Shloka 13
शकुनि (हिरण्मय-पक्षी) उपदेशः — Vighasāśin and the Difficulty of Gārhasthya
कर्माणि वैदिकान्यस्य स्वर्ग्य: पन्थास्त्वनुत्तम: । अथ सर्वाणि कर्माणि मन्त्रसिद्धानि चक्षते,वैदिक कर्म ही ब्राह्मणके लिये स्वर्गलोककी प्राप्ति करानेवाले उत्तम मार्ग हैं। इसके सिवा, मुनियोंने समस्त कर्मोंको वैदिक मन्त्रोंद्वारा ही सिद्ध होनेवाला बताया है। वेदमें इन कर्मोंका प्रतिपादन दृढ़तापूर्वक किया गया है; इसलिये उन कर्मोके अनुष्ठानसे ही यहाँ अभीष्ट-सिद्धि होती है। मास, पक्ष, ऋतु, सूर्य, चन्द्रमा और तारोंसे उपलक्षित जो यज्ञ होते हैं, उन्हें यथासम्भव सम्पन्न करनेकी चेष्टा प्रायः सभी प्राणी करते हैं। यज्ञोंका सम्पादन ही कर्म कहलाता है। जहाँ ये कर्म किये जाते हैं, वह गृहस्थ-आश्रम ही सिद्धिका पुण्यमय क्षेत्र है और यही सबसे महान् आश्रम है
arjuna uvāca | karmāṇi vaidikāny asya svargyaḥ panthās tv anuttamaḥ | atha sarvāṇi karmāṇi mantrasiddhāni cakṣate |
อรชุนกล่าวว่า “สำหรับเขา พิธีกรรมตามพระเวทเป็นหนทางอันยอดยิ่งสู่สวรรค์. อีกทั้งเหล่าฤๅษีกล่าวว่า กรรมทั้งปวงย่อมสำเร็จผลได้ด้วยมนตร์แห่งพระเวท.”
अजुन उवाच
Educational Q&A
Vedic ritual action (karma) is presented as a supreme means to attain heavenly merit, and its success is said to depend on proper mantra—highlighting the Veda and mantra as the authoritative foundation for sacrificial efficacy.
Arjuna speaks within the Shanti Parva’s reflective discourse, framing a question/position about the status of Vedic rites: he asserts their excellence as a path to Svarga and notes the traditional view that mantras are what make ritual actions truly effective.