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Shloka 14

Chapter 15: Counsel on Initiative vs. Renunciation in the Rajasuya Project (सभापर्व, अध्याय १५)

(त्वद्बुद्धिबलम॒श्रित्य सर्व प्राप्स्यति धर्मराट्‌ | जयोअस्माकं हि गोविन्द येषां नाथो भवान्‌ सदा ।।) गोविन्द! आपके बुद्धिबलका आश्रय लेकर धर्मराज युधिष्ठिर सब कुछ पा सकते हैं। जिनकी सदा रक्षा करनेवाले आप हैं, उनकी--हम पाण्डवोंकी विजय निश्चित है। कृष्ण उवाच अर्थानारभते बालो नानुबन्धमवेक्षते । तस्मादरिं न मृष्यन्ति बालमर्थपरायणम्‌,श्रीकृष्णने कहा--राजन्‌! अज्ञानी मनुष्य बड़े-बड़े कार्योका आरम्भ तो कर देता है, परंतु उनके परिणामकी ओर नहीं देखता। अतः केवल अपने स्वार्थसाधनमें लगे हुए विवेकशून्य शत्रुके व्यवहारको वीर पुरुष नहीं सह सकते। युवनाश्वके पुत्र मान्धाताने जीतनेयोग्य शत्रुओंको जीतकर सम्राट्का पद प्राप्त किया था। भगीरथ प्रजाका पालन करनेसे, कार्तवीर्य (सहसख्रबाहु अर्जुन) तपोबलसे तथा राजा भरत स्वाभाविक बलसे सम्राट्‌ हुए थे

tvad-buddhi-balam āśritya sarvaṁ prāpsyati dharmarāṭ | jayo 'smākaṁ hi govinda yeṣāṁ nātho bhavān sadā ||

kṛṣṇa uvāca |

arthān ārabhate bālo nānubandham avekṣate |

tasmād ariṁ na mṛṣyanti bālam artha-parāyaṇam ||

“ข้าแต่โควินทะ! เมื่ออาศัยพลังแห่งปัญญาและคำปรึกษาของท่าน ธรรมราชยุธิษฐิระย่อมบรรลุสิ่งทั้งปวงได้. ชัยชนะย่อมเป็นของพวกเรา เพราะผู้ที่ท่านทรงคุ้มครองอยู่เสมอ ย่อมไม่อาจถูกปราบได้.” พระกฤษณะตรัสว่า “ข้าแต่ราชา! คนเขลาย่อมเริ่มกิจใหญ่ แต่ไม่พิจารณาผลและความสืบเนื่องภายหลัง. เพราะฉะนั้น วีรบุรุษย่อมไม่อดทนต่อพฤติกรรมของศัตรูผู้ไร้วิจารณญาณและมุ่งแต่ประโยชน์ตน.”

त्वत्of you/your
त्वत्:
Sambandha
TypePronoun
Rootत्वद्
Form—, Genitive, Singular
बुद्धि-बलम्intelligence and strength
बुद्धि-बलम्:
Karma
TypeNoun
Rootबुद्धि + बल
FormNeuter, Accusative, Singular
आश्रित्यhaving relied on
आश्रित्य:
Karana
TypeVerb
Rootआ-श्रि (श्रयति)
Formक्त्वा (absolutive/gerund)
सर्वम्everything
सर्वम्:
Karma
TypeAdjective
Rootसर्व
FormNeuter, Accusative, Singular
प्राप्स्यतिwill obtain
प्राप्स्यति:
Kriya
TypeVerb
Rootप्र-आप्
FormFuture (लृट्), 3rd, Singular, Parasmaipada
धर्म-राट्the righteous king (Yudhiṣṭhira)
धर्म-राट्:
Karta
TypeNoun
Rootधर्म + राजन् (राट्)
FormMasculine, Nominative, Singular
जयःvictory
जयः:
Karta
TypeNoun
Rootजय
FormMasculine, Nominative, Singular
अस्माकम्of us
अस्माकम्:
Sambandha
TypePronoun
Rootअस्मद्
Form—, Genitive, Plural
हिindeed/for
हि:
TypeIndeclinable
Rootहि
गोविन्दO Govinda
गोविन्द:
Sambodhana
TypeNoun
Rootगोविन्द
FormMasculine, Vocative, Singular
येषाम्of whom
येषाम्:
Sambandha
TypePronoun
Rootयद्
Form—, Genitive, Plural
नाथःprotector/lord
नाथः:
Karta
TypeNoun
Rootनाथ
FormMasculine, Nominative, Singular
भवान्you
भवान्:
Karta
TypePronoun
Rootभवत्
FormMasculine, Nominative, Singular
सदाalways
सदा:
TypeIndeclinable
Rootसदा

कृष्ण उवाच

K
Kṛṣṇa (Govinda)
Y
Yudhiṣṭhira (Dharmarāja/Dharmarāṭ)
P
Pāṇḍavas
E
enemy (ari)

Educational Q&A

Kṛṣṇa highlights practical wisdom in action: immature or foolish people launch major undertakings without examining their downstream consequences (anubandha). Such self-interested, unreflective behavior—especially in an adversary—cannot be indulged by the wise and valorous; prudent leadership requires foresight and accountability.

The passage first affirms confidence in the Pāṇḍavas’ success because Kṛṣṇa (Govinda) is their constant protector and because Yudhiṣṭhira can achieve his aims by relying on Kṛṣṇa’s counsel and strength. Kṛṣṇa then speaks as an adviser, warning about the danger posed by an enemy who acts rashly and selfishly without considering consequences.