Shloka 6
सभा-पर्यवसान-प्रस्थानवचनम् | Counsel at the Point of Departure
पहले राजभवनमें रहते हुए जिसे वायु तथा सूर्य भी नहीं देख पाते थे, वही मैं आज इस सभाके भीतर महान् जनसमुदायमें आकर सबके नेत्रोंकी लक्ष्य बन गयी हूँ ।। यां न मृष्यन्ति वातेन स्पृश्यमानां गृहे पुरा । स्पृश्यमानां सहन्तेड्द्य पाण्डवास्तां दुरात्मना,पहले अपने महलमें रहते समय जिसका वायुद्वारा स्पर्श भी पाण्डवोंको सहन नहीं होता था, उसी मुझ द्रौपदीका यह दुरात्मा दुःशासन भरी सभामें स्पर्श कर रहा है, तो भी आज ये पाण्डुकुमार सह रहे हैं
yāṁ na mṛṣyanti vātena spṛśyamānāṁ gṛhe purā | spṛśyamānāṁ sahante ’dya pāṇḍavās tāṁ durātmanā ||
นางผู้ซึ่งเมื่ออยู่ในพระราชวังแต่ก่อนนั้น แม้เพียงลมมาแตะต้องก็เป็นสิ่งที่พวกปาณฑพทนมิได้—บัดนี้ในท้องพระโรงนี้เอง นางผู้นั้นกลับถูกคนใจชั่วล่วงมือแตะต้อง; กระนั้นบุตรแห่งปาณฑุก็ยังจำต้องอดกลั้น. ภาพนี้เผยความพินาศแห่งราชธรรมและหน้าที่คุ้มครอง: การล่วงละเมิดต่อหน้าสาธารณะเกิดขึ้นต่อหน้าผู้อาวุโสและกษัตริย์ทั้งหลาย ขณะที่ผู้มีพันธะต้องพิทักษ์กลับถูกบีบให้เงียบงัน.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how adharma becomes socially empowered when protectors and elders tolerate wrongdoing. It critiques the failure of kṣatriya and royal responsibility: a woman who was once guarded with extreme propriety is publicly violated, and the moral scandal is intensified by the Pāṇḍavas’ forced endurance.
In the Kaurava assembly after the dice-game, Draupadī is brought into the sabhā and is being physically seized/handled by Duḥśāsana. The verse contrasts her earlier protected life in the palace with the present public outrage, underscoring the Pāṇḍavas’ helplessness and the assembly’s ethical collapse.