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Shloka 29

Sanatsujāta-Āhvāna (Summoning Sanatsujāta) — Vidura’s Invocation and Dhṛtarāṣṭra’s Doubt

तस्य सम्यक्‌ समाचारमाहुर्वेदविदो जना: । नैनं मन्येत भूयिष्ठं बाह्माभ्यन्तरं जनम्‌,ब्राह्मणके सम्यक्‌ आचारकी वेदवेत्ता पुरुष प्रशंसा करते हैं, किंतु जो धर्मपालनमें बहिर्मुख है, उसे अधिक महत्त्व नहीं देना चाहिये। जो (निष्कामभावपूर्वक) धर्मका पालन करनेसे अन्तर्मुख हो गया है, ऐसे पुरुषको श्रेष्ठ समझना चाहिये। जैसे वर्षा-ऋतुमें तृण- घास आदिकी बहुतायत होती है, उसी प्रकार जहाँ ब्राह्मणके योग्य अन्न-पान आदिकी अधिकता मालूम पड़े, उसी देशमें रहकर वह जीवननिर्वाह करे। भूख-प्याससे अपनेको वष्ट नहीं पहुँचावे

tasya samyak samācāram āhur vedavido janāḥ | nainaṁ manyeta bhūyiṣṭhaṁ bāhyābhyantaraṁ janam |

ผู้รู้พระเวทกล่าวสรรเสริญความประพฤติอันถูกต้องของเขา แต่ผู้ที่หันเหจากการปฏิบัติธรรม ไม่ควรได้รับการยกย่องเพียงเพราะเครื่องหมายภายนอกหรือภายในเท่านั้น

तस्यof him/its
तस्य:
Sambandha
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
सम्यक्properly, correctly
सम्यक्:
TypeIndeclinable
Rootसम्यक्
समाचारम्conduct, good practice
समाचारम्:
Karma
TypeNoun
Rootसमाचार
FormMasculine, Accusative, Singular
आहुःthey say
आहुः:
TypeVerb
Rootअह् (ब्रू/अह्—‘to say’)
FormPerfect (Liṭ), 3rd, Plural
वेदविदःknowers of the Veda
वेदविदः:
Karta
TypeAdjective
Rootवेदविद्
FormMasculine, Nominative, Plural
जनाःpeople
जनाः:
Karta
TypeNoun
Rootजन
FormMasculine, Nominative, Plural
not
:
TypeIndeclinable
Root
एनम्him
एनम्:
Karma
TypePronoun
Rootएतद् (एन्-प्रातिपदिक)
FormMasculine, Accusative, Singular
मन्येतshould consider
मन्येत:
TypeVerb
Rootमन् (मन्यते)
FormOptative (Liṅ), 3rd, Singular, Ātmanepada
भूयिष्ठम्most, very much (as most important)
भूयिष्ठम्:
Karma
TypeAdjective
Rootभूयिष्ठ (superlative of बहु)
FormMasculine, Accusative, Singular
बाह्यexternal
बाह्य:
TypeAdjective
Rootबाह्य
FormMasculine, Accusative, Singular
अभ्यन्तरम्internal
अभ्यन्तरम्:
TypeAdjective
Rootअभ्यन्तर
FormMasculine, Accusative, Singular
जनम्person, man
जनम्:
Karma
TypeNoun
Rootजन
FormMasculine, Accusative, Singular

सनत्युजात उवाच

S
Sanatsujāta
V
Veda
V
Veda-knowers (vedavidaḥ)

Educational Q&A

True worth is not determined by outward identifiers or mere reputation; the superior person is one who is inwardly aligned with dharma through sincere, selfless practice, as affirmed by Veda-knowers.

In the Udyoga Parva dialogue, Sanatsujāta instructs the listener on ethical discernment: even if learned people praise someone’s ‘proper conduct,’ one must prioritize genuine dharmic orientation over external or merely formal qualities.