Shloka 10
Gautama’s Flight, the Enchanted Grove, and the Arrival of Rājadharma
Nāḍījaṅgha
सत्य॑ नामाव्ययं नित्यमविकारि तथैव च । सर्वधर्माविरुद्धेन योगेनैतदवाप्यते,नित्य एकरस, अविनाशी और अविकारी होना ही सत्यका लक्षण है। समस्त धर्मोके अनुकूल कर्तव्य-पालनरूप योगके द्वारा इस सत्यकी प्राप्ति होती है
satyaṁ nāmāvyayaṁ nityam avikāri tathaiva ca | sarvadharmāviruddhena yogenaitad avāpyate ||
ภีษมะกล่าวว่า “สิ่งที่เรียกว่า ‘ความสัตย์’ นั้นไม่เสื่อมสูญ เป็นนิตย์ และไม่แปรเปลี่ยน ความสัตย์นี้บรรลุได้ด้วยโยคะแห่งการประพฤติหน้าที่อันไม่ขัดต่อธรรมทั้งปวง”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Truth (satya) is characterized as imperishable, eternal, and unchanging; it is realized through a disciplined way of life (yoga) grounded in duty and conduct that harmonizes with dharma rather than contradicting it.
In the Shanti Parva’s instruction section, Bhishma continues advising Yudhishthira on righteous living and higher principles, defining the nature of Truth and indicating the practical path—dharma-aligned discipline—by which it is attained.