Adhyaya 79
Jayadratha-rakṣā: Conch Signals and Encirclement of Arjuna (Chapter 79)
Upa-parva: Jayadratha-rakṣā (Protective Encirclement Episode)
Saṃjaya reports that Kaurava champions, upon sighting the Vṛṣṇi-Andhaka leader (Kṛṣṇa) and the Kuru-foremost archer (Arjuna), advance with urgency, their ornamented chariots and formidable bows described through fire-and-serpent similes to mark brilliance and threat. A coalition of major rathins—Bhūriśravā, Śalya, Karṇa, Vṛṣasena, Jayadratha, Kṛpa, the Madra king, and Droṇa’s son (Drauṇi/Aśvatthāman)—closes in, supported by swift, regionally sourced horses. Conches and instruments surge: Kaurava conches answer, while Arjuna’s Devadatta and Kṛṣṇa’s Pāñcajanya dominate the soundscape, producing fear in the anxious and exhilaration in the resolute, and unsettling the opposing host’s animals and chariots. The tactical situation hardens into a protective ring around Jayadratha. Missile exchanges intensify: Drauṇi strikes Kṛṣṇa and Arjuna; Arjuna counters with dense arrow-showers, repeatedly targeting Karṇa and Vṛṣasena and severing Śalya’s bow at the grip, while also wounding Drauṇi and others. Bhūriśravā damages Kṛṣṇa’s goad and showers Arjuna; Arjuna, likened to a strong wind scattering clouds, checks the attackers with sharp, rapid volleys, demonstrating control under encirclement and the narrative logic of escalation-through-retaliation.
Chapter Arc: अभिमन्यु-वध का समाचार अभी ताज़ा है; केशव के वचनों को सुनते ही सुभद्रा शोक से विह्वल होकर पुत्र के लिए करुण विलाप आरम्भ करती है। → सुभद्रा बार-बार उस मुख का स्मरण करती है जो रण-रेणु से ढँक गया—नीलोत्पल-श्याम, चारुलोचन, सुन्दर दन्तपंक्ति—और पूछती है कि अब वह उसे निर्व्रण कैसे देखेगी; शोक के साथ अपराध-बोध, असहायता और मातृत्व की टूटन बढ़ती जाती है। → वह अभिमन्यु को ‘पितुस्तुल्य-पराक्रम’ कहकर पुकारती है और अपने भाग्य को धिक्कारती हुई उस वीर के रण में निपातित होने पर विलाप करती है—यही करुण-शिखर है, जहाँ मातृ-हृदय का समस्त संसार एक क्षण में ढह जाता है। → श्रीकृष्ण सुभद्रा तथा उपस्थित स्वजनों को आश्वासन देते हैं—धर्मनिष्ठ जीवन, माता-पिता की सेवा, दान-शील, ब्राह्मण-सत्कार, तीर्थ-सेवन आदि के पुण्य-मार्ग का स्मरण कराते हुए शोक को मर्यादा में बाँधते हैं; फिर राजाओं, बन्धुओं और अर्जुन से अनुमति लेकर अंतःपुर में प्रवेश करते हैं और सभा/जन अपने-अपने स्थान लौटते हैं। → अभिमन्यु-वध का प्रतिशोध और प्रतिज्ञा-धर्म अभी शेष है; शोक के नीचे प्रतिकार की अग्नि सुलगती रहती है।
Shlokas
Verse 1
ऑपन-माज बछ। डे अष्टसप्ततितमो< ध्याय: सुभद्राका विलाप और श्रीकृष्णका सबको आश्वासन संजय उवाच एतच्छुत्वा वचस्तस्य केशवस्य महात्मन: । सुभद्रा पुत्रशोकार्ता विललाप सुदु:खिता
สัญชัยกล่าวว่า—ข้าแต่มหาราช ครั้นสุภัทราได้ฟังถ้อยคำของเกศวะผู้มีจิตยิ่งใหญ่แล้ว นางผู้ระทมด้วยโศกแห่งบุตรและทุกข์หนัก ก็เริ่มคร่ำครวญดังนี้
Verse 2
हा पुत्र मम मन्दाया: कथमेत्यासि संयुगे | निधन प्राप्तवांस्तात पितुस्तुल्यपराक्रम:,हा पुत्र! हा बेटा अभिमन्यु! तुम मुझ अभागिनीके गर्भमें आकर क्रमश: पिताके तुल्य पराक्रमी होकर युद्धमें मारे कैसे गये?
โอ้ลูกเอ๋ย! เจ้าผู้เกิดจากครรภ์ของแม่ผู้เคราะห์ร้ายเช่นเรา เหตุใดจึงมาสู่สนามรบ? ลูกเอ๋ย ผู้มีเดชกล้าเสมอบิดา ไฉนเจ้าจึงถึงความตายในสงคราม?
Verse 3
कथमिन्दीवरश्यामं सुदष्ट्रं चारुलोचनम् । मुखं ते दृश्यते वत्स गुण्ठितं रणरेणुना
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ใบหน้าของเจ้าวันนี้จะปรากฏเช่นไร—ดำดุจดอกบัวสีน้ำเงิน งามด้วยแถวฟันอันวิจิตรและดวงตาอันอ่อนหวาน—บัดนี้ถูกม่านธุลีแห่งศึกปกคลุมอยู่?”
Verse 4
नूनं शूरं निपतितं त्वां पश्यन्त्यनिवर्तिनम् । सुशिरोग्रीवबाद्वंसं व्यूढोरस्क॑ नतोदरम्
สัญชัยกล่าวว่า “แน่แท้พวกเขากำลังเห็นเจ้านอนล้มอยู่—ทั้งที่เจ้าเป็นวีรบุรุษผู้ไม่เคยหันหลังให้ศึกเลย ศีรษะและลำคอของเจ้าสง่างาม ไหล่และแขนแข็งแกร่งงดงาม อกผายกว้าง และท้องแน่นกระชับเว้าเข้าเล็กน้อย”
Verse 5
चारूपचितसर्वःा्िं स्वक्षं शस्त्रक्षताचितम् | भूतानि त्वां निरीक्षन्ते नूनं चन्द्रमिवोदितम्
สัญชัยกล่าวว่า “กายของเจ้าเคยงามสมส่วน ใบหน้าก็ผ่องพรรณ แต่บัดนี้กลับเต็มไปด้วยบาดแผลจากอาวุธ แน่แท้สรรพสัตว์ทั้งหลายกำลังจ้องมองเจ้า ดุจมองพระจันทร์ที่เพิ่งโผล่พ้นขอบฟ้า”
Verse 6
शयनीयं पुरा यस्य स्पर्थ्यास्तरणसंवृतम् । भूमावद्य कथं शेषे विप्रविद्ध: सुखोचित:
สัญชัยกล่าวว่า “ผู้ซึ่งกาลก่อนเคยมีที่บรรทมปูด้วยเครื่องลาดอันล้ำค่า—อภิมันยุผู้ควรแก่ความสุขสบายผู้นั้น วันนี้กลับนอนอยู่บนพื้นดินได้อย่างไร ทั้งกายถูกลูกศรแทงทะลุ?”
Verse 7
यो<न्वास्यत पुरा वीरो वरस्त्रीभिर्महाभुज: । कथमन्वास्यते सो5द्य शिवाभि: पतितो मृथे
สัญชัยกล่าวว่า “วีรบุรุษผู้มีแขนใหญ่ ผู้ซึ่งกาลก่อนสตรีผู้สูงศักดิ์และงามเลิศเคยนั่งเฝ้าปรนนิบัติอยู่เคียงข้าง—ไฉนวันนี้เมื่อเขาล้มลงกลางสมรภูมิ จึงกลับมีเพียงหมาไนเพศเมียมานั่งรายล้อม?”
Verse 8
यो<स्तूयत पुरा हृष्टे: सूतमागधवन्दिभि: । सोड्द्य क्रव्यादगणैघोरिविनदद्धिरुपास्यते
ผู้ซึ่งครั้งก่อนเหล่าสูตะ มาคธะ และผู้สรรเสริญทั้งหลายเคยสดุดีด้วยใจเปี่ยมปีติ บัดนี้ท่ามกลางเสียงอึกทึกอันน่าสะพรึง กลับประหนึ่งถูก ‘บูชา’ โดยฝูงสัตว์ร้ายกินเนื้ออันน่ากลัวที่คำรามก้อง
Verse 9
पाण्डवेषु च नाथेषु वृष्णिवीरेषु वा विभो । पज्चालेषु च वीरेषु हत: केनास्थनाथवत्,'शक्तिशाली पुत्र! तुम्हारे रक्षक पाण्डवों, वृष्णिवीरों तथा पांचालवीरोंके होते हुए भी तुम्हें अनाथकी भाँति किसने मारा?
โอรสผู้ทรงเดช! เมื่อมีปาณฑพเป็นที่พึ่ง มีวีรชนวฤษณิและวีรชนปัญจาลอยู่พร้อม ไฉนเล่าท่านจึงถูกสังหารประหนึ่งไร้ผู้คุ้มครอง—ผู้ใดเป็นผู้กระทำ?
Verse 10
अतृप्तदर्शना पुत्र दर्शनस्य तवानघ । मन्दभाग्या गमिष्यामि व्यक्तमद्य यमक्षयम्
ลูกรัก! ดวงตาของแม่ยังไม่อิ่มเอมในการได้เห็นเจ้า ความกระหายยังไม่ดับสิ้น โอ้ผู้ไร้มลทิน แม่ช่างอาภัพนัก แน่แท้วันนี้แม่จักไปสู่แดนยามะอันไม่เสื่อมสลาย
Verse 11
विशालाक्षं सुकेशान्तं चारुवाक्यं सुगन्धि च । तव पुत्र कदा भूयो मुखं द्रक्ष्यामि निर्व्रणम्
โอรสเอ๋ย! ใบหน้าของเจ้าที่งามไร้บาดแผล—ดวงตากว้างใหญ่ เส้นผมงามกรอบพักตร์ วาจาอ่อนหวาน และกายหอมกรุ่น—แม่จักได้เห็นอีกเมื่อใดเล่า?
Verse 12
धिग् बल॑ भीमसेनस्य धिक् पार्थस्य धनुष्मताम् | धिग् वीर्य वृष्णिवीराणां पञ्चालानां च धिग् बलम्
น่าละอายต่อกำลังของภีมเสนะ น่าละอายต่อฝีมือธนูของปารถะ น่าละอายต่อความกล้าหาญของวีรชนวฤษณิ และน่าละอายต่อพลังของปัญจาลทั้งหลาย
Verse 13
'भीमसेनके बलको धिक्कार है, अर्जुनके धनुष-धारणको धिककार है, वृष्णिवंशी वीरोंके पराक्रमको धिक्कार है तथा पांचालोंके बलको भी धिककार है! ।।
ขอความอัปยศจงมีแก่ชาวเคกยะ ชาวเจที ชาวมัตสยะ และชาวศฤญชยะ—เหล่านักรบผู้มิอาจพิทักษ์ท่าน ผู้เป็นวีรบุรุษ เมื่อท่านเข้าสู่สมรภูมิแล้ว
Verse 14
अद्य पश्यामि पृथिवीं शून्यामिव हतत्विषम् । अभिमन्युमपश्यन्ती शोकव्याकुललोचना,“अभिमन्युको न देखनेके कारण मेरे नेत्र शोकसे व्याकुल हो रहे हैं। आज मुझे सारी पृथ्वी सूनी एवं कान्तिहीन-सी दिखायी देती है
วันนี้แผ่นดินดูประหนึ่งว่างเปล่าและสิ้นรัศมีสำหรับข้า; เมื่อมิได้เห็นอภิมันยุ ดวงตาของข้าก็ปั่นป่วนด้วยความโศก
Verse 15
स्वस्त्रीयं वासुदेवस्य पुत्र गाण्डीवधन्चन: । कथं त्वातिरथं वीर द्रक्ष्याम्पद्य निपातितम्
วันนี้ข้าจะทนเห็นท่านได้อย่างไร—โอ้วีรบุรุษผู้เป็นอธิรถะ ผู้เป็นญาติของวาสุเทวะ และเป็นโอรสของอรชุนผู้ทรงคันศรคาณฑีวะ—นอนล้มลงบนพื้นดิน
Verse 16
एह्ोहि तृषितो वत्स स्तनौ पूर्णो पिबाशु मे । अड्कमारुह्ा मन्दाया हातृप्तायाश्न दर्शने
มานี่เถิด ลูกเอ๋ย—มานี่! เจ้าคงกระหายน้ำ จงขึ้นนั่งบนตักของมารดาผู้อาภัพ ผู้กระหายเพียงได้เห็นหน้าเจ้า แล้วรีบดื่มจากถันที่เต็มด้วยน้ำนมนี้เถิด
Verse 17
हा वीर दृष्टो नष्टश्न धनं स्वप्न इवासि मे । अहो हानित्यं मानुष्यं जलबुदबुदचउ्चलम्
อนิจจา โอ้วีรบุรุษ! ท่านปรากฏแก่ข้าแล้วก็สูญหายไป ดุจทรัพย์ที่ได้มาในความฝัน อา ชีวิตมนุษย์ช่างไม่เที่ยงนัก—สั่นไหวดั่งฟองน้ำบนผิวน้ำ
Verse 18
इमां ते तरुणीं भार्या तवाधिभिरभिप्लुताम् । कथं संधारयिष्यामि विवत्सामिव धेनुकाम्
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ภรรยาสาวของเจ้าถูกความทุกข์จากการพรากจากเจ้าท่วมท้น จมอยู่ในโศกเศร้า กระสับกระส่ายดุจแม่โคที่สูญเสียลูกโค เราจะประคองใจและให้กำลังนางได้อย่างไร?”
Verse 19
(उत्तरामुत्तमां जात्या सुशीलां प्रियभाषिणीम् । शनकै: परिरभ्यैनां स्नुषां मम यशस्विनीम् ।।
สัญชัยกล่าวว่า “อุตตราเป็นสตรีสูงศักดิ์โดยชาติกำเนิด มีศีลธรรม และวาจาอ่อนหวาน—เป็นสะใภ้ผู้มีเกียรติและเป็นที่รักของเรา นางบอบบาง ดวงตากว้าง ใบหน้างามดุจจันทร์เพ็ญ อวัยวะเรียวอ่อนดุจยอดอ่อน ก้าวย่างช้าอย่างสง่างามดุจช้างเมามัน ริมฝีปากแดงดั่งผลพิมพา โอ้อภิมันยุ จงโอบกอดนางอย่างแผ่วเบาแล้วทำให้นางชื่นบานเถิด อนิจจาลูกเอ๋ย เมื่อถึงคราวจะได้รับผลแห่งวงศ์สกุล เจ้ากลับละเราให้โหยหาการได้เห็นหน้า แล้วจากไปก่อนกาล”
Verse 20
नूनं गति: कृतान्तस्य प्राजैरपि सुदुर्विदा । यत्र त्वं केशवे नाथे संग्रामेडनाथवद्धत:
สัญชัยกล่าวว่า “แท้จริงแล้ว วิถีของกฤตานตะ (กาล/ความตาย) ยากยิ่งจะหยั่งรู้ แม้สำหรับผู้รู้ทั้งหลาย เพราะอยู่ใต้อำนาจนั้น เจ้ายังถูกสังหารในสนามรบประหนึ่งไร้ที่พึ่ง ทั้งที่เกศวะทรงเป็นนาถและผู้คุ้มครองของเจ้า”
Verse 21
यज्वनां दानशीलानां ब्राह्मणानां कृतात्मनाम् चरितत्रह्वाचर्याणां पुण्यतीर्थावगाहिनाम्
สัญชัยกล่าวว่า “พวกเขาเป็นพราหมณ์—ผู้ประกอบยัญพิธี ผู้มีใจให้ทาน ผู้ฝึกตน; ดำรงพรหมจรรย์ และได้อาบในทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์”
Verse 22
कृतज्ञानां वदान्यानां गुरुशुश्रूषिणामपि । सहस्रदक्षिणानां च या गतिस्तामवाप्रुहि
สัญชัยกล่าวว่า “จงบอกเราเถิด ว่าผู้ที่รู้คุณ มีใจกว้าง ปรนนิบัติครูด้วยความภักดี และถวายทักษิณาเป็นพัน ๆ ในยัญพิธีนั้น ย่อมบรรลุคติสุดท้ายเช่นไร จงประกาศชะตานั้นแก่เรา”
Verse 23
“वत्स! यज्ञकर्ता, दानी, जितेन्द्रिय, ब्रह्मवेत्ता ब्राह्मण, ब्रह्मचारी, पुण्यतीर्थोमें नहानेवाले, कृतज्ञ, उदार, गुरुसेवा-परायण और सहस्रोंकी संख्यामें दक्षिणा देनेवाले धर्मात्मा पुरुषोंको जो गति प्राप्त होती है, वही तुम्हें भी मिले ।।
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย! ขอให้เจ้าบรรลุคติอันเป็นมงคลเดียวกับบุรุษผู้ทรงธรรมทั้งหลาย—ผู้ประกอบยัญพิธี ผู้ให้ทาน ผู้ชนะอินทรีย์ ผู้รู้พรหมัน ผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ผู้สรงน้ำ ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้กตัญญู ผู้ใจกว้าง ผู้มุ่งรับใช้ครู และผู้ถวายทักษิณานับพัน. และขอให้เจ้าบรรลุคติเดียวกับวีรชนผู้มุ่งมั่นในศึก ไม่เคยถอยหลัง—ผู้สังหารศัตรูแล้วตนเองล้มลงท่ามกลางการปะทะแห่งอาวุธ.”
Verse 24
गोसहस्रप्रदातृणां क्रतुदानां च या गति: । नैवेशिकं चाभिमतं ददतां या गति: शुभा
สัญชัยกล่าวว่า “ขอให้เจ้าบรรลุคติอันเป็นมงคลเดียวกับผู้ถวายโคพันตัว ผู้ให้ทานเพื่อยัญพิธี และผู้มอบที่พำนักพร้อมสิ่งของตามปรารถนาทุกประการ—ขอให้ผลบุญนั้นเป็นของเจ้าด้วยเถิด.”
Verse 25
ब्राह्मणेभ्य: शरण्येभ्यो निधिं निदधतां च या । या चापि न्यस्तदण्डानां तां गतिं व्रज पुत्रक
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย! จงไปสู่คติเดียวกับผู้เป็นที่พึ่งแก่พราหมณ์ทั้งหลายด้วยการตั้งกองทุน/ปูชนียทรัพย์เพื่อท่าน และคติเดียวกับผู้วางไม้ลงโทษ ไม่เบียดเบียนสรรพชีวิต.”
Verse 26
ब्रह्मचर्येण यां यान्ति मुनय: संशितब्रता: । एकपनन्यश्व यां यान्ति तां गतिं व्रज पुत्रक
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย! จงไปสู่ภาวะเดียวกับเหล่าฤๅษีผู้เคร่งครัดซึ่งบรรลุได้ด้วยพรหมจรรย์ และภาวะเดียวกับสตรีผู้ถือสัตย์ต่อสามีเพียงผู้เดียว—ขอให้เป้าหมายสูงสุดนั้นเป็นสิ่งที่เจ้าบรรลุได้โดยง่าย.”
Verse 27
राज्ञां सुचरितैर्या च गतिर्भवति शाश्वती । चतुराश्रमिणां पुण्यै: पावितानां सुरक्षितै:
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย! ขอให้เจ้าบรรลุคติอันเป็นนิรันดร์ซึ่งกษัตริย์ทั้งหลายได้ด้วยความประพฤติอันงาม และคติอันสืบเนื่องตลอดกาลซึ่งผู้คนแห่งทั้งสี่อาศรม—ผู้ได้รับความบริสุทธิ์และความคุ้มครองด้วยบุญกุศลของตน—ย่อมเข้าถึง.”
Verse 28
दीनानुकम्पिनां या च सततं संविभागिनाम् | पैशुन्याच्च निवृत्तानां तां गतिं व्रज पुत्रक
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ขอเจ้าจงบรรลุถึงภาวะอันเป็นนิรันดร์เช่นเดียวกับผู้มีเมตตาต่อผู้ทุกข์ยาก ผู้แบ่งปันสิ่งที่ตนมีอยู่เสมอ และผู้ละเว้นจากการใส่ร้ายและยุแหย่”
Verse 29
व्रतिनां धर्मशीलानां गुरुशुश्रूषिणामपि । अमोघातिथिनां या च तां गतिं व्रज पुत्रक
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ขอเจ้าจงไปสู่ภาวะอันเป็นมงคลเช่นเดียวกับผู้มั่นคงในพรตและปฏิญาณ ผู้ตั้งมั่นในธรรม ผู้ขยันรับใช้ครู และผู้ไม่เคยปล่อยให้แขกกลับไปอย่างผิดหวัง”
Verse 30
कृच्छेषु या धारयतामात्मानं व्यसनेषु च । गति: शोकाग्निदग्धानां तां गतिं व्रज पुत्रक
ลูกเอ๋ย ผู้ใดเผชิญความยากลำบากและเคราะห์ร้าย แม้ถูกไฟแห่งความโศกเผาผลาญก็ยังทรงตนด้วยความอดทนและตั้งมั่น—เขาย่อมได้ถึงภาวะใด ขอเจ้าจงได้ถึงภาวะนั้นด้วยเถิด
Verse 31
मातापित्रोश्व शुश्रूषां कल्पयन्तीह ये सदा । स्वदारनिरतानां च या गतिस्तामवाप्लुहि
ขอเจ้าจงบรรลุถึงชะตาเดียวกับผู้ที่ในโลกนี้คอยปรนนิบัติบิดามารดาอยู่เสมอ และซื่อสัตย์ผูกพันอยู่กับภรรยาที่ชอบธรรมของตน
Verse 32
ऋतुकाले स्वकां भार्या गच्छतां या मनीषिणाम् | परस्त्री भ्यो निवृत्तानां तां गतिं व्रज पुत्रक
ลูกเอ๋ย ขอเจ้าจงได้ถึงชะตาเดียวกับบัณฑิตผู้รู้—ผู้เข้าใกล้ภรรยาของตนแต่เพียงผู้เดียวในกาลอันสมควร และถอนตนออกห่างจากภรรยาของผู้อื่นโดยสิ้นเชิง
Verse 33
साम्ना ये सर्वभूतानि पश्यन्ति गतमत्सरा: । नारुंतुदानां क्षमिणां या गतिस्तामवाप्रुहि
สัญชัยกล่าวว่า “ขอท่านจงบรรลุสภาวะนั้นเอง อันเป็นของผู้ที่ปลอดจากความริษยา มองสรรพสัตว์ทั้งปวงด้วยใจเสมอภาค ผู้ไม่ใช้วาจาทิ่มแทงจุดอ่อนของผู้อื่น และผู้มีใจให้อภัยต่อทุกคน”
Verse 34
मधुमांसनिवृत्तानां मदाद् दम्भात् तथानृतात् । परोपतापत्यक्तानां तां गतिं व्रज पुत्रक
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย จงไปสู่คติอันเป็นมงคลนั้น ซึ่งเป็นของผู้ละเว้นน้ำผึ้งและเนื้อ ผู้ห่างไกลจากความมึนเมา ความเสแสร้ง และความเท็จ และผู้ไม่ก่อทุกข์แก่ผู้อื่น”
Verse 35
ह्वीमन्त: सर्वशास्त्रज्ञा ज्ञानतृप्ता जितेन्द्रिया: । यां गतिं साधवो यान्ति तां गतिं व्रज पुत्रक
สัญชัยกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย จงไปสู่สภาวะนั้นซึ่งเหล่าสาธุชนไปถึง—ผู้มีหิริโอตตัปปะ รู้ทั่วศาสตราทั้งปวง อิ่มเอมด้วยญาณ และชนะอินทรีย์ทั้งหลาย”
Verse 36
एवं विलपतीं दीनां सुभद्रां शोककर्शिताम् अन्वपद्यत पाज्चाली वैराटीसहितां तदा,इस प्रकार उत्तरासहित विलाप करती हुई दीन-दुःखी एवं शोकसे दुर्बल सुभद्राके पास उस समय द्रौपदी भी आ पहुँची
สัญชัยกล่าวว่า ในกาลนั้นเอง เทราปทีแห่งปัญจาละก็ได้มาถึงยังสุภัททรา ผู้ยากไร้ คร่ำครวญ และอ่อนแรงด้วยความโศก โดยมีอุตตรา ธิดาแห่งวิราฏะมาด้วย
Verse 37
ता: प्रकामं रुदित्वा च विलप्य च सुदुःखिता: । उन्मत्तवत् तदा राजन् विसंज्ञान्यपतन् क्षितौ
สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นแล้วสตรีเหล่านั้นผู้ทุกข์หนักได้ร่ำไห้และคร่ำครวญจนสุดกำลัง; แล้วประหนึ่งผู้เสียสติ ก็หมดสติล้มลงสู่พื้นปฐพี”
Verse 38
सोपचारस्तु कृष्णश्न दुःखितां भृशदु:खित: । सिक्त्वाम्भसा समाश्चास्य तत्तदुक्त्वा हितं वच:
สัญชัยกล่าวว่า—พระกฤษณะผู้โศกเศร้าอย่างยิ่ง เริ่มใช้วิธีปลอบประโลมอย่างอ่อนโยนเพื่อให้ผู้ที่แตกตื่นกลับคืนสติ ทรงพรมน้ำลงบนพระขนิษฐาผู้ทุกข์ระทมคือสุภัทรา และตรัสถ้อยคำอันเป็นประโยชน์นานาประการเพื่อปลอบโยน นางถูกความโศกจากการสูญเสียบุตรแทงลึกถึงใจ ร่ำไห้สั่นเทาและเกือบสิ้นสติ; ในสภาพนั้น พระผู้เป็นเจ้าจึงตรัสกับนางว่า—
Verse 39
विसंज्ञकल्पां रुदतीं मर्मविद्धां प्रवेषतीम् । भगिनीं पुण्डरीकाक्ष इदं वचनमत्रवीत्
สัญชัยกล่าวว่า—เมื่อทอดพระเนตรเห็นพระขนิษฐากำลังจะหมดสติ ร่ำไห้และถูกความโศกแทงลึกถึงใจ ปุณฑรีกากษะ (ผู้มีเนตรดุจดอกบัว) คือพระกฤษณะ จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่นาง
Verse 40
सुभद्रे मा शुच:ः पुत्र पाउ्चाल्याश्वासयोत्तराम् । गतो5भिमन्यु: प्रथितां गतिं क्षत्रियपुज्रव:
“สุภัทรา อย่าโศกเศร้าเพราะบุตรเลย โอ้ปาญจาลี จงปลอบโยนอุตตรา อภิมันยุผู้เป็นยอดแห่งกษัตริย์ ได้บรรลุคติอันเลิศและเป็นที่เลื่องลือแล้ว”
Verse 41
ये चान्येडपि कुले सन्ति पुरुषा नो वरानने । सर्वे ते तां गति यान्तु हभिमन्योर्यशस्विन:,'सुमुखि! हमारी इच्छा तो यह है कि हमारे कुलमें और भी जितने पुरुष हैं, वे सब यशस्वी अभिमन्युकी ही गति प्राप्त करें
“โอ้สตรีผู้พักตร์งาม ชายอื่นใดในวงศ์ตระกูลของเราที่มีอยู่ ขอให้ทุกคนได้บรรลุคติเดียวกับอภิมันยุผู้มีเกียรตินั้น—นี่คือความปรารถนาของเรา”
Verse 42
कुर्याम तद् वयं कर्म क्रियासु सुहृदश्च नः । कृतवान् यादृगद्यैकस्तव पुत्रो महारथ:,“तुम्हारे महारथी पुत्रने अकेले ही आज जैसा पराक्रम किया है, उसे हम और हमारे सुहृद् भी कार्यरूपमें परिणत करें"
“วันนี้บุตรของท่านผู้เป็นมหารถะได้กระทำวีรกรรมเพียงลำพังเช่นไร บัดนี้เราพร้อมทั้งมิตรสหายผู้หวังดี จงนำความตั้งใจนั้นให้เป็นการกระทำ—ให้สำเร็จในกิจที่อยู่เบื้องหน้า”
Verse 43
एवमाश्चास्य भगिनीं द्रौपदीमपि चोत्तराम् । पार्थस्यैव महाबाहु: पार्श्वमागादरिंदम:,इस प्रकार अपनी बहिन सुभद्रा, उत्तरा तथा द्रौपदीको आश्वासन देकर शत्रुदमन महाबाहु श्रीकृष्ण पुनः अर्जुनके ही पास चले आये
สัญชัยกล่าวว่า—ครั้นทรงปลอบประโลมและให้ความมั่นใจแก่พระขนิษฐภคินีสุภัทรา พร้อมทั้งเทราปทีและอุตตราแล้ว พระกฤษณะผู้มีพาหาอันเกรียงไกร ผู้ปราบศัตรู ก็เสด็จกลับไปยังเคียงข้างปารถะ (อรชุน) อีกครั้ง
Verse 44
ततो<भ्यनुज्ञाय नृपान् कृष्णो बन्धूंस्तथार्जुनम् । विवेशान्त:पुरे राजंस्ते च जम्मुर्यथालयम्
สัญชัยกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา! แล้วพระกฤษณะทรงขออนุญาตลาจากบรรดากษัตริย์ เหล่าญาติ และอรชุน ก่อนเสด็จเข้าสู่อันตะปุระ (พระราชฐานชั้นใน); ส่วนกษัตริย์เหล่านั้นก็แยกย้ายกลับไปยังที่พักของตน
Verse 77
इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापर्वमें सुभद्राको श्रीकृष्णका आश्वासनविषयक सतहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ
ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ตอนโทรณปัรวะ ภาคปฤติชญาปัรวะ บทที่เจ็ดสิบเจ็ด ว่าด้วยการที่พระศรีกฤษณะทรงประทานถ้อยคำปลอบประโลมแก่สุภัทรา ได้สิ้นสุดลง
Verse 78
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि प्रतिज्ञापर्वणि सुभद्राप्रविलापे अष्टसप्ततितमो<ध्याय:
อิติ ศรีมหาภารตะ ในโทรณปัรวะ ในปฤติชญาปัรวะ ว่าด้วยการร่ำไห้คร่ำครวญของสุภัทรา บทที่เจ็ดสิบแปด
Frequently Asked Questions
The episode implies a tension between protective duty to an ally (Jayadratha-rakṣā) and the escalating retaliatory logic of battlefield necessity, where concentrated force and counter-force risk subordinating restraint to tactical urgency.
The chapter models how morale, communication (sound-signals), and disciplined coordination shape outcomes alongside personal valor; it also illustrates composure under encirclement as a strategic competence.
No explicit phalaśruti appears in this passage; its meta-significance lies in Saṃjaya’s archival narration, where acoustic imagery and tactical detail function as interpretive cues for understanding causality and escalation within the war.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.