Previous Verse
Next Verse

Shloka 24

Asita Devala Observes Jaigīṣavya’s Yogic Attainment and Chooses Mokṣa-dharma (देवल-जैगीषव्योपाख्यानम्)

शत्रुओंको संताप देनेवाले भरतश्रेष्ठ। सरस्वतीके उस परम उत्तम कल्याणकारी पुण्यतीर्थमें पहले मधु और कैटभ नामक असुरोंका वध करके भगवान्‌ विष्णुने स्नान किया था। भारत! इसी प्रकार धर्मात्मा द्वैपायन व्यासने भी उसी तीर्थमें गोता लगाया था। इससे उन्होंने परम योगको पाकर उत्तम सिद्धि प्राप्त कर ली ।। असितो देवलश्चैव तस्मिन्नेव महातपा: । परमं योगमास्थाय ऋषियोंगमवाप्तवान्‌,महातपस्वी असित देवल ऋषिने उसी तीर्थमें परम योगका आश्रय ले योगसिद्धि पायी थी

vaiśampāyana uvāca | śatrūṇāṃ santāpa-dāyaka bharataśreṣṭha | sarasvatyāḥ tasmin parama-uttama-kalyāṇakāri puṇya-tīrthe pūrvaṃ madhu-kaiṭabha-nāmnau asurau hatvā bhagavān viṣṇuḥ snānaṃ cakāra | bhārata | evaṃ dharmātmā dvaipāyana-vyāsaḥ api tasmin tīrthe avagāhya paramayogaṃ prāpya uttamāṃ siddhim avāpa || asito devalaś caiva tasminn eva mahātapāḥ | paramaṃ yogam āsthāya ṛṣi-gaṇam avāptavān ||

ไวศัมปายนะกล่าวว่า: โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ ท่านจงฟัง—ท่าข้ามศักดิ์สิทธิ์แห่งสรัสวตีอันเป็นมงคลยิ่งและเกื้อกูลยิ่งนั้น ซึ่งเผาผลาญศัตรูให้เร่าร้อน เคยได้รับการชำระให้บริสุทธิ์มาแต่กาลก่อน เมื่อพระวิษณุผู้เป็นภควานทรงสังหารอสูรนามมธุและไกฏภะแล้ว เสด็จลงสรงสนาน ณ ที่นั้น. โอ ภารตะ! ฉันใด ธรรมิกชนทไวปายนะวยาสะก็ได้ดำดิ่งลงในตีรถะเดียวกันนั้น; ครั้นบรรลุโยคะสูงสุดแล้ว จึงได้ซึ่งสิทธิอันประเสริฐ. และมหาตบัสวี อสิตเทวละฤๅษี ก็อาศัยโยคะสูงสุด ณ ที่นั้นเอง บรรลุสภาวะอันสูงส่งของเหล่าฤๅษี.

असितःAsita (sage)
असितः:
Karta
TypeNoun
Rootअसित
FormMasculine, Nominative, Singular
देवलःDevala (sage)
देवलः:
Karta
TypeNoun
Rootदेवल
FormMasculine, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
एवindeed/just
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
तस्मिन्in that (place)
तस्मिन्:
Adhikarana
TypePronoun
Rootतद्
FormNeuter, Locative, Singular
एवitself/indeed
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
महातपाःgreat ascetic
महातपाः:
Karta
TypeAdjective
Rootमहातपस्
FormMasculine, Nominative, Singular
परम्supreme
परम्:
Karma
TypeAdjective
Rootपरम
FormNeuter, Accusative, Singular
योगम्yoga
योगम्:
Karma
TypeNoun
Rootयोग
FormMasculine, Accusative, Singular
आस्थायhaving resorted to/undertaken
आस्थाय:
TypeVerb
Rootआ-स्था
Formक्त्वा (absolutive/gerund), Parasmaipada (usage-neutral for gerund)
ऋषिगणम्the group of sages
ऋषिगणम्:
Karma
TypeNoun
Rootऋषिगण
FormMasculine, Accusative, Singular
अवाप्तवान्obtained/attained
अवाप्तवान्:
TypeVerb
Rootअव-आप्
Formक्तवत् (past active participle), Masculine, Nominative, Singular

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
S
Sarasvatī (river)
P
Puṇya-tīrtha (sacred ford on Sarasvatī)
V
Viṣṇu
M
Madhu
K
Kaiṭabha
D
Dvaipāyana Vyāsa (Kṛṣṇa Dvaipāyana)
A
Asita Devala (ṛṣi)
B
Bhārata/Bharata lineage (addressee)

Educational Q&A

The passage teaches that sacred places (tīrthas) are valued not merely for ritual bathing but for the inner transformation they support: by resorting to Yoga and dharma, great figures like Vyāsa and Asita Devala attain siddhi. The ethical emphasis is on disciplined practice and righteous intent as the true source of spiritual elevation.

Vaiśampāyana is describing the greatness of a particular holy ford on the Sarasvatī. He recalls that Viṣṇu once bathed there after slaying Madhu and Kaiṭabha, and that later Vyāsa and the ascetic Asita Devala also immersed there, attaining supreme Yoga and the status of accomplished seers.