Shloka 5
Cāturāśramya-dharma—Marks of the Four Āśramas (चातुराश्रम्यधर्मः)
क्षत्रिय ब्रह्मचारी धर्मपालनकी इच्छा रखकर अनेक शास्त्रोंके ज्ञानका उपार्जन तथा गुरुशुश्रूषा करते हुए अकेला ही नित्य ब्रह्मचर्य-आश्रमके धर्मका आचरण करे। यह बात ऋषिलोग परस्पर मिलकर कहते हैं ।।
indra uvāca | kṣatriyo brahmacārī dharmapālanecchayā nānāśāstrajñānopārjanaṃ guruśuśrūṣāṃ ca kurvan eko nityaṃ brahmacaryāśramadharmam ācaret—iti ṛṣayaḥ parasparaṃ saṃmilitā vadanti || sāmānyārthe vyavahāre pravṛtte priyāpriye varjayann eva yatnāt | cāturvarṇyasthāpanāt pālanāc ca tais tair yogair niyamair aurasaḥ puruṣārthaiḥ sarvodyogaiś ca kṣātradharmaṃ gṛhasthāśramaṃ caiva sarvaśreṣṭhaṃ sarvadharmasampannaṃ prāhur yato hi sarvavarṇāḥ kṣātradharmasahāyena svadharmaṃ pālayanti | kṣātradharmābhāve teṣāṃ sarvadharmāṇāṃ prayojanaṃ viparītaṃ bhavatīti vadanti ||
พระอินทร์ตรัสว่า “กษัตริย์ผู้ถือพรหมจรรย์ พึงมุ่งรักษาธรรม ศึกษาศาสตร์ทั้งหลายให้กว้างขวาง และปรนนิบัติครู; ด้วยความสำรวม—แม้อยู่โดยลำพัง—พึงประพฤติธรรมแห่งพรหมจรรยอาศรมเป็นนิตย์; เหล่าฤษีทั้งหลายกล่าวพร้อมกันดังนี้. และเมื่อกิจการบ้านเมืองกับการคบค้าของมหาชนเริ่มดำเนินไป พระราชาพึงเพียรละความชอบและความชังส่วนตน. เพราะทรงสถาปนาและพิทักษ์วรรณะทั้งสี่ด้วยวิธีการหลากหลาย ด้วยวินัย ด้วยความเพียรอันชอบ และด้วยความอุตสาหะรอบด้าน จารีตจึงยกย่อง ‘กษาตรธรรม’ พร้อมทั้ง ‘คฤหัสถอาศรม’ ว่าเป็นธรรมอันยอดเยี่ยมและบริบูรณ์; เพราะวรรณะทั้งปวงย่อมดำรงหน้าที่ของตนได้ด้วยอาศัยกษาตรธรรม. หากปราศจากธรรมของกษัตริย์แล้ว จุดหมายของธรรมทั้งหลายย่อมกลับกลายเป็นตรงข้าม—ดังนี้กล่าวกัน”
इन्द्र उवाच
Educational Q&A
A ruler-in-training must combine disciplined study and service to the teacher with strict self-restraint, and once engaged in public governance must renounce personal bias (likes/dislikes). Kṣātra-dharma—protecting and stabilizing the four varṇas—is presented as indispensable, because other social and religious duties function properly only when protected by just royal power.
Indra addresses principles of conduct for a kṣatriya: first as a brahmacārin devoted to learning and guru-service, then as a king entering public administration. He reports the consensus of the seers that impartial governance and the protection of the social order make kṣatriya-dharma (along with the householder foundation) central to the maintenance of dharma in society.