Shloka 76

(यज्ञ: श्रुतमपैशुन्यमहिंसातिथिपूजनम्‌ । दम: सत्यं तपो दानमेतद्‌ ब्राह्मणलक्षणम्‌ ।।) यज्ञ, वेदोंका अध्ययन, किसीकी चुगली न करना, किसी भी प्राणीको मन, वाणी और कियाद्वारा क्लेश न पहुँचाना, अतिथियोंका पूजन करना, इन्द्रियोंको संयममें रखना, सच बोलना, तप करना और दान देना, यह सब ब्राह्मणका लक्षण है ।। इति श्रीमहाभारते शान्तिपर्वणि राजधर्मानुशासनपर्वणि षट्सप्ततितमो 5 ध्याय: ।। ७६ || इस प्रकार श्रीमह्याभारत शान्तिपर्वके अन्तर्गत राजधमनिशासनपर्वमें छिद्तत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

yajñaḥ śrutam apaiśunyam ahiṃsā atithipūjanam | damaḥ satyaṃ tapo dānam etad brāhmaṇalakṣaṇam ||

ภีษมะกล่าวว่า “ยัญญะ (จิตแห่งการถวาย), การศึกษาพระเวท, ความไม่ใส่ร้ายส่อเสียด, อหิงสา—ไม่ก่อทุกข์แก่สรรพชีวิตด้วยใจ วาจา และการกระทำ—การบูชาเลี้ยงรับแขก, การสำรวมอินทรีย์, ความสัตย์, ตบะ และทาน: เหล่านี้คือเครื่องหมายของพราหมณ์”

यज्ञःsacrifice
यज्ञः:
Karta
TypeNoun
Rootयज्ञ
FormMasculine, Nominative, Singular
श्रुतम्Vedic learning / what is heard (śruti)
श्रुतम्:
Karta
TypeNoun
Rootश्रुत
FormNeuter, Nominative, Singular
अपैशुन्यम्absence of slander
अपैशुन्यम्:
Karta
TypeNoun
Rootअपैशुन्य
FormNeuter, Nominative, Singular
अहिंसाnon-violence
अहिंसा:
Karta
TypeNoun
Rootअहिंसा
FormFeminine, Nominative, Singular
अतिथि-पूजनम्honoring guests
अतिथि-पूजनम्:
Karta
TypeNoun
Rootअतिथि-पूजन
FormNeuter, Nominative, Singular
दमःself-control
दमः:
Karta
TypeNoun
Rootदम
FormMasculine, Nominative, Singular
सत्यम्truthfulness
सत्यम्:
Karta
TypeNoun
Rootसत्य
FormNeuter, Nominative, Singular
तपःausterity
तपः:
Karta
TypeNoun
Rootतपस्
FormNeuter, Nominative, Singular
दानम्charity
दानम्:
Karta
TypeNoun
Rootदान
FormNeuter, Nominative, Singular
एतत्this (all this)
एतत्:
Karta
TypePronoun
Rootएतद्
FormNeuter, Nominative, Singular
ब्राह्मण-लक्षणम्the characteristic of a Brahmin
ब्राह्मण-लक्षणम्:
Karta
TypeNoun
Rootब्राह्मण-लक्षण
FormNeuter, Nominative, Singular

भीष्म उवाच

B
Bhīṣma
B
brāhmaṇa

Educational Q&A

Bhīṣma defines brāhmaṇa-hood by conduct and virtues—sacred learning, non-slander, non-violence in thought/speech/action, hospitality, self-restraint, truth, austerity, and generosity—rather than by mere status.

In the Śānti Parva’s instruction on governance and dharma, Bhīṣma continues advising Yudhiṣṭhira by listing the ethical and spiritual traits that characterize a brāhmaṇa, as part of broader guidance on social and moral order.