Adhyaya 58
Droṇa-parva Adhyāya 58: Yudhiṣṭhira’s dawn rites, royal gifts, and the reception of Kṛṣṇa
Upa-parva: Prātaḥkriyā–Satkāra (Morning rites and reception of Hṛṣīkeśa) — contextual unit within Droṇa-parva
Saṃjaya narrates that while Kṛṣṇa and Dāruka converse, night passes and the king awakens to a courtly dawn marked by bards, dancers, and a dense orchestration of instruments whose sound reaches the sky. Yudhiṣṭhira rises from a fine bed and proceeds to bathing and purification: attendants with golden vessels assist; he bathes with consecrated, sandal-scented water; performs bodily anointing; stands facing east with joined palms; recites prescribed japa; and enters the fire-sanctuary to offer mantra-purified oblations. He then encounters learned, disciplined brāhmaṇas and honors them with offerings and substantial dakṣiṇā—gold, horses, garments, and well-described cattle—followed by circumambulation and attention to auspicious signs and objects. The king is seated on an ornate throne and praised by court voices and celestial musicians, presenting kingship as ritually anchored and publicly affirmed. Finally, as the sound of movement swells (chariots, horses, elephants, footsteps), a doorkeeper formally announces Hṛṣīkeśa’s arrival; Yudhiṣṭhira welcomes Mādhava, orders arghya and an honored seat, and receives him with reciprocal respect, preparing the ground for counsel and action.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को युद्ध-समाचार के बीच एक प्राचीन आदर्श-राजा का आख्यान सुनाते हैं—शिबि औशीनर, जिसकी रथ-घोष से पर्वत, द्वीप, समुद्र और वन तक गूँज उठते थे। → शिबि की कीर्ति केवल रण-विजय से नहीं, यज्ञों की बहुविध परंपरा, पर्याप्त दक्षिणा, और प्रार्थियों की कामनापूर्ति से बढ़ती जाती है; वर्णन क्रमशः अतिशयोक्ति-सी लगने वाली समृद्धि और दान-प्रवाह तक पहुँचता है—मानो मेघधाराओं, नक्षत्रों और गंगातट की रेत जितनी गणना। → शिबि का चरित्र-शिखर इस रूप में उभरता है कि वह ‘सर्वमूर्धाभिषिक्तानां सम्मत’—समस्त अभिषिक्त राजाओं में युद्ध और धर्म दोनों में मान्य—और अश्वमेधादि यज्ञों द्वारा पृथ्वी-विजय के बाद भी दान-धर्म में अडिग दिखाया जाता है; स्वर्णमुद्राओं, हेमयूपों, स्वर्ण-प्राकारों का विराट दृश्य उसी उत्कर्ष का चरम है। → इच्छित वरों और पुण्यफल को प्राप्त कर शिबि समय आने पर स्वर्गलोक को प्राप्त होता है; संजय धृतराष्ट्र को संकेत देता है कि शिबि की चारों श्रेष्ठताओं के सामने वर्तमान राजधर्म और पुत्र-मोह तुच्छ पड़ते हैं। → युद्धभूमि की ओर लौटने से पहले यह प्रश्न हवा में टँगा रह जाता है—क्या धृतराष्ट्र (और दुर्योधन) शिबि-जैसी त्याग-नीति से कुछ सीखेंगे, या विनाश की धारा को ही चुनेंगे?
Shlokas
Verse 1
इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत अभिमन्युवधपर्वमें षोडशराजकीयो- पाख्यानविषयक सत्तावनवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ५७ ॥ ऑपन-साज बक। अऑि-छऋाय अष्टपञज्चाशत्तमो< ध्याय: राजा शिबिके यज्ञ और दानकी महत्ता नारद उवाच शिबिमौशीनरं चापि मृतं सृज्जय शुश्रुम । य इमां पृथिवीं सर्वा चर्मवत् पर्यवेष्टयत्
นารทกล่าวว่า—“โอ สฤญชัย เราได้ยินมาว่าแม้พระเจ้าศิพิ โอรสแห่งอุษีนระ ก็สิ้นพระชนม์แล้ว—พระองค์ผู้เคย ‘ห่อหุ้ม’ แผ่นดินทั้งสิ้นดุจหนังสัตว์ คือทรงทำให้ทั่วทั้งโลกอยู่ใต้อำนาจของพระองค์โดยสิ้นเชิง ข้อความชัดเจน: แม้กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่และพิชิตโลกก็ไม่อาจพ้นกฎแห่งมรณธรรมได้”
Verse 2
साद्रिद्वीपार्णववनां रथघोषेण नादयन् । स शिबिर्व रिपून् नित्यं मुख्यान् निध्नन् सपत्नजित्
นารทกล่าวว่า—“พระเจ้าศิพิทรงทำให้แผ่นดินนี้—พร้อมภูเขา เกาะ สมุทร และพงไพร—กึกก้องด้วยเสียงคำรามแห่งรถศึก พระองค์ทรงเป็นผู้พิชิตคู่แข่ง สังหารศัตรูชั้นหัวหน้าอยู่เนือง ๆ และทรงได้รับชัยชนะเหนือฝ่ายตรงข้ามเสมอ”
Verse 3
तेन यज्जैर्बहुविधैरिष्टं पर्याप्तदक्षिणै: । स राजा वीर्यवान् धीमानवाप्य वसु पुष्कलम्
นารทกล่าวว่า “ด้วยยัญพิธีนานาประการ ซึ่งประกอบพร้อมด้วยทักษิณาแก่พราหมณ์ผู้ประกอบพิธีอย่างครบถ้วน กษัตริย์ผู้ทรงเดชและทรงปัญญาพระองค์นั้นจึงได้ทรัพย์สมบัติมหาศาล”
Verse 4
सर्वमूर्धाभिषिक्तानां सम्मत: सो5भवद् युधि । अयजयच्चाश्वमेधैर्यों विजित्य पृथिवीमिमाम्
นารทกล่าวว่า “ในสนามรบ เขาเป็นผู้ที่กษัตริย์ผู้ได้รับราชาภิเษกทั้งปวงยอมรับโดยพร้อมเพรียง และเมื่อพิชิตแผ่นดินนี้แล้ว เขาได้ประกอบยัญอัศวเมธ”
Verse 5
उन्होंने प्रचुर दक्षिणाओंसे युक्त नाना प्रकारके यज्ञोंका अनुष्ठान किया था। वे पराक्रमी और बुद्धिमान् नरेश पर्याप्त धन पाकर युद्धमें सम्पूर्ण मूर्धाभिषिक्त राजाओंकी दृष्टिमें सम्माननीय वीर हो गये थे। उन्होंने इस पृथ्वीको जीतकर अनेक अश्वमेध-यज्ञ किये थे ।।
นารทกล่าวว่า เขาได้ประกอบยัญพิธีนานาประการพร้อมทักษิณาอันอุดม กษัตริย์ผู้กล้าหาญและสุขุมรอบคอบพระองค์นั้นได้ทรัพย์และเกียรติยศใหญ่หลวงจากมหายัญเหล่านั้น จนเป็นวีรบุรุษที่กษัตริย์ผู้ได้รับราชาภิเษกทั้งปวงยกย่องในสนามรบ และเมื่อพิชิตแผ่นดินนี้แล้ว เขายังประกอบยัญอัศวเมธเป็นอันมาก การให้ทานของเขาไหลหลั่งไม่ขาดและให้ผลยิ่ง—มอบนิษกะนับพันโกฏิ พร้อมช้างม้า ปศุสัตว์อื่น ๆ ธัญญาหารอุดม ตลอดจนสัตว์ป่าและผลผลิตจากพงไพรด้วย
Verse 6
यावत्यो वर्षतो धारा यावत्यो दिवि तारका:
นารทกล่าวว่า “สายฝนจากเมฆที่กำลังโปรยลงมามีมากเพียงใด และดวงดาวบนท้องฟ้ามีมากเพียงใด ศิพิ โอรสแห่งอุษีนระ ก็ได้ถวายโคแก่พราหมณ์ในยัญพิธีมากเพียงนั้นจริง ๆ”
Verse 7
यावत्य: सिकता गाड्ग्यो यावन्मेरोर्महोपला: । उदन्वति च यावन्ति रत्नानि प्राणिनोडपि च
นารทกล่าวว่า “โอ้ กาฑคยะ! เม็ดทรายมีมากเพียงใด ศิลาก้อนใหญ่แห่งเขาพระสุเมรุมีมากเพียงใด และรัตนะในมหาสมุทรมีมากเพียงใด สรรพชีวิตก็มีมากเพียงนั้นเช่นกัน”
Verse 8
नो यन्तारं धुरस्तस्य कज्चिदन्यं प्रजापति:
นารทกล่าวว่า “สำหรับเขา ไม่มีสารถีอื่นใดจะรับภาระนั้นได้—มีเพียงปรชาปติเท่านั้นผู้ทรงนำทาง ค้ำจุน และทรงประคองไว้”
Verse 9
भूतं भव्यं भवन्तं वा नाध्यगच्छन्नरोत्तमम् | प्रजापतिने भी अपनी सृष्टिमें भूत, भविष्य और वर्तमान कालके किसी भी दूसरे नरश्रेष्ठ राजाको ऐसा नहीं पाया जो शिबिके कार्यभारको सँभाल सकता हो ।।
นารทกล่าวว่า “ไม่ว่าอดีต อนาคต หรือปัจจุบัน ปรชาปติมิได้พบ ‘ยอดแห่งมนุษย์’ องค์ใด—กษัตริย์ผู้เสมอเหมือน—ที่จะรับและทำภาระหน้าที่ของศิพิให้สำเร็จได้ สำหรับพระองค์นั้น มีพิธียัญหลากหลาย ประกอบพร้อมด้วยเครื่องบูชาและผลอันพึงปรารถนาทุกประการ”
Verse 10
शुचि स्वाद्वन्नपानं च ब्राह्मणा: प्रयुतायुता:
นารทกล่าวว่า “ในพิธียัญเหล่านั้น มีอาหารและเครื่องดื่มที่บริสุทธิ์และโอชะ ที่นั่นพราหมณ์นับหมื่นนับแสนได้รับเครื่องบูชาหลากหลายแล้วกล่าวถ้อยคำอันรื่นรมย์ด้วยความยินดี ในโรงยัญ น้ำดื่มและเครื่องดื่มไหลเป็นสายประหนึ่งแม่น้ำ และกองธัญญาหารอันสะอาดสูงดุจภูผา”
Verse 11
नानाभक्ष्यै: प्रियकथा: पयोदधिमहाह्दा: । तस्यासन् यज्ञवाटेषु नद्यः शुभ्रान्नपर्वता:
นารทกล่าวว่า “ในคอกยัญของเขา มีของกินนานาชนิด และผู้คนกล่าวถ้อยคำอันเป็นที่รักด้วยความยินดี มีสระใหญ่แห่งน้ำนมและนมเปรี้ยว ในพื้นยัญนั้น เครื่องดื่มไหลเป็นแม่น้ำ และกองข้าวสุกอันบริสุทธิ์ตั้งสูงดุจภูเขา”
Verse 12
पिबत स्नात खादध्वमिति यद् रोचते जना: । यस्मै प्रादाद् वरं रुद्रस्तुष्ट: पुण्येन कर्मणा
นารทกล่าวว่า “มีการประกาศแก่คนทั้งปวงว่า ‘ท่านผู้ประพฤติดีทั้งหลาย จงอาบน้ำ แล้วจงกินและดื่มตามความพอใจ’ ครั้นรุดระ (พระศิวะ) ทรงพอพระทัยในกรรมอันเป็นบุญของพระราชา จึงประทานพรว่า ‘ข้าแต่พระราชา แม้พระองค์จะทรงให้ทานไม่หยุดยั้ง ทรัพย์ของพระองค์ก็จักไม่ร่อยหรอ ศรัทธา เกียรติยศ และบุญกุศลก็จักไม่สิ้นสูญ ตามพระประสงค์ สรรพสัตว์จักรักใคร่พระองค์ และในบั้นปลาย พระองค์จักได้บรรลุสวรรค์โลกอันประเสริฐ’”
Verse 13
अक्षयं ददतो वित्तं श्रद्धा कीर्तिस्तथा किया: । यथोक्तमेव भूतानां प्रियत्वं स्वर्गमुत्तमम्
นารทกล่าวว่า “ผู้ที่ให้ทานไม่ขาด สินทรัพย์ย่อมไม่ร่อยหรอ; ทั้งศรัทธา เกียรติยศ และกุศลกรรมก็เป็นสิ่งไม่สิ้นสูญ. ดังที่ท่านกล่าวไว้ สรรพสัตว์ทั้งปวงจักรักใคร่ท่าน และในบั้นปลายท่านจักบรรลุสวรรค์อันสูงสุด.”
Verse 14
47 ०. ] ए १) 55 >शप अ 2022, एतॉल्लब्ध्वा वरानिष्टान् शिबि: काले दिव॑ गत: । स चेन्ममार सृज्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया
ครั้นได้พรอันพึงปรารถนาเหล่านั้นแล้ว พระเจ้าศิพีเมื่อถึงกาลก็เสด็จสู่สวรรค์. และหากศฤญชัยผู้นั้นตายจริงไซร้ ข้าแต่พระราชา ท่านย่อมเป็นผู้มีโชคยิ่งกว่าเขาถึงสี่เท่า—เพราะท่านได้รับส่วนแห่งมงคลและบุญกุศลอันยิ่งใหญ่กว่า.
Verse 15
पुत्रात् पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथा: । अयज्वानमदाक्षिण्य- मभ्ि श॥वैत्येत्युदाहरत्
นารทกล่าวว่า “สำหรับท่าน ผู้มีบุญยิ่งกว่าบุตรย่อมประเสริฐกว่า; เพราะฉะนั้นอย่าโศกเศร้าเพราะบุตรเลย. ผู้คนยกถ้อยคำนี้เป็นคติว่า ‘ผู้ไม่ประกอบยัญ และไม่ให้ทักษิณา ย่อมเป็นที่พึงระแวง/พึงติเตียน.’”
Verse 56
विविधां पृथिवीं पुण्यां शिबि्राह्मणसात्करोत् । उनके वे यज्ञ प्रचुर फल देनेवाले थे और सदा निर्बाध-रूपसे चलते रहते थे। उन्होंने सहस्रकोटि स्वर्णमुद्राओंका दान किया था। राजा शिबिने हाथी
นารทกล่าวว่า พระเจ้าศิพีผู้เลื่องลือในธรรม ได้โอนที่ดินอันศักดิ์สิทธิ์และอุดมสมบูรณ์นานาประการให้ตกเป็นกรรมสิทธิ์ของพราหมณ์. ยัญของพระองค์ให้ผลใหญ่ เปี่ยมบุญกุศล และดำเนินไปโดยไม่ติดขัดเป็นนิตย์. พระองค์ถวายทานเป็นจำนวนเทียบได้กับเหรียญทองนับร้อยล้าน และยังมอบที่ดินศักดิ์สิทธิ์แก่พราหมณ์พร้อมช้าง ม้า กวาง โค แกะ แพะ และเสบียงธัญญาหาร—เป็นแบบอย่างแห่งราชธรรมในการให้ทานและคุ้มครองด้วยการให้โดยชอบธรรม.
Verse 58
इन अभीष्ट वरोंको पाकर राजा शिबि समय आनेपर स्वर्गलोकमें गये। सूंजय! वे तुम्हारी अपेक्षा पूर्वोक्त चारों बातोंमें बहुत बढ़े-चढ़े थे। तुम्हारे पुत्रसे भी अधिक पुण्यात्मा थे। श्वित्यनन्दन! जब वे शिबि भी मर गये
นารทกล่าวว่า “ครั้นได้พรอันพึงปรารถนาเหล่านั้นแล้ว พระเจ้าศิพีเมื่อถึงกาลก็เสด็จสู่สวรรค์โลก. โอ้ สัญชัย ในสี่ประการที่กล่าวไว้ก่อนนั้น พวกเขายิ่งใหญ่กว่าท่านนัก; แม้บุตรของท่านก็ยังมีบุญน้อยกว่าพวกเขา. โอ้ บุตรแห่งศวิตยานันทะ เมื่อแม้ศิพีเหล่านั้นยังล่วงลับไปแล้ว ท่านไม่ควรโศกเศร้าเช่นนี้เพื่อบุตรของตน—ผู้ปราศจากยัญและทาน.” นี่แลคือถ้อยคำตักเตือนที่นารทกล่าวแก่พระเจ้าสัญชัย.
Verse 73
तावतीरददद गा वै शिबिरौशीनरो<थ्वरे । बरसते हुए मेघसे जितनी धाराएँ गिरती हैं
นารทกล่าวว่า—ในพิธียัญของตน ศิพิ โอรสแห่งอุษีนร ได้ถวายโคแก่พราหมณ์มากเท่ากับสายน้ำฝนที่หลั่งจากเมฆยามฝนกระหน่ำ มากเท่าดวงดาวที่ปรากฏบนฟากฟ้า มากเท่าเม็ดทรายริมฝั่งคงคา มากเท่าก้อนศิลามหึมาบนเขาสุเมรุ และมากเท่าแก้วมณีกับสรรพชีวิตที่อาศัยอยู่ในมหาสมุทรใหญ่
Verse 96
हेमयूपासनगृहा हेमप्राकारतोरणा: । उन्होंने नाना प्रकारके बहुत-से यज्ञ किये
นารทกล่าวว่า—พวกเขาประกอบยัญนานาประการเป็นอันมาก ซึ่งในยัญเหล่านั้นความปรารถนาของผู้มาขอทั้งปวงย่อมสำเร็จสมดังใจ และในยัญเหล่านั้น เสายัญ อาสนะ โรงพิธี กำแพงล้อม และซุ้มประตู—ล้วนทำด้วยทองคำ
Frequently Asked Questions
Rather than a single explicit dilemma, the chapter stages an ethical tension: maintaining rigorous ritual duty, generosity, and public auspicious order while operating under the pressures of an ongoing strategic conflict.
Legitimate authority is portrayed as grounded in self-discipline and reciprocity: inner purification (japa, restraint) and outer responsibility (honoring learning, orderly hospitality) are complementary foundations for decision-making.
No explicit phalāśruti is stated here; the passage functions as descriptive meta-ethics, implying that attentive performance of duty and auspicious protocol sustains social order and prepares the ruler for counsel and action.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.