Shloka 6
Adhyāya 8: Saṃprahāra-varṇana and Bhīma–Kṣemadhūrti Dvipa-Yuddha
Combat Description and Elephant Duel
महीवियद्दिगम्बूनां सर्वनाशमिवाद्धुतम् । कर्मणोरिव वैफल्यमुभयो: पुण्यपापयो:,वैशम्पायनजीने कहा--राजन्! कर्णका मारा जाना अद्भुत और अविश्वसनीय-सा लग रहा था। वह भयंकर कर्म उसी प्रकार समस्त प्राणियोंको मोहमें डालनेवाला था, जैसे मेरु पर्वतवका अपने स्थानसे हटकर अन्यत्र चला जाना। परम बुद्धिमान् भृगुनन्दन परशुरामजीके चित्तमें मोह उत्पन्न होना जैसे सम्भव नहीं है, जैसे भयंकर कर्म करनेवाले देवराज इन्द्रका अपने शत्रुओंसे पराजित होना असम्भव है, जैसे महातेजस्वी सूर्यके आकाशसे पृथ्वीपर गिरने और अक्षय जलवाले समुद्रके सूख जानेकी बात मनमें सोचीतक नहीं जा सकती; पृथ्वी, आकाश, दिशा और जलका सर्वनाश होना एवं पाप तथा पुण्य-- दोनों प्रकारके कर्मोका निष्फल हो जाना जैसे आश्वर्यजनक घटना है; उसी प्रकार समरमें कर्ण-वधरूपी असम्भव कर्मको भी सम्भव हुआ सुनकर और उसपर बुद्धिद्वारा अच्छी तरह विचार करके राजा धृतराष्ट्र यह सोचने लगे कि “अब यह कौरवदल बच नहीं सकता। कर्णकी ही भाँति अन्य प्राणियोंका भी विनाश हो सकता है।” यह सब सोचते ही उनके हृदयमें शोककी आग प्रज्वलित हो उठी और वे उससे तपने एवं दग्ध-से होने लगे। उनके सारे अंग शिथिल हो गये। महाराज! वे अम्बिकानन्दन धृतराष्ट्र दीनभावसे लंबी साँस खींचने और अत्यन्त दुःखी हो “हाय! हाय!” कहकर विलाप करने लगे
mahīviyaddigambūnāṃ sarvanāśam ivādbhūtam | karmaṇor iva vaiphalyam ubhayoḥ puṇyapāpayoḥ ||
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา เหตุการณ์นั้นน่าพิศวงประหนึ่งความพินาศสิ้นของแผ่นดิน ฟ้า ทิศทั้งหลาย และสายน้ำทั้งปวง—ราวกับว่าทั้งบุญและบาปกลับไร้ผล.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse uses cosmic-collapse imagery to express how shocking certain events feel when they seem to contradict one’s sense of moral causality (karma-phala). It highlights human bewilderment when the expected linkage between deeds (puṇya/pāpa) and outcomes appears to fail, especially amid the chaos of war.
Vaiśaṃpāyana describes the news of Karṇa’s fall as so unbelievable that it resembles imagining the destruction of the world-elements or the fruitlessness of both merit and sin. The simile prepares the emotional ground for Dhṛtarāṣṭra’s shock and despair at the unraveling of the Kaurava cause.