तां बुद्धिमुपजिज्ञासुस्त्वमेवैतान् परित्यज । अनर्थश्षार्थरूपेण हार्थाश्षानर्थरूपिण:,तुम पूर्वोक्त बुद्धिको समझनेकी चेष्टा करो और इन भोगोंको छोड़ो, जो तुम्हें अर्थके रूपमें प्रतीत होनेवाले अनर्थ हैं; क्योंकि वास्तवमें समस्त भोग अनर्थस्वरूप ही हैं
เมื่อท่านใคร่รู้ปัญญานั้น ก็จงละเสียเองซึ่งความเพลิดเพลินเหล่านี้—อันเป็นอนर्थที่ปรากฏดุจประโยชน์ เพราะแท้จริงแล้วความเพลิดเพลินทั้งปวงล้วนมีสภาพเป็นอนর্থ
भीष्म उवाच