Amba approaches the Paraśurāma context; Hotravāhana’s counsel and Akṛtavraṇa’s report (अम्बोपाख्यानम्—रामदर्शनप्रसङ्गः)
उषितास्मि तथा बाल्ये पितुर्वेश्मनि तापसा: । नाहं गमिष्ये भद्रं वस्तत्र यत्र पिता मम । तपस्तप्तुमभीप्सामि तापसै: परिरक्षिता,तापसो! मैं बाल्यावस्थामें पिताके घर रह चुकी हूँ। आपका कल्याण हो। अब मैं वहाँ नहीं जाऊँगी, जहाँ मेरे पिता होंगे। मैं आप तपस्वी जनोंद्वारा सुरक्षित होकर यहाँ तपस्या करनेकी ही इच्छा रखती हूँ
uṣitāsmi tathā bālye pitur veśmani tāpasāḥ | nāhaṃ gamiṣye bhadraṃ vas tatra yatra pitā mama | tapas taptum abhīpsāmi tāpasaiḥ parirakṣitā ||
อัมพากล่าวว่า “โอ้เหล่าดาบส ข้าเคยอยู่ในเรือนบิดาตั้งแต่วัยเยาว์แล้ว ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่านทั้งหลาย บัดนี้ข้าจะไม่ไปยังที่ซึ่งบิดาของข้าอยู่อีก ภายใต้การคุ้มครองของพวกท่านผู้ทรงตบะ ข้าปรารถนาจะอยู่ที่นี่เพื่อบำเพ็ญตบะ”
भीष्म उवाच
The verse foregrounds a dharmic choice grounded in personal resolve: having already fulfilled life in the paternal household, the speaker refuses to return and instead chooses tapas (a disciplined ethical-spiritual practice), seeking safety and support from righteous ascetics.
Addressing a group of ascetics, the speaker declares she has lived in her father’s home during childhood and now will not go back to where her father resides; she asks, in effect, to remain under the ascetics’ protection so she can continue a life of austerity.