Shloka 18
कर्मविद्या-भेदः
Karma–Vidyā Distinction: Paths of Bondage and Release
यथावत् कीर्तितं सम्यगेवमेतदसंशयम् । बोध्यं विद्यामयं दृष्टवा योगिभि: परमात्मभि:,इस प्रकार परमात्मस्वरूप योगियोंने इस ज्ञानमय बोध्यतत्त्वका साक्षात्कार करके इसका यथार्थरूपसे वर्णन किया है, यह उत्तम ज्ञान नि:संदेह ऐसा ही है
yathāvat kīrtitaṃ samyagevam etad asaṃśayam | bodhyaṃ vidyāmayaṃ dṛṣṭvā yogibhiḥ paramātmabhiḥ ||
สิ่งนี้ได้ถูกพรรณนาไว้อย่างถูกต้องตรงตามความเป็นจริง—ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ เมื่อได้ประจักษ์แก่ตนซึ่งสภาวะอันพึงรู้ อันเป็นเนื้อแท้แห่งญาณแล้ว เหล่าโยคีผู้ตั้งมั่นในปรมาตมันจึงกล่าวถึงมันตามรูปแท้ที่ควรเป็น
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse affirms the reliability of the teaching about the Supreme Self: it is not speculative but reported ‘as it is’ by yogins who have directly realized the knowable Reality that is of the nature of knowledge itself.
Vyāsa, speaking within the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, validates a prior exposition: realized yogins (paramātma-niṣṭha) have seen the truth and therefore describe it accurately and without doubt.