabhāsadaḥ ||
ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นมหาตมะเกศวะ (พระกฤษณะ) ตรัสถ้อยคำนั้นแล้ว เหล่าสมาชิกสภาทั้งปวงต่างนิ่งงันด้วยความพิศวง และเกิดรอยขนลุกทั่วกายด้วยความสะเทือนใจ
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical and spiritual weight of Kṛṣṇa’s counsel: true dharmic speech can arrest an audience into reverent silence and inner transformation, shown outwardly by awe (hṛṣṭaroma).
After Kṛṣṇa (Keśava) finishes speaking, the entire court/assembly reacts collectively—stunned into silence and visibly moved—signaling that his words have made a profound impact on the listeners.