Shloka 42

संहता येन चाविद्धा भवन्ति नदतां नदा: । रक्षणार्थाय सम्भूता मेघत्वमुपयान्ति च,“जिसके द्वारा इधर-उधर ले जाये गये अनेक प्रकारके महामेघ घटा बाँधकर जल बरसाना आरम्भ करते हैं, घटाके रूपमें घनीभूत होनेपर भी जिसकी प्रेरणासे सारे बादल फट जाते हैं, फिर वे वेणुनादके समान शब्द करनेके कारण “नद” कहलाते हैं तथा प्राणियोंकी रक्षाके लिये पुन: जलका संग्रह करके घनीभूत हो जाते हैं, जो वायु देवताओंके आकाश शभमार्गसे जानेवाले विमानोंको स्वयं ही वहन करता है, वह पर्वतोंका मान मर्दन करनेवाला चतुर्थ वायु 'संवह' नामसे प्रसिद्ध है

saṃhatā yena cāviddhā bhavanti nadatāṃ nadāḥ | rakṣaṇārthāya sambhūtā meghatvam upayānti ca ||

ภีษมะกล่าวว่า “ด้วยวายุนั้นเอง เมฆที่รวมตัวกันถูกเร้าให้คำรามกึกก้องดุจ ‘นท’ และเพื่อคุ้มครองสรรพชีวิต เมฆเหล่านั้นย่อมหวนกลับสู่ภาวะแห่งเมฆอีกครั้ง—รวบรวมน้ำและกักเก็บไว้.”

संहताcompacted, gathered together
संहता:
Karta
TypeAdjective
Rootसंहत (सम्+हन् धातु से क्त; ‘संहत’)
FormFeminine, Nominative, Plural
येनby which
येन:
Karana
TypePronoun
Rootयद्
FormMasculine/Neuter, Instrumental, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
आविद्धाdriven about, tossed, scattered
आविद्धा:
Karta
TypeAdjective
Rootआविद्ध (आ+व्यध् धातु से क्त; ‘आविद्ध’)
FormFeminine, Nominative, Plural
भवन्तिbecome, come to be
भवन्ति:
TypeVerb
Rootभू
FormPresent, Third, Plural, Parasmaipada
नदताम्of the roaring (ones)
नदताम्:
TypeAdjective
Rootनद्
FormMasculine/Neuter, Genitive, Plural
नदाःroarers (clouds, ‘nadas’)
नदाः:
Karta
TypeNoun
Rootनद (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Nominative, Plural
रक्षणार्थायfor the purpose of protection
रक्षणार्थाय:
Sampradana
TypeNoun
Rootरक्षणार्थ (रक्षण + अर्थ)
FormMasculine, Dative, Singular
सम्भूताःarisen, produced
सम्भूताः:
Karta
TypeAdjective
Rootसम्भूत (सम्+भू धातु से क्त; ‘सम्भूत’)
FormMasculine, Nominative, Plural
मेघत्वम्the state of being a cloud, cloud-form
मेघत्वम्:
Karma
TypeNoun
Rootमेघत्व (मेघ + त्व)
FormNeuter, Accusative, Singular
उपयान्तिattain, come to
उपयान्ति:
TypeVerb
Rootउप+या
FormPresent, Third, Plural, Parasmaipada
and
:
TypeIndeclinable
Root

भीष्म उवाच

B
Bhīṣma
M
megha (clouds)
V
vāyu (wind)

Educational Q&A

The verse highlights a dharmic view of nature: forces like wind function for loka-saṃgraha (the welfare and protection of beings) by gathering clouds so that water can be stored and released as rain in due course.

In Bhishma’s discourse (Shanti Parva), he describes a particular function of wind—driving scattered clouds together so they thunder and become clouds again for the purpose of protecting life through rainfall and water-supply.