Shloka 17
Jaitrya-nimitta: Signs of Prospective Victory and the Priority of Conciliation (जयलक्षण-निमित्त तथा सान्त्व-प्रधान नीति)
युधिष्ठिर! विशाल चतुरंगिणी सेना एकत्र कर लेनेके बाद भी तुम्हें पहले सामनीतिके द्वारा शत्रुसे सन्धि करनेका ही प्रयास करना चाहिये। यदि वह सफल न हो तो युद्धके लिये प्रयत्न करना उचित है ।। जघन्य एष विजयो यद् युद्ध नाम भारत । यादृच्छिको युधि जयो दैवो वेति विचारणम्,भरतनन्दन! युद्ध करके जो विजय प्राप्त होती है, उसे निकृष्ट ही माना गया है। युद्धसम्बन्धी विजय अचानक प्राप्त होती है या दैवेच्छासे; यह बात विचारणीय ही होती है। इसका पहलेसे कोई निश्चय नहीं रहता
Yudhiṣṭhira! viśālāṃ caturaṅgiṇīṃ senām ekatra kṛtvāpi tvaṃ pūrvaṃ sāmnītyā śatrunā saha sandhiṃ kartum eva prayatethāḥ. yadi sa na sidhyet, tato yuddhāya prayatnaḥ kartum ucitaḥ. jaghanya eṣa vijayo yad yuddha-nāma, Bhārata. yādṛcchiko yudhi jayo daivo veti vicāraṇam, Bharatanandana; yuddhena yo jayaḥ prāpyate sa nīca eva mataḥ. yuddha-jayaḥ sahasā prāpnoti vā daiva-icchayā; asya pūrvaniścayo na vidyate.
ภีษมะกล่าวว่า “โอ้ ยุธิษฐิระ แม้เจ้าจะรวบรวมกองทัพจตุรงคินีอันใหญ่หลวงแล้ว ก็ควรพยายามทำสันติ (สนธิ) กับศัตรูด้วยรัฐนิติอันสุขุมก่อน หากไม่สำเร็จ จึงค่อยทุ่มเทเพื่อสงครามจึงจะเหมาะสม เพราะชัยชนะที่เรียกว่า ‘ชัยชนะด้วยสงคราม’ นั้นนับว่าเลวที่สุด ชัยในสนามรบย่อมเกิดได้บ้างด้วยความบังเอิญ บ้างด้วยอำนาจแห่งชะตา—โอ้ ผู้เป็นที่ชื่นใจแห่งวงศ์ภารตะ เรื่องนี้ควรใคร่ครวญ และไม่อาจกำหนดให้แน่นอนได้ล่วงหน้า”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Even with overwhelming military strength, a ruler should first pursue peace through diplomacy (sāma-nīti and sandhi). War is a last resort, and victory gained through war is ethically inferior because it depends heavily on chance and fate rather than stable, predictable righteousness.
In the Śānti Parva’s instruction on kingship and conduct, Bhīṣma counsels Yudhiṣṭhira on state policy: attempt reconciliation and treaty-making first; only if peace fails should one proceed to war, recognizing the uncertainty and moral cost of battlefield victory.