Shloka 58
परं हि तद् ब्रह्म महन्महात्मन् ब्रह्माणमीशं वरदं च विष्णुम् भवं च धर्म च षडाननं च यद् ब्रह्मपुत्रांश्व महानुभावान्,महात्मन्! योगसिद्ध महात्मा पुरुष यदि चाहे तो तुरंत ही मुक्त होकर महान् परब्रह्मके स्वरूपको प्राप्त कर लेता है अथवा वह अपने योगबलसे भगवान् ब्रह्मा, वरदायक विष्णु, महादेवजी, धर्म, छः मुखोंवाले कार्त्तिकेय, ब्रह्माजीके महानुभाव पुत्र सनकादि, कष्ट-दायक तमोगुण, महान् रजोगुण, विशुद्ध सत्त्वगुण, मूल प्रकृति, वरुणपत्नी सिद्धिदेवी, सम्पूर्ण तेज, महान् धैर्य, ताराओंसहित आकाशमें प्रकाशित होनेवाले निर्मल तारापति चन्द्रमा, विश्वेदेव, नाग, पितर, सम्पूर्ण पर्वत, भयंकर समुद्र, सम्पूर्ण नदी-समुदाय, वन, मेघ, नाग, वृक्ष, यक्ष, दिशा, गन्धर्वगण, समस्त पुरुष और स्त्री--इनमेंसे प्रत्येकके पास पहुँचकर उसके भीतर प्रवेश कर सकता है
paraṁ hi tad brahma mahan-mahātman brahmāṇam īśaṁ varadaṁ ca viṣṇum bhavaṁ ca dharmaṁ ca ṣaḍānanaṁ ca yad brahma-putrāṁś ca mahānubhāvān
ภีษมะกล่าวว่า “โอมหาตมัน! ปรพรหมนั้นแลเป็นยอดยิ่งแท้ ผู้เป็นมหาตมันผู้สำเร็จในโยคะ หากปรารถนา ก็อาจหลุดพ้นในบัดดลและประจักษ์สภาวะแห่งปรพรหม; หรือด้วยอานุภาพแห่งโยคะนั้น เขาอาจไปถึงและเข้าสู่สำนักของเทพผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย คือ พระพรหมผู้เป็นอีศะ พระวิษณุผู้ประทานพร พระภวะ (ศิวะ) พระธรรม และพระษฑานนะ (การ์ตติเกยะ) ตลอดจนบุตรผู้ทรงเดชของพระพรหม (เช่นสันกะทั้งหลาย)”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse places liberation in Brahman as the highest goal; yogic powers may grant access to divine realms and beings, but these are secondary to mokṣa and should be governed by dharma and disciplined yoga.
In Śānti Parva, Bhīṣma instructs on spiritual and ethical principles; here he describes the capacities of a yoga-perfected person—either attaining immediate liberation or, if he chooses, approaching and entering the spheres of major deities and exalted sages.