Adhyaya 154
घटोत्कच-कर्णयुद्धम् (Ghaṭotkaca–Karna Combat and the Release of Śakti)
Upa-parva: Ghaṭotkaca–Karna Night Engagement (Māyā-yuddha Episode)
Saṃjaya describes Ghaṭotkaca, after slaying Alāyudha, roaring at the front and inducing acute fear in the Kaurava host. Karṇa attacks major Pāṇḍava-aligned fighters with dense arrow volleys; a prolonged exchange follows in which neither Karṇa nor Ghaṭotkaca appears inferior. Ghaṭotkaca then escalates by employing a fierce aerial māyā: lightning-like flashes, ominous sounds, and a storm of weapons—arrows, spears, axes, maces, stones, discs—fall across the battlefield, producing disorder, casualties, and retreat. Kurus denounce the unseen rākṣasa tactics as kūṭa-yuddha and press Karṇa to end the threat using the divine Śakti granted by Śakra in exchange for Karṇa’s earrings and armor. Karṇa, maintaining composure amid the chaos, resolves to deploy the weapon; the Śakti pierces through the māyā and Ghaṭotkaca’s heart, rising skyward after the strike. Ghaṭotkaca falls in a terrifying expanded form, still crushing a portion of the Kaurava force by the impact of his body. The Kauravas celebrate Karṇa’s feat and regroup, with Karṇa rejoining Duryodhana’s side.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को सुनाते हैं कि द्रोण के उकसावे के बाद दुर्योधन फिर कर्ण से मंत्रणा करता है—अर्जुन-कृष्ण की अजेय गति और आज के संकट का अर्थ क्या है? → कर्ण पाण्डवों की धावा-शक्ति का स्मरण कराता है—देवों से भी दुर्भेद्य आचार्य-रचित व्यूह को अर्जुन ने भेद दिया; जयद्रथ जीवन बचाकर लौटना चाहता था, पर ‘अनार्य’ रीति से रोका गया और द्रोण से शरण/अभय की बात उठती है। साथ ही कर्ण द्रोण की वृद्धावस्था और शीघ्र-गमन/पराक्रम की सीमाओं का संकेत देकर दुर्योधन को ‘परम यत्न’ के लिए उकसाता है। → कर्ण का तीखा निष्कर्ष—हमारी पुरुषार्थ-शक्ति को निकृष्ट उपायों/कपट-पराक्रम से काटा जा रहा है; और अब सैन्धव (जयद्रथ) युद्ध में निहत हो चुका है—यह दैव-विधान की अटलता का भी संकेत है। → कर्ण दुर्योधन को धैर्य और पुनः संगठित होकर युद्ध आरम्भ करने की सलाह देता है; दोषारोपण से अधिक, शेष सेना को समेटकर रण में टिके रहने का आग्रह करता है, और दैव तथा पुरुषार्थ—दोनों के बीच संतुलित दृष्टि रखता है। → पुनः युद्ध का आरम्भ—जयद्रथ-वध के बाद कौरव पक्ष किस प्रकार प्रतिशोध और रक्षा-रणनीति बदलेगा, और द्रोण की भूमिका आगे कैसे मुड़ेगी?
Shlokas
Verse 1
/ अपर बक। है २ >> द्विपज्चाशर्दाधिकशततमो< ध्याय: दुर्योधन और कर्णकी बातचीत तथा पुनः युद्धका आरम्भ संजय उवाच ततो दुर्योधनो राजा द्रोणेनैवं प्रचोदित: । अमर्षवशमापन्नो युद्धायैव मनो दथे
สัญชัยกล่าวว่า—ครั้นแล้ว พระเจ้าทุรโยธนะ เมื่อถูกโทรณะเร้าเช่นนั้น ก็ถูกความเดือดดาลครอบงำ และทรงตั้งพระทัยแน่วแน่จะเข้าสู่สงคราม
Verse 2
अब्रवीच्च तदा कर्ण पुत्रो दुर्योधनस्तव । पश्य कृष्णसहायेन पाण्डवेन किरीटिना
ครั้นนั้น ทุรโยธนะตรัสแก่กรรณะว่า—“จงดูเถิด ปาณฑพผู้สวมมงกุฎ (อรชุน) กำลังรุกคืบมาโดยมีพระกฤษณะเป็นผู้เกื้อหนุน”
Verse 3
आचार्यविदहितं व्यूहं भित्त्वा देवै: सुदुर्भिदम् । तव व्यायच्छमानस्य द्रोणस्यथ च महात्मन:
สัญชัยกล่าวว่า—เมื่อพวกเขาทะลวงขบวนรบที่อาจารย์จัดวางไว้ ซึ่งแม้เหล่าเทพก็ยากยิ่งจะเจาะผ่านได้แล้ว ก็รุกคืบไป; ส่วนท่านโทรณะผู้ยิ่งใหญ่ของท่านยังพยายามสกัดกั้นอยู่ในสนามรบ
Verse 4
मिषतां योधमुख्यानां सैन्धवो विनिपातित: । उस समय आपके पुत्र दुर्योधनने कर्णसे इस प्रकार कहा--'कर्ण! देखो
สัญชัยกล่าวว่า—ต่อหน้าต่อตาเหล่านักรบชั้นยอด กษัตริย์แห่งสินธุ (ชัยทรถ) ถูกสังหารล้มลงแล้ว ดูเถิด โอ้ราธेय (กรรณะ): แม้บรรดากษัตริย์ผู้เลิศแห่งแผ่นดิน ผู้เลื่องชื่อในศึก ก็ได้แต่ยืนมองเหตุการณ์นั้น
Verse 5
पार्थेनैकेन निहता: सिंहेनेवेतरे मृगा: । “राधानन्दन! देखो, जैसे सिंह दूसरे वन्य पशुओंका संहार कर डालता है, उसी प्रकार एकमात्र कुन्तीकुमार अर्जुनद्वारा मारे गये ये भूमण्डलके श्रेष्ठ भूपाल युद्धभूमिमें पड़े हैं ।।
สัญชัยกล่าวว่า—พวกเขาถูกปารถะ (อรชุน) เพียงผู้เดียวสังหาร ล้มราวสัตว์อื่นที่ถูกสิงห์ปราบ โอ้บุตรแห่งราธา จงดูเถิด: บรรดากษัตริย์ผู้เลิศแห่งแผ่นดิน ถูกกุนตีบุตรอรชุนผู้เดียวโจมตี จึงนอนเกลื่อนกลาดอยู่ในสนามรบ
Verse 6
अल्पावशेषं सैन्यं मे कृतं शक्रात्मजेन ह | “मेरे और महात्मा द्रोणके परिश्रमपूर्वक युद्ध करते रहनेपर भी इन्द्रपुत्र अर्जुनने मेरी सेनाको अल्प-मात्रामें ही जीवित छोड़ा है (अधिकांश सेनाको तो मार ही डाला है) ।।
สัญชัยกล่าวว่า—อรชุนโอรสแห่งศักระได้ทำกองทัพของข้าให้เหลือเพียงเศษเสี้ยว แม้มหาตมะโทรณะจะพยายามสกัดกั้นอยู่ในศึก แล้วฟัลคุนะยังทำได้อย่างไรในสนามรบ?
Verse 7
भिन्द्यात् सुदुर्भिदं व्यूहं यतमानो5पि संयुगे । प्रतिज्ञाया गत: पारं हत्वा सैन्धवमर्जुन:
สัญชัยกล่าวว่า—แม้กำลังพยายามอยู่ท่ามกลางศึก อรชุนก็ยังเจาะทะลวงขบวนรบอันยากยิ่งจะทำลายได้ เมื่อข้ามไปถึงฝั่งแห่งปณิธานของตนแล้ว เขาก็สำเร็จคำสัตย์ด้วยการสังหารไสณฑวะ (ชัยทรถ)
Verse 8
“यदि इस युद्धमें आचार्य द्रोण अर्जुनको रोकनेकी पूरी चेष्टा करते तो प्रयत्न करनेपर भी वे समरांगणमें उस दुर्भद्य व्यूहको कैसे तोड़ सकते थे? सिंधुराजको मारकर अर्जुन अपनी प्रतिज्ञाके भारसे मुक्त हो गये ।।
สัญชัยกล่าวว่า: หากในสงครามนี้อาจารย์โทรณะทุ่มกำลังทั้งหมดเพื่อสกัดอรชุนแล้ว ต่อให้อรชุนพยายามสุดกำลัง เขาจะทำลายกระบวนทัพที่ยากจะเจาะทะลุนั้นกลางสมรภูมิได้อย่างไร? ครั้นสังหารกษัตริย์แห่งสินธุแล้ว ปารถะก็พ้นจากภาระแห่งปฏิญาณของตน. โอ บุตรแห่งราธา จงดูเถิด—กษัตริย์มากมายถูกฟาดล้มลงสู่พื้นดิน ถูกปารถะสังหารในศึก; แต่ละองค์กล้าหาญดุจมหินทร (พระอินทร์).
Verse 9
अनिच्छत: कथं वीर द्रोणस्य युधि पाण्डव: । भिन्द्यात् सुदुर्भिदं व्यूहं यतमानस्य शुष्मिण:
สัญชัยกล่าวว่า: “โอ วีรบุรุษ หากโทรณะผู้เกรียงไกรทุ่มกำลังเต็มที่ในศึกและไม่ประสงค์จะให้ปาณฑวะเข้าไปได้ ปาณฑวะผู้นั้นจะเจาะทะลุกระบวนทัพอันยากยิ่งนั้นได้อย่างไร?”
Verse 10
दयित: फाल्गुनो नित्यमाचार्यस्य महात्मन: । ततोअस्य दत्तवान् द्वारमयुद्धेनैव शत्रुहन्
สัญชัยกล่าวว่า: “ฟัลคุนะ (อรชุน) เป็นที่รักของอาจารย์ผู้ประเสริฐเสมอมา เพราะฉะนั้น โอ ผู้ปราบศัตรู เขาจึงเปิดทางให้อรชุนเข้าสู่กระบวนทัพ โดยแทบไม่ต้องรบกันเลย.”
Verse 11
अभयं सिन्धुराजाय दत्त्वा द्रोण: परंतप: । प्रादात् किरीटिने द्वारं पश्य निर्गुणतां मयि
สัญชัยกล่าวว่า: เมื่อโทรณะผู้เผาผลาญศัตรูประทานความปลอดภัยแก่กษัตริย์แห่งสินธุแล้ว ก็เปิดช่องทางให้แก่อรชุนผู้สวมมงกุฎเข้าสู่กระบวนทัพ. จงดูเถิด ความไร้คุณความสามารถของข้าพเจ้า!
Verse 12
'शत्रुओंको संताप देनेवाले द्रोणाचार्यने सिंधुराजको अभय-दान देकर भी किरीटधारी अर्जुनको व्यूहमें घुसनेका मार्ग दे दिया। देखो, मुझमें कितनी गुणहीनता है ।।
สัญชัยกล่าวว่า: หากทุรโยธน์อนุญาตให้กษัตริย์แห่งสินธุเดินทางกลับบ้านตั้งแต่ก่อนแล้ว ความพินาศแห่งผู้คนอันใหญ่หลวงเช่นนี้ย่อมไม่บังเกิด.
Verse 13
जयद्रथो जीवितार्थी गच्छमानो गृहान् प्रति । मयानार्येण संरुद्धो द्रोणात् प्राप्पाभयं सखे
สัญชัยกล่าวว่า “สหายเอ๋ย ชยทรถมุ่งกลับเรือนเพื่อรักษาชีวิตตน แต่เรากลับกระทำการอันไม่สมควร ครั้นได้คำรับรองความปลอดภัยจากท่านโทรณะแล้ว จึงขวางเขาไว้”
Verse 14
(रक्षामि सैन्धवं युद्धे नैन॑ प्राप्स्पति फाल्गुन: । मम सैन्यविनाशाय रुद्धो विप्रेण सैन्धव: ।।
สัญชัยกล่าวว่า “ข้าจะพิทักษ์กษัตริย์แห่งสินธุในศึก; ฟาลคุนะ (อรชุน) จะไปไม่ถึงเขา” ครั้นกล่าวดังนี้ พราหมณ์ผู้นั้นก็รั้งชยทรถไว้ เพื่อให้กองทัพของข้าพินาศ แม้ข้าผู้เคราะห์ร้ายจะพยายามในสนามรบ กองทัพทั้งสิ้นก็ถูกสังหาร และพระราชาชยทรถก็สิ้นชีพ ดูเถิด กรรณะ—นักรบเอกนับร้อยนับพันถูกส่งสู่แดนยมด้วยศราที่จารึกนามปารถะ แล้วเหตุไฉน ในเมื่อพวกเรามากมายได้แต่เฝ้าดู กษัตริย์แห่งสินธุจึงพินาศในศึกด้วยอานุภาพแห่งรถศึกเพียงคันเดียว พร้อมทั้งนักรบนับพัน? วันนี้พี่น้องของข้า—กษิตระเสนะและคนอื่นๆ—เมื่อเข้าประจันหน้าภีมเสนะ ก็ถูกตัดรอนในสนามรบต่อหน้าพวกเราผู้ใจชั่ว
Verse 15
“आज युद्धमें हम दुरात्माओंके देखते-देखते मेरे चित्रसेन आदि भाई भीमसेनसे भिड़कर नष्ट हो गये” ।। कर्ण उवाच आचार्य मा विगर्हस्व शक््त्यासौ युध्यते द्विज: । यथाबलं यथोत्साहं त्यक्त्वा जीवितमात्मन:
กรรณะกล่าวว่า “ท่านอาจารย์ อย่าติเตียนเขาเลย พราหมณ์ผู้นั้นรบด้วยศัสตรา ‘ศักติ’ และละแม้ความยึดติดในชีวิตตนเอง ต่อสู้ตามกำลังและความฮึกเหิมของตน”
Verse 16
कर्ण बोला--भाई! तुम आचार्यकी निन्दा न करो। वह ब्राह्मण तो अपने बल, शक्ति और उत्साहके अनुसार प्राणोंका भी मोह छोड़कर युद्ध करता ही है ।।
กรรณะกล่าวว่า “พี่น้องเอ๋ย อย่ากล่าวร้ายท่านอาจารย์เลย พราหมณ์ผู้นั้นรบตามกำลัง ตามฤทธิ์ และตามความมุ่งมั่นของตน ถึงกับสละความยึดติดในชีวิต และหากอรชุนผู้มีม้าขาวได้ล่วงข้ามท่านโทรณะแล้วบุกเข้าสู่กองทัพ ก็หาใช่ความผิดของอาจารย์แม้เพียงเล็กน้อยไม่”
Verse 17
कृती दक्षो युवा शूर: कृतास्त्रो लघुविक्रम: । दिव्यास्त्रयुक्तमास्थाय रथं वानरलक्षणम्
กรรณะกล่าวว่า “อรชุนเป็นผู้สำเร็จและชำนาญ—หนุ่มแน่น กล้าหาญ ผ่านการฝึกอาวุธครบถ้วน และว่องไวในเชิงศึก เขาอาศัยรถศึกที่มีธงวานร พร้อมด้วยศัสตราเทวะ แล้วรุกหน้าไป ในสภาพเช่นนั้น หากอรชุนผู้ทรงเดชยกคันศรทิพย์คานฑีวะอันไม่เสื่อม สูบฝนศรอันคมกล้า แล้วล่วงข้ามท่านอาจารย์โทรณะไปได้ กิจนั้นก็สมควรแก่เขาโดยแท้”
Verse 18
कृष्णेन च गृहीताश्वमभेद्यकवचावृत: । गाण्डीवमजरं दिव्यं धनुरादाय वीर्यवान्
เมื่อพระกฤษณะทรงกุมบังเหียนม้าของเขาไว้ และเขาสวมเกราะอันมิอาจเจาะทะลุได้ อรชุนผู้ทรงเดชจึงยกคันศรทิพย์ “คาณฑีวะ” อันไม่เสื่อมสลายขึ้นถือไว้ ครั้นประทับบนรถศึกที่มีธงวานร เป็นผู้พรั่งพร้อมด้วยอาวุธทิพย์และว่องไวในการกระทำ ธนัญชัยก็โปรยฝนศรอันคมกล้า แล้วพุ่งผ่านอาจารย์โทรณะไป—กรรมนี้ย่อมสมกับเดชานุภาพของเขาโดยแท้
Verse 19
प्रवर्षन् निशितान् बाणान् बाहुद्रविणदर्पित: । यदर्जुनो5 भ्ययाद् द्रोणमुपपन्नं हि तस्य तत्
อรชุนผู้ทะนงใน “ทรัพย์แห่งแขน” คือกำลังศึกของตน โปรยฝนศรอันคมกล้า หากเขากดดันและพุ่งล้ำผ่านโทรณะ ณ ที่นั้น ก็เป็นการกระทำที่เหมาะสมกับเขาโดยแท้
Verse 20
आचार्य: स्थविरो राजन् शीघ्रयाने तथाक्षम: । बाहुव्यायामचेष्टायामशक्तस्तु नराधिप
ข้าแต่ราชัน ผู้เป็นใหญ่เหนือมนุษย์ทั้งหลาย อาจารย์โทรณะบัดนี้ชราแล้ว แม้การเคลื่อนที่อย่างรวดเร็วก็ทำมิได้ และในกิจที่ต้องอาศัยแรงแขนอย่างหนัก กำลังของท่านก็มิได้สนองดังเดิม
Verse 21
इसीलिये श्रीकृष्ण जिनके सारथि हैं, वे श्वेतवाहन अर्जुन द्रोणाचार्यको लाँच गये। यही कारण है कि मैं इसमें ट्रोणाचार्यका दोष नहीं देख रहा हूँ
ด้วยเหตุนี้เอง อรชุนผู้มีพระศรีกฤษณะเป็นสารถี ผู้มีธงขาว จึงสามารถล้ำผ่านอาจารย์โทรณะได้ เพราะฉะนั้น ข้าจึงไม่เห็นโทษใดในตัวโทรณะเลย
Verse 22
अजय्यान् पाण्डवान् मन्ये द्रोणेनास्त्रविदा मृथे । तथा होनमततिक्रम्य प्रविष्ट: श्वेतवाहन:
ข้าถือว่าพวกปาณฑพนั้นยากจะพิชิตในสนามรบ แม้โดยโทรณะผู้เชี่ยวชาญศัสตราวิชา ด้วยเหตุนี้เอง ศเวตวาหนะ (อรชุน) จึงล้ำผ่านท่านแล้วเข้าสู่ขบวนทัพ (พยุหะ)
Verse 23
दैवादिष्टेडन्यथाभावो न मन्ये विद्यते क्वचित् । यतो नो युध्यमानानां परं शकक््त्या सुयोधन
กรรณะกล่าวว่า “เมื่อชะตากรรมได้กำหนดวิถีไว้แล้ว ข้าไม่เชื่อว่าจะมีผลลัพธ์อื่นได้ ณ ที่ใดเลย เพราะฉะนั้น โอ้ สุโยธนะ เมื่อเราลงสู่ศึกแล้ว จงทุ่มเทกำลังและความแน่วแน่ให้ถึงที่สุดเถิด”
Verse 24
परं यत्नं कुर्वतां च त्वया सार्थ रणाजिरे
แม้เมื่อท่านพร้อมสหายทั้งหลายจะทุ่มเทความพยายามอย่างถึงที่สุดในสนามรบ…
Verse 25
हत्वास्माकं पौरुषं वै देवं पश्चात् करोति नः । सतत चेष्टमानानां निकृत्या विक्रमेण च
กรรณะกล่าวว่า “เขาทำลายความกล้าหาญของเราเสียก่อน แล้วจึงกล่าวอ้างว่าเป็น ‘เดชแห่งสวรรค์’ ที่อยู่ฝ่ายเรา ทั้งที่เรามุ่งมั่นดิ้นรนไม่หยุด เขาก็ยังครอบงำเราได้ด้วยเล่ห์กลและด้วยกำลังอันห้าวหาญ”
Verse 26
समरांगणमें तुम्हारे साथ हमलोग भी विजयके लिये महान् प्रयत्न करते हैं, छल-कपट तथा पराक्रमद्वारा भी सदा विजयकी चेष्टामें लगे रहते हैं, तो भी दैव हमारे पुरुषार्थको नष्ट करके हमें पीछे ढकेल देता है ।।
กรรณะกล่าวว่า “เมื่อมนุษย์ถูกชะตากรรมเล่นงาน ไม่ว่าเขาจะกระทำการใด ณ ที่ใด การกระทำนั้นทุกประการย่อมถูกชะตากรรมกลับตาลปัตรเสียเอง ในสนามรบเราร่วมกับท่านเพียรพยายามเพื่อชัยชนะ—ด้วยความอุตสาหะ ด้วยกลยุทธ์ แม้ด้วยความกล้าหาญ; แต่ชะตากรรมกลับทำลายความพยายามของมนุษย์และผลักเราให้ถอยหลัง”
Verse 27
यत् कर्तव्यं मनुष्पेण व्यवसायवता सदा । तत् कार्यमविशड्केन सिद्धिर्देवे प्रतेष्ठिता,मनुष्यको सदा उद्योगशील होकर निःशंकभावसे अपने कर्तव्यका पालन करना चाहिये; परंतु उसकी सिद्धि दैवके ही अधीन है
กรรณะกล่าวว่า “ผู้มีความแน่วแน่พึงกระทำสิ่งที่ควรกระทำอยู่เสมอ พึงปฏิบัติหน้าที่โดยไม่ลังเล แต่ความสำเร็จนั้นตั้งอยู่ในอำนาจแห่งเทพยดา/ชะตากรรม”
Verse 28
निकृत्या वज्चिता: पार्था विषयोगैश्व भारत | दग्धा जतुगृहे चापि द्यूतेन च पराजिता:
กรรณะกล่าวว่า “โอ ภารตะ เราได้ลวงบุตรแห่งปฤถาด้วยเล่ห์กล ใช้ยาพิษเพื่อสังหารเขา ถึงกับพยายามเผาเขาในเรือนยางรัก และทำให้เขาพ่ายแพ้ด้วยการเล่นสกา แต่การกระทำทั้งปวงที่เราตั้งใจทำอย่างอุตสาหะเพื่อทำลายเขานั้น กลับถูกชะตากรรมพลิกคว่ำเสียสิ้น”
Verse 29
राजनीति व्यपश्रित्य प्रहिताश्वैव काननम् । यत्नेन च कृतं॑ तत्तद् दैवेन विनिपातितम्
กรรณะกล่าวว่า “โอ ผู้สืบสายภารตะ อาศัยกลอุบายทางการเมือง เราถึงกับผลักบุตรแห่งกุนตีให้เข้าป่า แต่ทุกการกระทำที่เราวางแผนและลงมือด้วยความพยายาม—การหลอกลวง การใช้ยาพิษ การเผาในเรือนยางรัก และการทำให้พ่ายในเกมสกา—ล้วนถูกชะตากรรมทำลายสิ้น”
Verse 30
युध्यस्व यत्नमास्थाय दैवं कृत्वा निरर्थकम् । यततस्तव तेषां च दैवं मार्गेण यास्यति
กรรณะกล่าวว่า “จงรบโดยยึดมั่นในความเพียรของตน อย่าถือว่า ‘ชะตา’ เป็นเหตุชี้ขาด เมื่อเจ้าและพวกเขา—ปาณฑพ—ต่างมุ่งมั่นเพื่อชัยชนะของตน ชะตากรรมก็จะดำเนินไปตามทางที่กำหนดไว้ของมันเอง”
Verse 31
न तेषां मतिपूर्व हि सुकृतं दृश्यते क्वचित् । दुष्कृतं तव वा वीर बुद्धया हीनं॑ कुरूद्धह
กรรณะกล่าวว่า “โอ วีรบุรุษ โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์กุรุ ข้าไม่เห็นว่าปาณฑพได้กระทำกุศลอันใดที่เด่นชัดด้วยปัญญาไตร่ตรอง และข้าก็ไม่เห็นว่าเจ้ากระทำอกุศลใดด้วยความเขลาไร้สติ”
Verse 32
दैवं प्रमाणं सर्वस्य सुकृतस्येतरस्य वा | अनन्यकर्म दैवं हि जागर्ति स्वपतामपि
กรรณะกล่าวว่า “ไม่ว่ากุศลหรืออกุศล สิ่งทั้งปวงมีชะตากรรมเป็นบรรทัดฐานและเป็นผู้ให้ผล แท้จริงแล้ว ‘ชะตา’ มิใช่อื่นใด นอกจากกรรมที่ตนได้กระทำไว้ก่อน มันเฝ้าระวังและนำผลมาสู่ แม้เมื่อมนุษย์หลับใหลอยู่ก็ตาม”
Verse 33
बहूनि तव सैन्यानि योधाश्व बहवस्तव । न तथा पाण्डुपुत्राणामेवं युद्धमवर्तत,पहले तुम्हारे पास बहुत-सी सेनाएँ और बहुत-से योद्धा थे। पाण्डवोंके पास उतने सैनिक नहीं थे। इस अवस्थामें युद्ध आरम्भ हुआ था
กรรณะกล่าวว่า “ฝ่ายท่านมีทั้งกองทัพมากมายและนักรบมากมาย ส่วนโอรสแห่งปาณฑุหาได้มีเท่านั้นไม่ สงครามนี้เริ่มขึ้นท่ามกลางเงื่อนไขอันไม่เสมอภาคเช่นนี้เอง”
Verse 34
तैरल्पैर्बहवो यूय॑ क्षयं नीता: प्रहारिण: । शड्के दैवस्य तत् कर्म पौरुषं येन नाशितम्
กรรณะกล่าวว่า “ด้วยคนเพียงน้อยนิดนั้นเอง พวกท่านจำนวนมาก—นักรบผู้เข้าฟันแทง—ถูกนำไปสู่ความพินาศ ข้าสงสัยว่านี่คือการงานของชะตา ที่ทำให้ความเพียรและความกล้าหาญของมนุษย์พวกท่านถูกลบล้างจนไร้ผล”
Verse 35
संजय उवाच एवं सम्भाषमाणानां बहु तत् तज्जनाधिप | पाण्डवानामनीकानि समदृश्यन्त संयुगे
สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ขณะที่กรรณะและทุรโยธน์สนทนากันยืดยาวในหลายเรื่อง ณ ขณะนั้นเอง แนวทัพของเหล่าปาณฑพก็ปรากฏให้เห็นในสนามรบ”
Verse 36
ततः प्रववृते युद्ध व्यतिषक्तरथद्धिपम् | तावकानां परै: सार्थ राजन दुर्मन्त्रिते तव
สัญชัยกล่าวว่า “แล้วต่อมา ข้าแต่พระราชา ศึกก็ปะทุขึ้น—รถศึกประจันรถศึก ช้างประจันช้าง—ระหว่างกองทัพของโอรสพระองค์กับฝ่ายศัตรู ทั้งหมดนี้เป็นผลอันน่าหวาดหวั่นจากคำปรึกษาอันผิดพลาดของพระองค์”
Verse 151
इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें द्रोणवाक्यविषयक एक सौ इक्यावनवाँ अध्याय पूरा हुआ
ดังนี้ บทที่หนึ่งร้อยห้าสิบเอ็ดแห่งมหาภารตะ ตอนโทรณปรวะ ภายในอนุภาคว่าด้วยการสังหารชัยทรถะ อันเป็นบทว่าด้วยถ้อยคำของโทรณะ ได้สิ้นสุดลง
Verse 152
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि पुनर्युद्धारम्भे द्विपज्चाशदधिकशततमो<्ध्याय:
ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ตอนโทฺรณปรวะ ภาคว่าด้วยการสังหารชัยทรถะ ว่าด้วยการเริ่มศึกขึ้นใหม่ นับเป็นบทที่หนึ่งร้อยห้าสิบสอง
Verse 231
तेनैवमभ्यतिक्रान्त: श्वेताश्वः कृष्णसारथि: । तस्य दोषं न पश्यामि द्रोणस्थानेन हेतुना
ดังนั้น แม้เขาจะถูกกดดันและถูกชิงจังหวะด้วยกลศึกอย่างหนัก นักรบผู้มีม้าขาว—ผู้มีพระกฤษณะเป็นสารถี—ข้าก็มิได้เห็นโทษในตัวเขาเลย; เหตุอยู่ที่ตำแหน่งและความได้เปรียบแห่งกระบวนทัพของโทฺรณะ
Verse 236
सैन्धवो निहतो युद्धे दैवमत्र पर॑ स्मृतम् । सुयोधन! दैवके विधानमें कहीं कोई उलट-फेर नहीं हो सकता
กรรณะกล่าวว่า “กษัตริย์แห่งสินธุถูกสังหารในศึก; ในเรื่องนี้ ‘ไทวะ’ คือชะตากรรม ถูกระลึกว่าเป็นปัจจัยสูงสุด. โอ สุโยธนะ ความเห็นของข้าคือ ไม่มีผู้ใดอาจพลิกผันสิ่งที่ชะตากำหนดไว้ได้; เพราะแม้เราจะรบด้วยกำลังทั้งหมด กษัตริย์สินธุก็ยังถูกสังหารกลางสมรภูมิ. ดังนั้นในเหตุการณ์นี้ ไทวะ—คือกรรมเก่าที่สุกงอม (ปรารพธะ)—พึงนับว่าเป็นใหญ่”
Frequently Asked Questions
The narrative stages a dilemma between adherence to regulated combat norms and the necessity to counter an asymmetric, deceptive threat; Karṇa must choose whether to expend a singular divine weapon to prevent broader force failure.
Under extreme conditions, agency is expressed through disciplined judgment: composure and proportional response are portrayed as virtues, yet every ‘necessary’ escalation carries downstream consequences that reconfigure future choices.
No explicit phalaśruti is stated here; the chapter’s meta-level function is causal—documenting why the Śakti is expended now, thereby shaping later strategic possibilities within the war’s moral economy.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.