Shloka 50
श्रेयो-धर्मकर्मविचारः
Inquiry into Śreyas, Dharma, and Karma
सप्तैव संहारमुपप्लवानि सम्भाव्य संतिष्ठति जीवलोके । ततोडव्ययं स्थानमनन्तमेति देवस्य विष्णोरथ ब्रह्मणश्न | शेषस्य चैवाथ नरस्य चैव देवस्य विष्णो: परमस्य चैव
saptāiva saṃhāram upaplavāni sambhāvya saṃtiṣṭhati jīvaloke | tato 'vyayaṃ sthānam anantam eti devasya viṣṇor atha brahmaṇaś ca | śeṣasya caivātha narasya caiva devasya viṣṇoḥ paramasya caiva ||
ภีษมะกล่าวว่า— ครั้นรู้ชัดว่าโลกทั้งเจ็ดล้วนมีธรรมเป็นไปสู่ความพินาศและไม่มั่นคง โยคีย่อมตั้งมั่นอยู่ในโลกแห่งสรรพชีวิต ปราศจากโศกและความหลง. แล้วเมื่อกายสิ้นสุด เขาย่อมบรรลุสถิตสถานอันไม่เสื่อมและไร้ขอบเขต—พ้นข้อจำกัดแห่งสถานที่ กาลเวลา และอารมณ์. บางพวกเรียกว่านั้นคือไกรลาสของมหาเทพ บางพวกว่าวิกุณฐ์ของพระวิษณุ บางพวกว่าสัตยโลกของพระพรหม บางพวกว่าสถานแห่งเศษะ (อนันตะ) บางพวกว่าสถานสูงสุดของชีวะ และบางพวกพรรณนาว่าเป็นสภาวะแห่งปรพรหมอันเป็นจิตสว่างไสวแผ่ซ่านทั่ว.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Recognize the impermanence of all cosmic realms, live steadily without grief or delusion, and aim for the imperishable, infinite reality—variously named by traditions but pointing to the highest liberation.
Bhīṣma instructs on the yogin’s outlook: seeing even the seven worlds as perishable, the yogin remains composed in embodied life and, at death, attains the supreme abode, which different schools describe as the highest divine realm or as Brahman itself.