Adhyaya 200

Verse 1

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत नारायणास्त्रमोक्षपर्वमें धृष्टटुम्नवाक्यविषयक एक सौ सत्तानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ १९७ ॥। अपना छा | अत्-४-णकात अष्टनवर्त्याधेकशततमोब् ध्याय: सात्यकि और धृष्टद्युम्नका परस्पर क्रोधपूर्वक वाग्बाणोंसे लड़ना तथा भीमसेन

ธฤตราษฏร์ตรัสว่า “มหาบุรุษผู้นั้นได้ศึกษาพระเวทพร้อมทั้งศาสตร์ประกอบโดยครบถ้วน ตามแบบแผนและจารีตอันถูกต้อง ในตัวเขา วิชาธนุรเวทตั้งมั่นแน่นแฟ้น ประหนึ่งสถิตอยู่โดยตรงและพร้อมใช้เสมอ”

Verse 2

यस्य प्रसादात्‌ कुर्वन्ति कर्माणि पुरुषर्षभा: । अमानुषाणि संग्रामे देवेरसुकराणि च

ธฤตราษฏร์ตรัสว่า “ด้วยพระกรุณาของผู้ใด เหล่าวีรบุรุษผู้ประเสริฐจึงกระทำกิจในสนามรบอันเกินวิสัยมนุษย์—เป็นวีรกรรมที่แม้เทวดาและอสูรก็ยังทำได้ยาก?”

Verse 3

तस्समिन्नाक्रुश्यति द्रोणे समक्ष पापकर्मणा । नीचात्मना नृशंसेन क्षुद्रेण गुरुघातिना

ธฤตราษฏร์ตรัสว่า “เมื่อโทรณะถูกด่าทออยู่ต่อหน้า เขาถูกหยามโดยคนผู้มีกรรมชั่ว ใจต่ำทราม โหดเหี้ยม คับแคบ และเป็นผู้ฆ่าครูของตน”

Verse 4

नामर्ष तत्र कुर्वन्ति धिक क्षात्रं धिगमर्षिताम्‌ । धृतराष्ट्र बोले--संजय! जिन महात्माने विधिपूर्वक अंगोंसहित सम्पूर्ण वेदोंका अध्ययन किया था

ธฤตราษฏรตรัสว่า “ที่นั่นไม่มีผู้ใดแสดงความเดือดดาลอันชอบธรรมตามธรรมะเลย น่าละอายต่อความเป็นกษัตริย์เช่นนั้น และน่าละอายต่อสันดานของผู้ที่ไม่ถูกปลุกให้โกรธเมื่อเกียรติและหน้าที่ถูกย่ำยี ครั้นธโรณาจารย์—ผู้ซึ่งด้วยพระกรุณาของท่านทำให้วีรชนมากมายสำแดงเดชอันอัศจรรย์ในสมรภูมิ แม้เทวะก็ยากจะกระทำ—กลับถูกธฤษฏทยุมน์ผู้บาป ผู้ต่ำช้า ผู้โหดเหี้ยม ผู้คับแคบ และผู้ทรยศต่อครู ประณามต่อหน้าทุกคน แต่ผู้คนไม่แสดงโทสะเลย น่าละอายต่อกษัตริย์เหล่านั้น และน่าละอายต่อความไร้เดือดดาลของพวกเขา!”

Verse 5

संजय उवाच श्र॒त्वा द्रुपदपुत्रस्य ता वाच: क्रुरकर्मण:

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่องค์ผู้เป็นนายแห่งประชา ครั้นได้ยินถ้อยคำของโอรสแห่งทฺรุปทะ ผู้มีการกระทำอันโหดร้าย บรรดากษัตริย์ที่นั่งอยู่ ณ ที่นั้นล้วนตกอยู่ในความเงียบงัน มีแต่อรชุนเท่านั้น ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา ถอนใจยาวหนักหน่วง แล้วกล่าวเพียงว่า ‘น่าละอาย! น่าละอาย!’”

Verse 6

तूष्णीं बभूवू राजान: सर्व एव विशाम्पते | अर्जुनस्तु कटाक्षेण जिद्दां विप्रेक्ष्य पार्षतम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่องค์ผู้เป็นนายแห่งประชา กษัตริย์ทั้งปวงต่างนิ่งเงียบ แต่อรชุนเพียงเหลือบตาข้างเดียวมองไปยังโอรสแห่งปฤษตะ (ธฤษฏทยุมน์) ประหนึ่งส่งสัญญาณแห่งความแน่วแน่และความพร้อม”

Verse 7

युधिष्ठिरश्न भीमश्न यमौ कृष्णस्तथापरे

ยุธิษฐิระ ภีมะ สองพี่น้องฝาแฝด (นกุล–สหเทวะ) พระกฤษณะ และผู้อื่น ๆ ก็เป็นไปในทำนองเดียวกัน (อยู่ ณ ที่นั้น)

Verse 8

आसन सुव्रीडिता राजन्‌ सात्यकिस्त्वब्रवीदिदम्‌ । राजन! उस समय युधिष्ठिर, भीमसेन, नकुल, सहदेव, भगवान्‌ श्रीकृष्ण तथा अन्य लोग भी अत्यन्त लज्जित हो चुप ही बैठे रहे, परंतु सात्यकि इस प्रकार बोल उठे-- ।।

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช ขณะนั้นยุธิษฐิระ ภีมเสนะ นกุล สหเทวะ แม้แต่พระศรีกฤษณะ และผู้อื่น ๆ ต่างนั่งนิ่งด้วยความละอายยิ่ง แต่สาตยกีทนมิได้จึงกล่าวว่า ‘ที่นี่ไม่มีบุรุษผู้ใดที่จะทนหรือยอมรับคนบาปผู้นี้ได้’”

Verse 9

एते त्वां पाण्डवा: सर्वे कुत्सयन्ति विकुत्सया

สัญชัยกล่าวว่า “เหล่าปาณฑพทั้งหมดนี้กำลังด่าว่าท่านด้วยความดูหมิ่นอย่างยิ่ง หวังให้ท่านอับอายขายหน้า”

Verse 10

एतत्‌ कृत्वा महत्‌ पाप॑ निन्दित: सर्वसाधुभि:

สัญชัยกล่าวว่า “เมื่อได้กระทำบาปใหญ่เช่นนี้ ท่านก็กลายเป็นผู้ถูกติเตียนในสายตาของบรรดาสัตบุรุษทั้งปวง โอคนต่ำต้อย! เมื่อท่านด่าทอครูของตน เหตุใดจึงไม่ตกต่ำด้วยอธรรม? เข้าสู่สภาอันสูงส่งนี้แล้วกล่าวถ้อยคำเช่นนั้น ท่านไม่ละอายได้อย่างไร? เหตุใดลิ้นของท่านจึงไม่แตกเป็นร้อยเสี่ยง และเหตุใดศีรษะของท่านจึงไม่ปริแตก?”

Verse 11

न लज्जसे कथं वक्तुं समितिं प्राप्प शोभनाम्‌ । कथं च शतधा जिद्ला न ते मूर्धा च दीर्यते

สัญชัยกล่าวว่า “มาถึงสภาอันรุ่งเรืองแล้ว ท่านไม่อายได้อย่างไรที่ยังกล่าวเช่นนั้น? เหตุใดลิ้นของท่านจึงไม่แตกเป็นร้อยส่วน และเหตุใดศีรษะของท่านจึงไม่ปริแยก?”

Verse 12

वाच्यस्त्वमसि पार्थश्न सर्वेैश्ञान्धकवृष्णिभि:

สัญชัยกล่าวว่า “โอผู้สังหารปารถะ! ชาวอันธกะและวฤษณีทั้งปวงจะเรียกขานและกล่าวกับท่าน”

Verse 13

अकार्य तादृशं कृत्वा पुनरेव गुरु क्षिपन्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ครั้นกระทำการอันไม่สมควรเช่นนั้นแล้ว เขาก็ยังหันกลับไปสาดถ้อยคำรุนแรงใส่ครูอีกครั้ง”

Verse 14

वध्यस्त्वं न त्वयार्थो5स्ति मुहूर्तमपि जीवता । “वैसा पापकर्म करके तू पुनः गुरुपर आक्षेप कर रहा है; अतः तू वध करनेके ही योग्य है। एक मुहूर्त भी तेरे जीवित रहनेका कोई प्रयोजन नहीं है ।।

สัญชัยกล่าวว่า “เจ้าสมควรถูกสังหาร; แม้เพียงหนึ่งมุหูรตก็มิได้มีประโยชน์ที่เจ้าจะมีชีวิตอยู่. ครั้นได้กระทำกรรมบาปเช่นนั้นแล้ว เจ้ากลับกล่าวโทษต่ออาจารย์ของตนอีก—ฉะนั้นเจ้าจึงควรแก่ความตาย.”

Verse 15

सप्तावरे तथा पूर्वे बान्धवास्ते निमज्जिता:

สัญชัยกล่าวว่า “ฉันนั้นแล ญาติผู้มาก่อนของเจ้า—มีอยู่เจ็ดคน—ได้จมลงและพินาศไปแล้ว.”

Verse 16

उक्तवांश्वापि यत्‌ पार्थे भीष्म प्रति नरर्षभम्‌

สัญชัยกล่าวว่า แม้ถ้อยคำที่เขาได้กล่าวแก่ปารถะ—ผู้เป็นโคอุสุภะในหมู่มนุษย์—แท้จริงแล้วมุ่งไปยังภีษมะ. เรื่องราวนี้ชี้ว่า ในท่ามกลางสงคราม วาจามักมิได้มีไว้เพียงแก่ผู้ฟังคนเดียว หากยังเพื่อหล่อหลอมความแน่วแน่และจุดยืนทางธรรมของบรรดาผู้อาวุโสและผู้นำผู้แบกรับน้ำหนักแห่งจริยธรรมของสนามรบ.

Verse 17

तथान्तो विहितस्तेन स्वयमेव महात्मना | तूने जो कुन्तीकुमार अर्जुनपर नरश्रेष्ठ भीष्मके वधका दोष लगाया है, वह भी व्यर्थ ही है; क्योंकि महात्मा भीष्मने स्वयं ही उसी प्रकार अपनी मृत्युका विधान किया था ।।

สัญชัยกล่าวว่า “ฉันนั้นแล อวสานนั้นได้ถูกกำหนดโดยท่านเอง—โดยภีษมะผู้มีจิตยิ่งใหญ่. และสำหรับเจ้า แม้พี่น้องร่วมครรภ์ของเจ้าเองก็เป็นผู้สังหาร เป็นผู้กระทำบาปยิ่งในหมู่ผู้ทำบาป.”

Verse 18

स चापि सृष्ट: पित्रा ते भीष्मस्यान्तकर: किल

สัญชัยกล่าวว่า “และเขาผู้นั้นด้วย—เขาว่ากันว่า—ได้ถือกำเนิดจากบิดาของเจ้าเอง เป็นผู้ถูกกำหนดให้เป็นผู้ยังอวสานของภีษมะ.”

Verse 19

शिखण्डी रक्षितस्तेन स च मृत्युर्महात्मन: । 'यह प्रसिद्ध है कि उसे भी तेरे पिताने भीष्मका अन्त करनेके लिये उत्पन्न किया था; उन्होंने महात्मा भीष्मकी मूर्तिमान्‌ मृत्युके रूपमें ही शिखण्डीको सुरक्षित रखा था ।।

สัญชัยกล่าวว่า “เขาได้คุ้มครองศิขัณฑีไว้ และศิขัณฑีนั้นประหนึ่งเป็นความตายที่มีรูปกายของมหาตมะภีษมะ”

Verse 20

त्वां प्राप्प सहसोदर्य धिक्कृतं सर्वसाधुभि: । “तू और तेरा भाई दोनों समस्त साधु पुरुषोंके धिककारके पात्र हैं। तुम दोनोंको पाकर सारे पांचाल धर्मभ्रष्ट, नीच, मित्रद्रोही तथा गुरुद्रोही बन गये हैं ।।

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้สตรีผู้มีพี่น้องร่วมครรภ์! เมื่อได้พวกเจ้าแล้ว พวกเจ้ากลายเป็นผู้ถูกติเตียนโดยสัตบุรุษทั้งปวง เจ้าและพี่ชายของเจ้าเหมาะแก่การถูกตำหนิโดยคนดีทุกคน เพราะคบหากับพวกเจ้าทั้งสอง ฝ่ายปัญจาละทั้งมวลจึงตกจากธรรม—ต่ำช้า ทรยศต่อมิตร และทรยศต่อครู และหากเจ้ายังกล่าวถ้อยคำเช่นนั้นอีกต่อหน้าข้า…”

Verse 21

शिरस्ते पोथयिष्यामि गदया वज्कल्पया । “यदि तू पुनः मेरे समीप ऐसी बात बोलेगा तो मैं अपनी इस वज्तुल्य गदासे तेरा सिर कुचल दूँगा ।। त्वां च ब्रह्म॒हणं दृष्टवा जन: सूर्यमवेक्षते

สัญชัยกล่าวว่า “หากเจ้ากล่าวถ้อยคำเช่นนั้นอีกต่อหน้าข้า ข้าจะบดขยี้ศีรษะเจ้าด้วยคทานี้อันแข็งดุจวัชระ และเมื่อผู้คนเห็นเจ้า—ผู้มัวหมองด้วยบาปพราหมณ์ฆาต—ก็หันหน้าหนี ประหนึ่งมองไปยังดวงอาทิตย์”

Verse 22

पाञज्चालक सुदुर्वत्त ममैव गुरुमग्रत:

สัญชัยกล่าวว่า “ปัญจาลกะผู้อธรรมผู้นั้นได้นำครูผู้ควรบูชาของข้าเองมาปรากฏตรงหน้าข้า”

Verse 23

तिष्ठ तिष्ठ सहस्वैंकं गदापातमिमं मम

สัญชัยกล่าวว่า “ยืนหยัดไว้—ยืนหยัด! จงทนรับคทาฟาดของข้าสักหนึ่งครั้ง”

Verse 24

सात्वतेनैवमाक्षिप्त: पार्षत: परुषाक्षरम्‌

เมื่อถูกสาตวตะยั่วยุเช่นนั้น บุตรแห่งปารษตะจึงโต้ตอบด้วยถ้อยคำอันแข็งกร้าว

Verse 25

संरब्धं सात्यकिं प्राह संक्रुद्ध: प्रहसन्निव । सात्वतवंशी सात्यकिके इस प्रकार कठोर वचन कहकर आक्षेप करनेपर धृष्टद्युम्न अत्यन्त कुपित हो उठे। फिर वे भी क्रोधमें भरे हुए सात्यकिसे हँसते हुए-से बोले ।।

ธฤษฏทยุมน์เดือดดาล ราวกับยิ้มเยาะ แล้วกล่าวแก่สาตยกิว่า “เออ เออ—‘ได้ยินแล้ว ได้ยินแล้ว’; และ ‘ควรให้อภัย’—เจ้าพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าเช่นนี้ โอ มาธวะ!”

Verse 26

क्षमा प्रशस्यते लोके न तु पापो$हति क्षमाम्‌

การให้อภัยเป็นที่สรรเสริญในโลก แต่คนบาปหาได้สมควรแก่การให้อภัยไม่

Verse 27

स त्वं क्षुद्रसममाचारो नीचात्मा पापनिश्चय:

แต่เจ้ามีความประพฤติอันต่ำต้อย จิตใจชั่วช้า และมุ่งมั่นในบาป

Verse 28

यः स भूरिश्रवाश्छिन्नभुज: प्रायगतस्त्वया

ส่วนภูริศรวัสผู้นั้น—ผู้ถูกตัดแขน—ก็ถูกเจ้าผลักดันจนแทบถึงความตาย

Verse 29

गाहमानो मया द्रोणो दिव्येनास्त्रेण संयुगे

ทฤษฏทยุมน์กล่าวว่า—“ท่ามกลางสมรภูมิอันคุกรุ่น ข้ากดดันท่านโทรณะอย่างหนักด้วยอาวุธทิพย์”

Verse 30

अयुध्यमानं यस्त्वाजी तथा प्रायगतं मुनिम्‌

ทฤษฏทยุมน์กล่าวว่า—“ผู้ใดในสนามรบทำร้ายผู้ที่มิได้ต่อสู้ และยิ่งกว่านั้นยังทำร้ายฤๅษีผู้ถอนตนจากชีวิต ตั้งสัตย์ถืออดอาหารจนตาย อยู่ใกล้ความตาย—การกระทำนั้นย่อมล่วงละเมิดธรรมของกษัตริย์นักรบ และทำให้เหตุอันตนยึดถือมัวหมองด้วยอธรรม”

Verse 31

छिन्नबाहुं परैर्हन्यात्‌ सात्यके स कथं वदेत्‌ । सात्यके! जो युद्धस्थलमें मुनिवृत्तिका आश्रय ले आमरण उपवासका निश्चय लेकर बैठ गया हो, जो अपने साथ युद्ध न कर रहा हो तथा जिसकी बाँह भी शत्रुओंद्वारा काट डाली गयी हो, ऐसे पुरुषको जो मार सकता है, वह दूसरेकी निन्‍दा कैसे कर सकता है? ।।

ทฤษฏทยุมน์กล่าวว่า—“โอ้ สาตยกี! ผู้ที่ยังกล้าฟันฆ่าคนซึ่งแขนถูกศัตรูตัดขาดแล้ว จะมีหน้ามากล่าวโทษผู้อื่นได้อย่างไร? โอ้ สาตยกี! หากในสนามรบมีผู้หนึ่งถือเพศดุจมุนี ตั้งสัตย์อดอาหารจนตาย นั่งแยกตัวไม่ร่วมรบกับสหาย และแม้แขนก็ถูกศัตรูตัดขาด—ผู้ที่ยังสามารถฆ่าคนเช่นนั้นได้ จะกล้าตำหนิผู้อื่นได้อย่างไร? ครั้นฆ่าเจ้าลงแล้ว นักรบผู้ทรงกำลังนั้นจักใช้เท้าลากเจ้าครูดไปกับพื้นดิน”

Verse 32

त्वया पुनरनार्येण पूर्व पार्थेन निर्जित:

ทฤษฏทยุมน์กล่าวว่า—“แต่เจ้ากลับ—ประพฤติอย่างไม่สมควร—เคยพ่ายแก่ปารถะ (อรชุน) มาก่อนแล้ว”

Verse 33

यत्र यत्र तु पाण्डूनां द्रोणो द्रावयते चमूम्‌

ทฤษฏทยุมน์กล่าวว่า—“ที่ใดที่ใดโทรณะขับไล่กองทัพปาณฑพให้แตกพ่าย ที่นั่นที่นั่นแลคือภารกิจของเรา—ต้องรีบไปต้านไว้โดยพลัน หาใช่มีข้อกังขาไม่”

Verse 34

किरन्‌ शरसहस्राणि तत्र तत्र प्रयाम्पहम्‌ । द्रोणाचार्य जहाँ-जहाँ पाण्डव-सेनाको खदेड़ते थे, वहीं-वहीं मैं जा पहुँचता और सहस्रों बाणोंकी वर्षा करके उनके छक्के छुड़ा देता था ।।

ข้าพเจ้ากระจายศรนับพัน แล้วพุ่งไปยังจุดใดก็ตามในสนามรบที่กำลังคับขัน ที่ใดที่ท่านโทรณาจารย์ขับไล่กองทัพปาณฑพให้ถอยร่น ข้าพเจ้าก็ไปถึงที่นั่น และโปรยห่าศรจนหักแรงฮึกเหิมและทำให้กำลังของเขาทื่อท้นลง แต่ท่าน—เมื่อกระทำเช่นนั้นแล้ว—กลับทำกรรมอันต่ำช้า ประหนึ่งจัณฑาลด้วยตนเอง

Verse 35

कर्ता त्वं कर्मणो हास्य नाहं वृष्णिकुलाधम

ผู้กระทำกรรมนี้คือท่าน—มิใช่ข้าพเจ้า โอผู้ต่ำช้าที่สุดแห่งวงศ์วฤษณิ!

Verse 36

जोषमास्स्व न मां भूयो वक्तुमर्हस्थत: परम्‌

จงสงบปากเงียบเสีย; นับแต่นี้ไปท่านไม่สมควรกล่าวกับข้าพเจ้าอีก

Verse 37

अथ वक्ष्यसि मां मौख्याद्‌ भूय: परुषमीदृशम्‌

หรือท่านจะกล่าววาจาหยาบกร้านเช่นนี้แก่ข้าพเจ้าอีก ด้วยความเขลาแท้ๆ?

Verse 38

गमयिष्यामि बाणैस्त्वां युधि वैवस्वतक्षयम्‌ । यदि मूर्खतावश तू पुनः मुझसे ऐसी कठोर बातें कहेगा, तो युद्धमें बाणोंद्वारा मैं अभी तुझे यमलोक भेज दूँगा ।। न चैवं मूर्ख धर्मेण केवलेनैव शक्‍्यते

หากท่านถูกความเขลาครอบงำแล้วกล่าววาจาหยาบกร้านเช่นนี้แก่ข้าพเจ้าอีก ในสนามรบข้าพเจ้าจะส่งท่านด้วยศรของข้าพเจ้าไปสู่ไววัสวต-กษยะ—แดนพระยม—ในทันที และด้วย ‘ธรรม’ อันดื้อดึงเขลาๆ ที่มีแต่เปลือกนั้น ย่อมไม่อาจทำสิ่งใดให้สำเร็จได้

Verse 39

तेषामपि हाधर्मेण चेष्टितं शृूणु यादृशम्‌ । ओ मूर्ख! केवल धर्मसे ही युद्ध नहीं जीता जा सकता। उन कौरवोंकी भी जो अधर्मपूर्ण चेष्टाएँ हुई हैं, उन्हें सुन ले ।।

ธฤษฏทยุมน์กล่าวว่า “จงฟังด้วยว่าเขาทั้งหลายประพฤติด้วยอธรรมอย่างไร โอ้คนเขลา—สงครามหาอาจชนะได้ด้วยธรรมเพียงอย่างเดียว ฟังกรรมของเหล่ากุรุผู้จมอยู่ในอธรรมด้วยเถิด”

Verse 40

प्रत्राजिता वनं सर्वे पाण्डवा: सह कृष्णया

ปาณฑพทั้งปวงพร้อมด้วยกฤษณา (เทราปที) ถูกขับไล่และถูกบังคับให้เข้าป่า

Verse 41

सर्वस्वमपकृष्टं च तथाधर्मेण बालिश । ओ मूर्ख! समस्त पाण्डवोंको जो द्रौपदीके साथ वनमें भेज दिया गया और उनका सर्वस्व छीन लिया गया, वह भी अधर्मका ही कार्य था || ४० $ ।। अधर्मेणापकृष्टश्च मद्रराज: परेरित:

ธฤษฏทยุมน์กล่าวว่า “โอ้คนเขลา! การส่งปาณฑพทั้งหลายไปป่าพร้อมเทราปทีและริบเอาทรัพย์สมบัติทั้งหมด—นั่นก็เป็นอธรรมเช่นกัน แม้กษัตริย์แห่งมทรก็ถูกผู้อื่นยุยงชักนำให้ถูกดึงไปด้วยอธรรม”

Verse 42

इतोडप्यधर्मेण हतो भीष्म: परपुरंजय:

แม้ฉะนั้น ภีษมะผู้พิชิตนครและป้อมปราการของศัตรู ก็ถูกสังหารด้วยกลอุบายอันเป็นอธรรม

Verse 43

भूरिश्रवा हधर्मेण त्वया धर्मविदा हतः । इस पक्षसे भी अधर्मके द्वारा ही शत्रुनगरीपर विजय पानेवाले भीष्म मारे गये हैं और तू बड़ा धर्मज्ञ बनता है पर तूने भी अधर्मसे ही भूरिश्रवाका वध किया है ।।

ธฤษฏทยุมน์กล่าวว่า “ภูริศรวาถูกท่านผู้กล่าวว่ารู้ธรรม สังหารด้วยอธรรม และในสงครามนี้ เหล่าปาณฑพก็ประพฤติตามอย่างที่ฝ่ายอื่น (ศัตรู) เคยกระทำไว้ก่อนแล้ว”

Verse 44

रक्षमाणैर्जयं वीरैर्धर्मज्ैरपि सात्वत । सात्वत! इस प्रकार धर्मके जाननेवाले वीर पाण्डवों तथा शत्रुओंने भी युद्धके मैदानमें अपनी विजयको सुरक्षित रखनेके लिये समय-समयपर अधर्मपूर्ण बर्ताव किया है || ४३ ३ || दुर्ज्ञेयः स परो धर्मस्तथाधर्मश्न दुर्विद:

ธฤษฏทยุมน์กล่าวว่า “โอ สาตวตะ! เพื่อพิทักษ์ชัยชนะ แม้เหล่าวีรบุรุษผู้รู้ธรรมะก็ยังมีคราวประพฤติการที่ปนเปื้อนอธรรม ในสมรภูมินี้ มิใช่เพียงฝ่ายปาณฑพ แม้ฝ่ายศัตรูก็เช่นกัน ต่างเคยอาศัยวิถีที่มัวหมองด้วยอธรรมเป็นครั้งคราวเพื่อค้ำจุนชัยของตน แท้จริง ธรรมอันสูงสุดยากจะหยั่งรู้ และอธรรมก็ยากจะตัดสินไม่แพ้กัน”

Verse 45

संजय उवाच एवमादीनि वाक्यानि क्रूराणि परुषाणि च

สัญชัยกล่าวว่า “ถ้อยคำทำนองนั้น—โหดร้ายและกระด้าง—ได้ถูกกล่าวออกมา”

Verse 46

श्रुत्वा किमाहु: पाज्चाल्यं तन्‍्ममाचक्ष्य संजय । संजय! भूमण्डलके जो-जो धनुर्धर नरेश वहाँ उपस्थित थे

ธฤตราษฏระตรัสว่า “สัญชัย จงบอกเราเถิด—เมื่อได้ฟังถ้อยคำของนักรบปัญจาละ (ธฤษฏทยุมน์) แล้ว บรรดากษัตริย์ผู้ทรงธนูที่ชุมนุมอยู่ ณ ที่นั้น และโอรสแห่งกุนตี ได้ตอบเขาอย่างไร?” ครั้นได้ยินดังนั้น สาตยกีผู้เลื่องชื่อก็ประหนึ่งสะท้านไหว; และเมื่อฟังแล้ว สาตยกีผู้มีดวงตาแดงฉานด้วยโทสะก็ยกคทาขึ้น

Verse 47

विनिः:श्वस्य यथा सर्प: प्रणिधाय रथे धनु: । ततो$भिपत्य पाज्चाल्यं संरम्भेणेदमब्रवीत्‌

สัญชัยกล่าวว่า “เขาหอบหายใจยาวดุจงู แล้ววางคันธนูไว้บนรถศึก จากนั้นก็พุ่งเข้าหานักรบปัญจาละ และกล่าวถ้อยคำนี้ด้วยความเดือดดาล”

Verse 48

नत्वां वक्ष्यामि परुषं हनिष्ये त्वां वधक्षमम्‌ । संजय कहते हैं--राजन्‌! इस प्रकार कितने ही क्रूर एवं कठोर वचन धृष्टद्युम्नने श्रीमान्‌ सात्यकिको सुनाये। उन्हें सुनकर वे क्रोधसे काँपने लगे। उनकी आँखें लाल हो गयीं तथा उन्होंने सर्पषके समान लंबी साँस खींचकर धनुषको तो रथपर रख दिया और हाथमें गदा उठा ली। फिर वे धृष्टद्युम्नके पास पहुँचकर बड़े रोषके साथ इस प्रकार बोले--“अब मैं तुझसे कठोर वचन नहीं कहूँगा। तू वधके ही योग्य है

สัญชัยกล่าวว่า “เราจะไม่กล่าววาจากระด้างกับเจ้าอีก; เจ้าสมควรถูกสังหาร—เราจะฆ่าเจ้าเสีย” ครั้นกล่าวดังนี้ สาตยกีผู้มีกำลังมหาศาล ผู้ไม่ทนต่อการดูหมิ่น ก็พุ่งเข้าหาโดยฉับพลัน แต่ด้วยพระบัญชาของพระกฤษณะ ภีมเสนะได้กระโดดลงจากรถศึกอย่างรวดเร็ว แล้วใช้สองแขนรั้งเขาไว้ เมื่อสาตยกีผู้เดือดดาลดุจยมราชมุ่งเข้าหาธฤษฏทยุมน์ ภีมก็ยับยั้งไว้เพื่อมิให้ความพิโรธกลายเป็นความรุนแรงไร้ขอบเขต

Verse 49

पाज्चाल्यायाभिसंक्रुद्धमन्तकायान्तकोपमम्‌ । चोदितो वासुदेवेन भीमसेनो महाबल:

สัญชัยกล่าวว่า—ด้วยการเร้าใจของวาสุเทวะ ภีมเสนผู้มีกำลังมหาศาล โกรธเกรี้ยวต่อศัตรูของปาญจาลี จึงรุดหน้าเข้าสู่สมรภูมิประหนึ่งมัจจุราชเอง ราวกับเป็นผู้พิฆาตมัจจุราช

Verse 50

द्रवमाणं तथा क्रुद्धं सात्यकिं पाण्डवो बली

สัญชัยกล่าวว่า—เมื่อเห็นสาตยกีผู้พุ่งปราดด้วยความโกรธดุจไฟ พาณฑพผู้เกรียงไกรก็หันจิตและสายตาไปยังเขาท่ามกลางศึก

Verse 51

स्थित्वा विष्टभ्य चरणौ भीमेन शिनिपुज्भव:

สัญชัยกล่าวว่า—เขายืนมั่น ปักเท้าทั้งสองแน่นหนา แล้วผู้สืบสายศินี (สาตยกี) ก็ทรงตัวเผชิญหน้าภีมะ เตรียมรับการปะทะครั้งต่อไป

Verse 52

अवरुह्य रथात्‌ तूर्ण प्रियमाणं बलीयसा

สัญชัยกล่าวว่า—เขารีบลงจากรถศึกโดยพลัน แต่กลับถูกผู้มีกำลังเหนือกว่ากดข่มจนเสียเปรียบ

Verse 53

अस्माकं पुरुषव्याप्र मित्रमन्यन्न विद्यते

สัญชัยกล่าวว่า—“โอ้บุรุษสิงห์! สำหรับพวกเราแล้ว ไม่มีมิตรใดเหนือกว่าเหล่าอันธกะ–วฤษณิ–ยาทวะ และชาวปาญจาล; และสำหรับพระกฤษณะเอง ก็ไม่มีมิตรใดใหญ่ยิ่งไปกว่าพวกเราเช่นกัน”

Verse 54

परमन्धकवृष्णिभ्य: पज्चालेभ्यश्व मारिष । तथैवान्धकवृष्णीनां तथैव च विशेषत:

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่ท่านผู้ควรเคารพ ความพยาบาทใหญ่หลวงมีต่อเหล่าอันธกะและวฤษณีผู้เป็นยอด รวมทั้งต่อชาวปัญจาลด้วย; และฝ่ายอันธกะกับวฤษณีก็มีความเป็นศัตรูตอบเช่นกัน—ยิ่งนักโดยเฉพาะยิ่ง”

Verse 55

पंचालानां च वार्ष्णेय समुद्रान्तां विचिन्चताम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ผู้สืบสายวฤษณี พวกเขาเที่ยวค้นไปทั่วแผ่นดินของชาวปัญจาล จนถึงสุดขอบสมุทร”

Verse 56

स भवानीदृशं मित्र मन्‍्यते च यथा भवान्‌

สัญชัยกล่าวว่า “สหายเอ๋ย เขามองท่านว่าเป็นเช่นนั้นเอง ตรงดังที่ท่านเป็นอยู่”

Verse 57

स एवं सर्वधर्मज्ञ मित्रधर्ममनुस्मरन्‌

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ผู้รู้ธรรมทั้งปวง ระลึกถึงธรรมของมิตรแล้ว จงข่มโทสะของท่านเพราะทฤษฏทยุมน์ และจงสงบลงเถิด ขอให้มีการให้อภัยซึ่งกันและกัน—ท่านจงยกโทษความผิดของบุตรแห่งปารษตะ และขอให้บุตรแห่งปารษตะยกโทษแก่ท่านด้วย เราทั้งหลายยืนอยู่เพียงในฐานะผู้วิงวอนขออภัย; เพราะสิ่งใดเล่าจะประเสริฐยิ่งกว่าสันติ?”

Verse 58

नियच्छ मन्युं पाञ्चाल्यात्‌ प्रशाम्य शिनिपुड्भव । पार्षतस्य क्षम त्वं वै क्षमतां पार्षतश्न ते

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ผู้สืบสายศินี จงยับยั้งโทสะของท่านต่อบุตรแห่งปัญจาล และจงสงบลงเถิด ท่านจงยกโทษแก่บุตรแห่งปารษตะ และขอให้บุตรแห่งปารษตะยกโทษแก่ท่านด้วย”

Verse 59

प्रशाम्यमाने शैनेये सहदेवेन मारिष

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ท่านผู้ควรเคารพ เมื่อสหเทวะกำลังระงับความเดือดดาลของไศเนยะ…”

Verse 60

मुछ्च मुछ्च शिने: पौत्र॑ भीम युद्धमदान्वितम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ภีมะ ปล่อย—ปล่อย—หลานของศินีผู้นี้เถิด ผู้เมามัวด้วยความหยิ่งในเชิงศึก โอ บุตรแห่งกุนตี ในการปะทะอาวุธนี้ เราจักปลิดทั้งความมั่นใจในสงครามของเขา และแม้แต่ชีวิตของเขาเอง”

Verse 61

आसादयतु मामेष धराधरमिवानिल: । यावदस्य शितैर्बाणै: संरम्भं विनयाम्यहम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “ให้มันเข้ามาประจัญกับเรา ดุจสายลมกระแทกภูผา ไม่นานเราจักใช้ศรอันคมระงับความกราดเกรี้ยวของมัน; โอ บุตรแห่งกุนตี และในสนามรบนี้เอง เราจักยุติทั้งความมั่นใจในศึกและชีวิตของมัน”

Verse 62

कि नु शक्‍्यं मया कर्तु कार्य यदिदमुद्यतम्‌

สัญชัยกล่าวว่า “กิจที่ถูกยกขึ้นและเริ่มดำเนินแล้วนี้ แท้จริงเราจะทำสิ่งใดได้เล่า—หน้าที่หรือภารกิจใดอยู่ในกำลังของเรา?”

Verse 63

अथवा फाल्गुन: सर्वान्‌ वारयिष्यति संयुगे

สัญชัยกล่าวว่า “หรือไม่ ฟาลคุนะ (อรชุน) จะยับยั้งพวกเขาทั้งหมดในสนามรบ” แล้วด้วยดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา ถอนใจยาวหนักหน่วง เขากล่าวเพียงว่า “น่าอัปยศ! น่าอัปยศ!”

Verse 64

अहमप्यस्य मूर्धानं पातयिष्यामि सायकै: । मन्यते छिन्नबाहुं मां भूरिश्रवसमाहवे

เราก็จักยิงด้วยศรให้ศีรษะของมันตกลงสู่พื้น ในท่ามกลางศึก ภูริศรวัสกลับคิดว่าเราคือผู้มีแขนถูกตัดขาด

Verse 65

उत्सृजैनमहं चैनमेष वा मां हनिष्यति | “अथवा केवल अर्जुन युद्धके मैदानमें इन समस्त कौरवोंको रोकेंगे, तबतक मैं भी अपने बाणोंद्वारा इस सात्यकिका मस्तक काट गिराऊँगा। यह मुझे भी रणभूमिमें कटी हुई बाँहवाला भूरिश्रवा समझता है। तुम छोड़ दो इसे। या तो मैं इसे मार डालूँगा या यह मुझे” ।।

ปล่อยมันไปเถิด ไม่เราจะฆ่ามัน หรือมันจะฆ่าเรา หรืออีกประการหนึ่ง เมื่ออรชุนเพียงผู้เดียวค้ำยันต้านทานเหล่ากุรุทั้งปวงไว้ในสนามรบ เราจักใช้ศรตัดศีรษะสาตยกีให้ตกลง มันคิดว่าเราก็เป็นดุจภูริศรวัสในทุ่งรบ ผู้มีแขนถูกตัดขาด ปล่อยมันไป—เราจะสังหารมัน หรือมันจะสังหารเรา ครั้นได้ยินวาจาของชาวปัญจาล สาตยกีก็พ่นลมหายใจฟ่อดุจงู

Verse 66

तौ वृषाविव नर्दन्तौ बलिनौ बाहुशालिनौ

วีรบุรุษทั้งสองผู้มีกำลังและแขนแกร่งนั้นคำรามประหนึ่งโคอุศภะสองตัว โต้ตอบกันด้วยเสียงกึกก้อง โอ้พระราชาผู้ควรเคารพ! ครานั้นพระภควาน ศรีกฤษณะ และธรรมราช ยุธิษฐิระ รีบเร่งด้วยความเพียรอันใหญ่หลวง เข้าห้ามปรามวีรชนทั้งสองไว้

Verse 67

त्वरया वासुदेवश्च धर्मराजश्न मारिष | यत्नेन महता वीरी वारयामासतुस्तत:

โอ้มาริษะ! วาสุเทวะและธรรมราชในกาลนั้นรีบเร่งด้วยความพยายามอันใหญ่หลวง เข้าห้ามวีรชนทั้งสองไว้

Verse 68

निवार्य परमेष्वासौ कोपसंरक्तलोचनौ । युयुत्सुनपरान्‌ संख्ये प्रतीयु: क्षत्रियर्षभा:

ครั้นห้ามปรามยอดนักธนูทั้งสองผู้มีดวงตาแดงฉานด้วยโทสะแล้ว วีรชนผู้ประเสริฐในหมู่กษัตริย์ก็รุดหน้าในสนามรบ เพื่อเผชิญหน้าศัตรูอื่น ๆ ที่กำลังย่างกรายเข้ามาด้วยความใคร่จะรบ

Verse 86

भाषमाणमकल्याणं शीघ्र हन्यान्नराधमम्‌ । “क्या यहाँ कोई ऐसा पुरुष नहीं है, जो इस प्रकार अभद्रतापूर्ण वचन बोलनेवाले इस पापी नराधमको शीघ्र ही मार डाले

สัญชัยกล่าวว่า “เจ้าคนชั่วต่ำทรามผู้นี้กล่าวถ้อยคำอัปมงคลและอัปยศอยู่ ผู้ใดเล่าจงรีบลงทัณฑ์ฟาดฟันให้ล้มลงโดยพลัน”

Verse 113

गुरुमाक्रोशत: क्षुद्र न चाधर्मेण पात्यसे । “यह महान्‌ पाप करके तू समस्त श्रेष्ठ पुरुषोंकी दृष्टिमें निन्दाका पात्र बन गया है। साधु पुरुषोंकी इस सुन्दर सभामें पहुँचकर ऐसी बातें करते हुए तुझे लज्जा कैसे नहीं आती है? तेरी जीभके सैकड़ों टुकड़े क्यों नहीं हो जाते और तेरा मस्तक क्यों नहीं फट जाता? ओ नीच! गुरुकी निन्‍्दा करते हुए तेरा इस पापसे पतन क्यों नहीं हो जाता?

สัญชัยกล่าวว่า “เจ้าคนต่ำช้า! เจ้ากล้าด่าทอครูของตนเอง แต่ไฉนจึงไม่ตกต่ำลงโดยพลันทันทีด้วยอธรรมอันนั้น? เมื่อก่อมหาบาปเช่นนี้ เจ้าก็กลายเป็นผู้ควรถูกติฉินในสายตาชนผู้ประเสริฐทั้งปวง ครั้นเข้าสู่สภาอันงดงามของเหล่าสาธุชนแล้ว เจ้าพูดถ้อยคำเช่นนี้โดยไม่ละอายได้อย่างไร? เหตุใดลิ้นของเจ้าจึงไม่แตกเป็นร้อยเสี่ยง และเหตุใดศีรษะของเจ้าจึงไม่ระเบิด? โอ้ผู้ต่ำทราม—เมื่อกล่าวร้ายครู เหตุใดเจ้าจึงไม่พินาศด้วยบาปนี้?”

Verse 123

यत्‌ कर्म कलुषं कृत्वा शलाघसे जनसंसदि । 'तू पापकर्म करके जनसमाजमें जो इस तरह अपनी बड़ाई कर रहा है, इसके कारण तू कुन्तीके सभी पुत्रों तथा अन्धक और वृष्णिवंशके याददवोंद्वारा निन्दाके योग्य हो गया है

สัญชัยกล่าวว่า “ครั้นเจ้ากระทำกรรมอันมัวหมองแล้ว ยังโอ้อวดตนในท่ามกลางชุมนุมชน ด้วยเหตุนี้เอง เจ้าจึงเป็นผู้ควรถูกติฉินโดยบุตรแห่งกุนตีทั้งปวง และโดยเหล่าอันธกะกับวงศ์วฤษณี คือพวกยาทวะด้วย”

Verse 143

निगृहा केशेषु वर्ध॑ गुरोर्धर्मात्मन: सतः । 'पुरुषाधम! तेरे सिवा दूसरा कौन श्रेष्ठ पुरुष धर्मात्मा सज्जन गुरुके केश पकड़कर उनके वधका विचार भी मनमें लायेगा

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ผู้ต่ำทรามที่สุดในหมู่มนุษย์! เมื่อเจ้าฉวยจับเส้นผมของครูผู้ชรา ผู้ทรงธรรมและเป็นสัตบุรุษแล้ว นอกจากเจ้า ใครเล่าจะเป็นคนประเสริฐผู้ใดที่แม้เพียงคิดในใจถึงการฆ่าครูผู้สูงส่งและตั้งมั่นในธรรมได้?”

Verse 156

यशसा च परित्यक्तास्त्वां प्राप्प कुलपांसनम्‌ | “तुझ-जैसे कुलांगारको पाकर तेरे सात पीढ़ी पहलेके और सात पीढ़ी आगे होनेवाले बन्धु-बान्धव नरकमें डूब गये तथा सदाके लिये सुयशसे वंचित हो गये

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ผู้เป็นมลทินแห่งตระกูล! เมื่อได้เจ้า—ผู้เผาผลาญวงศ์—ญาติพี่น้องของเจ้าก็ถูกละทิ้งแม้โดยเกียรติยศเอง ด้วยความเกี่ยวข้องกับเจ้า เจ็ดชั่วคนก่อนและเจ็ดชั่วคนหลังประหนึ่งถูกฉุดลากให้จมสู่ขุมนรก และถูกพรากจากชื่อเสียงอันดีงามไปชั่วกาล”

Verse 173

नान्य: पाज्चाल्यपुत्रेभ्यो विद्यते भुवि पापकृत्‌ *वास्तवमें भीष्मका वध करनेवाला भी तेरा महान्‌ पापाचारी भाई ही है। इस पृथ्वीपर पांचालराजके पुत्रोंके सिवा दूसरा कोई ऐसा पाप करनेवाला नहीं है

สัญชัยกล่าวว่า—บนแผ่นดินนี้ ไม่มีผู้ทำบาปอื่นใด ไม่มีผู้ก่อกรรมอันชั่วช้าน่าสะพรึงกลัวเช่นนั้น นอกจากบุตรทั้งหลายของปาญจาลีเท่านั้น แท้จริงแล้ว ผู้สังหารภีษมะก็คือพี่น้องของเจ้าผู้นั้นเอง ผู้มีบาปหนักยิ่ง; นอกจากโอรสแห่งกษัตริย์ปาญจาละแล้ว หาใครทำบาปเช่นนี้ไม่

Verse 198

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि नारायणास्त्रमोक्षपर्वणि धृष्टद्युम्नसात्यकि- क्रोधेडष्टनवत्यधिकशततमो<5ध्याय:

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ภาคโทรณปัรวะ ในตอนว่าด้วยการปล่อยอาวุธนารายณะ บทที่หนึ่งร้อยเก้าสิบแปด ว่าด้วยความพิโรธของธฤษฏทยุมน์และสาตยกี ก็สิ้นสุดลง

Verse 216

ब्रह्महत्या हि ते पापं प्रायश्षित्तार्थमात्मन: । तुझे ब्रह्महत्याका पाप लगा है। तुझ ब्रह्महत्यारेको देखकर लोग अपने प्रायश्ित्तके लिये सूर्यदेवका दर्शन करते हैं

สัญชัยกล่าวว่า—บาปแห่งพรหมหัตยาได้ตกต้องแก่เจ้าแล้ว ครั้นผู้คนเห็นเจ้าถูกตราหน้าด้วยพรหมหัตยานั้น เขาทั้งหลายก็ไปเฝ้าดูพระสุริยเทพเพื่อเป็นการชำระบาปแก่ตน

Verse 223

गुरो्गुरुं च भूयो5पि क्षिपन्नैव हि लज्जसे । दुराचारी पांचाल! तू मेरे आगे मेरे ही गुरु तथा मेरे गुरुके भी गुरुपर बारंबार आक्षेप कर रहा है, तो भी तुझे लज्जा नहीं आती

สัญชัยกล่าวว่า—ต่อหน้าข้านี่เอง เจ้ายังขว้างถ้อยคำดูหมิ่นซ้ำแล้วซ้ำเล่าต่ออาจารย์ของข้า แม้กระทั่งอาจารย์ของอาจารย์ของข้า แต่เจ้ากลับไม่ละอายเลย โอ้ปาญจาลผู้ประพฤติชั่ว! นี่คือการล่วงละเมิดมรรยาทอันใหญ่หลวง

Verse 236

तव चापि सहिष्येड5हं गदापाताननेकश: । खड़ा रह, खड़ा रह', मेरी गदाकी यह एक ही चोट सह ले, फिर मैं तेरी गदाकी भी अनेक चोटें सहन करूँगा”

สัญชัยกล่าวว่า—ข้าก็จะทนรับการฟาดด้วยคทาของเจ้าหลายครั้งเช่นกัน ‘ยืนหยัดไว้ ยืนหยัดไว้—จงทนรับคทาของข้าเพียงฟาดเดียวนี้; แล้วข้าจะทนรับคทาของเจ้าหลายฟาดด้วย’

Verse 283

वार्यमाणेन हि हतस्तत: पापतरं नु किम्‌ | भूरिश्रवाकी बाँह काट डाली गयी थी। वे आमरण उपवासका नियम लेकर चुपचाप बैठे हुए थे। उस दशामें सबके मना करनेपर भी जो तूने उनका वध किया

แม้เมื่อทุกคนพยายามห้ามปราม เขาก็ยังถูกสังหาร—บาปใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่านี้? ภูริศรวัสถูกตัดแขนแล้ว; เขาถือพรตปราโยปเวศะ (อดอาหารจนตาย) และนั่งสงบเงียบอยู่. ในสภาพเช่นนั้น ทั้งที่ทุกคนห้าม เจ้ายังฆ่าเขา—จะมีมหาบาปใดยิ่งกว่านี้เล่า?

Verse 296

विसृष्टशस्त्रो निहतः कि तत्र क्रूर दुष्कृतम्‌ । ओ क्रूर! मैंने तो पहलेसे ही युद्धके मैदानमें दिव्यास्त्रद्वारा द्रोणाचार्यको मथ डाला था। फिर वे हथियार डालकर मारे गये, तो उसमें मैंने कौन-सा पाप कर डाला

หากผู้ที่สลัดอาวุธแล้วถูกสังหาร ที่นั่นมีความโหดร้ายหรือความผิดอันใด? เจ้าผู้โหดเหี้ยม! เราได้บดขยี้ท่านโทรณาจารย์ในสนามรบด้วยอาวุธทิพย์เสียก่อนแล้ว. หากภายหลังท่านถูกฆ่าเมื่อวางอาวุธลง บาปใดกันที่เราทำจริง?

Verse 313

कि तदा न निहंस्येनं भूत्वा पुरुषसत्तम: । जिस समय पराक्रमी भूरिश्रवा तुझे लातसे मारकर धरतीपर घसीट रहे थे, तू बड़ा श्रेष्ठ पुरुष था, तो उसी समय उन्हें क्यों नहीं मार डाला?

หากเจ้าเป็นยอดบุรุษจริง เหตุใดในเวลานั้นจึงไม่สังหารเขาเสีย? เมื่อภูริศรวัสผู้เกรียงไกรเตะเจ้าและลากเจ้าถูไปกับพื้นดิน เหตุใดเจ้าไม่ฆ่าเขาในขณะนั้นเล่า?

Verse 323

यदा तदा हतः शूर: सौमदत्ति: प्रतापवान्‌ | जब अर्जुनने पहले ही प्रतापी शूरवीर सोमदत्तकुमार भूरिश्रवाको परास्त कर दिया, उस समय तूने उनका वध किया। तू कितना नीच है?

ในขณะนั้นเอง วีรบุรุษผู้ทรงเดช สาวมทัตติ (ภูริศรวัส) ก็ถูกสังหาร. เมื่ออรชุนได้ปราบภูริศรวัสไว้แล้ว เจ้ากลับลงมือฆ่าเขา—ช่างต่ำช้าเพียงใด!

Verse 343

वक्तुम्हसि वक्तव्य: कस्मात्‌ त्वं परुषाण्यथ । जब तू स्वयं ही चाण्डालके समान ऐसा पाप-कर्म करके निन्दाका पात्र बन गया है, तब दूसरेको कटु वचन सुनानेका कैसे अधिकारी हो सकता है?

เจ้ามีสิทธิ์อันใดจึงกล้ากล่าวถ้อยคำหยาบกร้าวต่อผู้อื่น? เมื่อเจ้าเองได้กระทำบาปกรรมดุจจัณฑาลจนกลายเป็นผู้ควรถูกติฉินแล้ว เจ้าจะมีสิทธิ์ใดเล่าที่จะขว้างถ้อยคำขมขื่นใส่ผู้ใด?

Verse 353

पापानां च त्वमावास: कर्मणां मा पुनर्वद । वृष्णिकूलकलंक! तू ही ऐसे-ऐसे पाप करनेवाला और पाप-कर्मोंका भण्डार है, मैं नहीं। अत: फिर ऐसी बातें मुँहले न निकालना

เจ้าต่างหากคือที่สถิตแห่งบาป และเป็นคลังแห่งกรรมชั่ว; อย่าได้กล่าวกับเราด้วยถ้อยคำเช่นนั้นอีกเลย โอ้ผู้เป็นมลทินแห่งวงศ์วฤษณิ! ผู้กระทำบาปและสั่งสมการกระทำอันชั่วร้ายนั้นคือเจ้า มิใช่เรา; เพราะฉะนั้นอย่าให้ถ้อยคำเช่นนั้นหลุดจากปากเจ้าอีก

Verse 366

अधरोत्तरमेतद्धि यन्मां त्वं वक्तुमहसि । चुपचाप बैठा रह; अब फिर ऐसी बातें तुझे नहीं कहनी चाहिये। तू मुझसे जो कुछ कहना चाहता है, वह तेरी बड़ी भारी नीचता है

นี่เป็นสิ่งไม่สมควรยิ่ง—ต่ำกว่าทุกขอบเขต—ที่เจ้ากล้าพูดเช่นนั้นกับเรา จงนั่งเงียบเสีย; ต่อไปอย่าได้เอ่ยถ้อยคำเช่นนี้อีก สิ่งที่เจ้าพยายามกล่าวต่อเรานั้นเผยความต่ำช้าอันใหญ่หลวงในตัวเจ้าเอง

Verse 396

द्रौपदी च परिक्लिष्टा तथाधर्मेण सात्यके । सात्यके! सबसे पहले पाण्डुपुत्र युधिष्ठिरको अधर्मपूर्वक छला गया। फिर अधर्मसे ही द्रौपदीको अपमानित किया गया

โอ้ สาตยกี! นางเทราปทีก็ถูกเบียดเบียนอย่างแสนสาหัสด้วยอธรรมเช่นเดียวกัน สาตยกี! ก่อนอื่น ยุธิษฐิระ โอรสแห่งปาณฑุ ถูกล่อลวงคดโกงอย่างผิดธรรมจนพ่ายแพ้; แล้วต่อมา ด้วยอธรรมอีกครั้ง เทราปทีก็ถูกย่ำยีให้ขายหน้า

Verse 413

अधर्मेण तथा बाल: सौभद्रो विनिपातित: । शत्रुओंने अधर्मसे ही छलकर मद्रराज शल्यको अपने पक्षमें खींच लिया और सुभद्राके बालक पुत्र अभिमन्युको भी अधर्मसे ही मार डाला था

และด้วยอธรรมเช่นนั้นเอง บุตรน้อยของสุภัทรา คือเสาบัทระ อภิมันยุ ผู้ยังเป็นเด็ก ก็ถูกสังหารลง ศัตรูทั้งหลายใช้อุบายอันผิดธรรมดึงพระเจ้าศัลยะแห่งมทรให้เข้าฝ่ายตน แล้วด้วยอธรรมอีกครั้งจึงฆ่าอภิมันยุผู้ยังเยาว์—ความอยุติธรรมนี้สุดจะทนได้

Verse 443

युध्यस्व कौरवै: सार्ध मा गा पितृनिवेशनम्‌ । उत्तम धर्मका स्वरूप जानना अत्यन्त कठिन है। अधर्म क्या है? इसे समझना भी सरल नहीं है। अब तू कौरवोंके साथ पूर्ववत्‌ युद्ध कर। मुझसे विवाद करके पितृलोकमें जानेकी तैयारी न कर

จงรบต่อไปพร้อมกับเหล่ากุรุ (คุรพ) อย่าได้ไปสู่ที่พำนักแห่งบรรพชน ธรรมอันสูงสุดนั้นรู้รูปแท้ได้ยากยิ่ง และอธรรมคือสิ่งใดก็หาเข้าใจได้โดยง่ายไม่ เพราะฉะนั้นจงกลับไปสู่สนามรบกับเหล่ากุรุดังเดิม; อย่าได้โต้เถียงกับเราแล้วเตรียมตัวไปสู่โลกแห่งบรรพชน

Verse 493

अवलप्लुत्य रथात्‌ तूर्ण बाहुभ्यां समवारयत्‌ | महाबली

ภีมเสนกระโดดลงจากรถศึกโดยฉับพลัน แล้วใช้แขนทั้งสองเข้ารั้งไว้. ครั้นสาตยกีผู้มีกำลังยิ่ง—ผู้ไม่ทนต่อการดูหมิ่น เดือดดาลด้วยโทสะอย่างที่สุด ประหนึ่งยมราช—พลันพุ่งเข้าหาธฤษฏทยุมน์ผู้ปรากฏดุจรูปแห่งกาลเวลา, ด้วยพระบัญชาของพระศรีกฤษณะ ภีมผู้ทรงพละก็รีบลงจากรถศึกและยึดสาตยกีไว้ด้วยมือทั้งสอง.

Verse 506

प्रस्पन्दमानमादाय जगाम बलिन॑ बलात्‌ | क्रोधपूर्वक आगे बढ़ते और झपटते हुए बलवान्‌ सात्यकिको महाबली पाए्डुपुत्र भीमने थामकर साथ-साथ चलना आरम्भ किया

ภีมผู้เป็นโอรสแห่งปาณฑุฉวยรั้งเขาไว้ขณะดิ้นรนจะพุ่งไป แล้วใช้กำลังบังคับให้สงบลง พร้อมทั้งพาเดินไปด้วยกัน. สาตยกีผู้แข็งแกร่งซึ่งก้าวรุดด้วยโทสะและหมายจะตะครุบ ถูกภีมยึดไว้แน่นจนแรงพุ่งแห่งความเดือดดาลถูกสกัด.

Verse 513

निगृहीतः पदे षष्ठे बलेन बलिनां वर: | फिर भीमने खड़े होकर अपने दोनों पैर जमा दिये और बलवानोंमें श्रेष्ठ शिनिप्रवर सात्यकिको छठे कदमपर बलपूर्वक काबूमें कर लिया

ครั้นนั้นภีมยืนหยัด ปักเท้าทั้งสองมั่นคง แล้วใช้กำลังสยบสาตยกีผู้เลิศในหมู่นักรบผู้ทรงพละ ผู้สืบสายศินี ให้หยุดลงได้ตั้งแต่ก้าวที่หก.

Verse 523

उवाच श्लक्ष्णया वाचा सहदेवो विशाम्पते । प्रजानाथ! इतनेहीमें सहदेव भी तुरंत ही रथसे उतर पड़े और महाबली भीमसेनके द्वारा पकड़े गये सात्यकिसे मधुर वाणीमें इस प्रकार बोले---

ข้าแต่เจ้าแห่งประชา สหเทวะกล่าวด้วยวาจาอ่อนโยน. ในขณะนั้นเองสหเทวะรีบลงจากรถศึก แล้วหันไปกล่าวกับสาตยกีซึ่งถูกภีมเสนผู้ทรงพละยึดไว้ ด้วยถ้อยคำหวานและประนีประนอมดังนี้.

Verse 543

कृष्णस्य च तथास्मत्तो मित्रमन्यन्न विद्यते । “माननीय पुरुषसिंह! अन्धक और वृष्णिवंशके यादवों तथा पांचालोंसे बढ़कर दूसरा कोई हमलोगोंका मित्र नहीं है। इसी प्रकार अन्धक और वृष्णिवंशके लोगोंका तथा विशेषत: श्रीकृष्णका हमलोगोंसे बढ़कर दूसरा कोई मित्र नहीं है

“สำหรับพระกฤษณะ และสำหรับพวกเราด้วย ย่อมไม่มีมิตรอื่นใดนอกเหนือจากนี้. โอ้บุรุษสิงห์ผู้ควรเคารพ! สำหรับพวกเรา ไม่มีมิตรใดยิ่งใหญ่กว่ายาทวะแห่งสายอันธกะและวฤษณิ รวมทั้งชาวปัญจาล; และในทำนองเดียวกัน สำหรับชาวอันธกะและวฤษณิ—โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพระศรีกฤษณะ—ก็ไม่มีมิตรใดยิ่งใหญ่กว่าพวกเรา.”

Verse 556

नान्यदस्ति परं मित्र यथा पाण्डववृष्णय: । वार्ष्णेय! पांचाल लोग भी यदि समुद्रतककी सारी पृथ्वी खोज डालें, तो भी उन्हें दूसरा कोई वैसा मित्र नहीं मिलेगा, जैसे उनके लिये पाण्डव और वृष्णिवंशके लोग हैं

สัญชัยกล่าวว่า “ไม่มีมิตรภาพใดสูงส่งยิ่งกว่ามิตรภาพระหว่างปาณฑพกับวงศ์วฤษณิ โอ วารษเณยะ แม้ชาวปัญจาลจะออกเสาะหาทั่วแผ่นดินจนถึงขอบสมุทร ก็ยังไม่อาจพบมิตรอื่นใดเสมอเหมือนปาณฑพและวีรชนแห่งตระกูลวฤษณิ—พันธมิตรเช่นนี้เองคือที่พึ่งอันประเสริฐของพวกเขา”

Verse 563

भवन्तश्न यथास्माकं भवतां च तथा वयम्‌ | “आप भी हमारे ऐसे ही मित्र हैं, जैसा कि आप स्वयं भी मानते हैं। आपलोग जैसे हमारे मित्र हैं, वैसे ही हम भी आपके हैं

สัญชัยกล่าวว่า “ท่านทั้งหลายเป็นมิตรของเรา และเราก็เป็นมิตรของท่านเช่นกัน ดังที่ท่านมองเราในไมตรี เราก็มองท่านด้วยไมตรีเช่นเดียวกัน”

Verse 583

वयं क्षमयितारश्न किमन्यत्र शमाद्‌ भवेत्‌ । “सब धर्मोंके ज्ञाता शिनिप्रवर! इस प्रकार मित्रधर्मका विचार करके आप धूृष्टद्युम्नकी ओरसे अपने क्रोधको रोकें और शान्त हो जाय

สัญชัยกล่าวว่า “พวกเราเป็นเพียงผู้วอนขอการให้อภัย; อะไรเล่าจะประเสริฐยิ่งกว่าสันติ? โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ศินิ ผู้รู้ธรรมทั้งปวง จงใคร่ครวญธรรมแห่งมิตรภาพดังนี้—จงข่มโทสะที่เกิดเพราะทฤษฏทยุมน์ จงสงบลง และให้ทั้งสองฝ่ายให้อภัยความผิดแก่กันและกันเถิด; พวกเรามาเพียงเพื่อวอนขอการให้อภัยเท่านั้น”

Verse 626

सुमहत्‌ पाण्डुपुत्राणामायान्त्येते हि कौरवा: । 'परंतु मैं इस समय क्या कर सकता हूँ। पाण्डवोंका यह दूसरा ही महान्‌ कार्य उपस्थित हो गया। ये कौरव बढ़े चले आ रहे हैं

สัญชัยกล่าวว่า “บัดนี้ภารกิจอันยิ่งใหญ่ของโอรสแห่งปาณฑุได้มาถึงแล้ว; ดูเถิด เหล่ากุรุ (เการพ) กำลังรุกคืบเข้าหาพวกเขา”

Verse 656

भीमबाद्न्तरे सक्तो विस्फुरत्यनिशं बली । भीमसेनकी भुजाओंमें फँसे हुए बलवान्‌ सात्यकि धृष्टद्युम्नकी बातें सुनकर फुफकारते हुए सर्पके समान लंबी साँस खींचते हुए निरन्तर छूटनेकी चेष्टा कर रहे थे

สัญชัยกล่าวว่า “สาตยกิผู้เกรียงไกรถูกหนีบแน่นอยู่ในวงแขนของภีมเสน จึงดิ้นรนไม่หยุดเพื่อหลุดพ้น ครั้นได้ยินถ้อยคำของทฤษฏทยุมน์ เขาก็แผ่เสียงฟ่อดุจอสรพิษ สูดลมหายใจยาวหนักหน่วง และพยายามอย่างไม่ขาดสายที่จะสลัดให้หลุด”

Verse 936

कर्मणा तेन पापेन श्वपाकं ब्राह्मणा इव । 'धृष्टद्युम्न! जैसे ब्राह्मण चाण्डालकी निन्दा करते हैं, उसी प्रकार ये समस्त पाण्डव उस पाप कर्मके कारण अत्यन्त घृणा प्रकट करते हुए तेरी निन्‍दा कर रहे हैं

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ ธฤษฏทยุมน์! เพราะกรรมอันบาปนั้น เหล่าปาณฑพทั้งปวงจึงประณามเจ้าด้วยความรังเกียจอย่างยิ่ง ดุจพราหมณ์ติเตียนศวปากะ (ชนจัณฑาล/คนนอกวรรณะ) ฉะนั้น”

Verse 2536

सदानार्यो5शुभः साधु पुरुष क्षेप्तुमिच्छति । धृष्टद्युम्नने कहा--माधव! मैं तेरी यह बात सुनता हूँ

ธฤษฏทยุมน์กล่าวว่า “โอ้ มาธวะ! ข้าฟังถ้อยคำของเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า และถึงกระนั้นก็ยกโทษให้เจ้าได้ คนชั่วและไร้อารยะย่อมใคร่จะกล่าวร้ายใส่ผู้ประพฤติดีอยู่เสมอ”

Verse 2636

क्षमावन्तं हि पापात्मा जितो5यमिति मन्यते । यद्यपि लोकमें क्षमाभावकी प्रशंसा की जाती है

ธฤษฏทยุมน์กล่าวว่า “คนใจบาปเมื่อพบความอดกลั้น ย่อมคิดว่า ‘ผู้นี้พ่ายแพ้แก่เราแล้ว’ แม้โลกจะสรรเสริญการให้อภัยว่าเป็นคุณธรรม แต่คนชั่วย่อมไม่ควรได้รับอภัยแท้จริง เพราะเมื่อได้รับการยกโทษ เขากลับเห็นผู้มีขันติว่าอ่อนแอ”

Verse 2736

आकेशाग्रान्नखाग्राच्च वक्तव्यो वक्तुमिच्छसि । तू स्वयं ही दुराचारी, नीच और पापपूर्ण विचार रखनेवाला है। नखसे शिखातक पापमें डूबा होनेके कारण निन्दाके योग्य है, तथापि दूसरोंकी निन्‍्दा करना चाहता है

ธฤษฏทยุมน์กล่าวว่า “ตั้งแต่ปลายผมถึงปลายเล็บ เจ้าเป็นผู้ควรถูกกล่าวโทษ—แต่กลับอยากตัดสินผู้อื่น! เจ้าเองประพฤติชั่ว ต่ำทราม และเต็มไปด้วยดำริบาป; จมอยู่ในความผิดตั้งแต่เล็บจรดกระหม่อม แล้วยังใคร่จะนินทาคนอื่นอีก”

Verse 5936

पाञ्चालराजस्य सुतः प्रहसन्निदमब्रवीत्‌ । माननीय नरेश! जब सहदेव सात्यकिको इस प्रकार शान्त कर रहे थे, उस समय पांचालराजके पुत्रने हँसकर इस प्रकार कहा--

สัญชัยกล่าวว่า “โอรสแห่งกษัตริย์ปาญจาล ยิ้มพลางกล่าวถ้อยคำนี้ ในขณะที่สหเทวะและสาตยกีกำลังพยายามระงับเหตุการณ์ เจ้าชายปาญจาลก็เอ่ยวาจาด้วยรอยยิ้ม”