
अलायुधस्य भीमवधसंकल्पः (Alāyudha’s Resolve to Confront Bhīma)
Upa-parva: Niśā-yuddha (Night-Engagement Episodes) — Alāyudha’s Advance
Saṃjaya reports that, amid ongoing combat, the rākṣasa-king Alāyudha advances with a large and fearsome host toward Duryodhana, explicitly motivated by remembered prior enmities. He recalls the deaths of his rākṣasa kin/associates—Hiḍimba, Baka, and Kirmīra—at Bhīma’s hands, and also references the earlier affront involving Hiḍimbā. Declaring intent to kill (and consume) the Pāṇḍavas with his followers, he requests that the Kaurava forces be held back while he engages them. Duryodhana responds with approval, stating that his troops, driven by vengeance, will rally with Alāyudha placed in the forefront. The chapter then provides a vivid martial description: Alāyudha’s radiant chariot likened to the sun, its banners and fittings, the sound of its movement, the extraordinary horses, and his formidable weaponry—imagery that parallels Ghaṭotkaca’s battlefield presence. The passage closes by noting the surrounding engagement as Pāṇḍava warriors fight vigorously on all sides, situating Alāyudha’s approach within a wider nocturnal escalation of hostilities.
Chapter Arc: युद्ध-धूलि के बीच श्रीकृष्ण युधिष्ठिर के पास विजय-संदेश लेकर आते हैं—जयद्रथ का वध हो चुका है और अर्जुन की प्रतिज्ञा पूर्ण हुई है। → युधिष्ठिर के मन में एक साथ दो धाराएँ उठती हैं—एक ओर अपार राहत कि सूर्यास्त से पहले प्रतिज्ञा निभ गई, दूसरी ओर यह आशंका कि इस विजय की कीमत कितनी भारी पड़ी होगी। श्रीकृष्ण अर्जुन के पराक्रम का वृत्तांत सुनाते हुए युद्ध-क्षय और शत्रु-सेना के संहार का संकेत देते हैं। → घोषणा अपने चरम पर पहुँचती है: अर्जुन ने रण में सैन्य-क्षय कर ‘सिन्धुराज’ (जयद्रथ) का शिर हर लिया—युधिष्ठिर के सामने प्रतिज्ञा-पूर्ति का निर्णायक प्रमाण रख दिया जाता है। → युधिष्ठिर श्रीकृष्ण और अर्जुन का कुशल-प्रश्न करते हुए उन्हें विजयी लौटता देख हर्ष व्यक्त करते हैं; पाण्डव-सेना प्रसन्न होकर पुनः युद्ध में उत्साह से लग जाती है। → विजय के उल्लास के साथ ही अगली घड़ी का संकेत छिपा है—जयद्रथ-वध के प्रतिशोध में कौरव-पक्ष का उग्र प्रत्याघात और द्रोण की अगली रणनीति अब अवश्य तीव्र होगी।
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ६ श्लोक मिलाकर कुल ६५ श्लोक हैं।) ऑपनआक्ात बा अर क्ाज एकोनपज्चाशर्दाधिकशततमो< ध्याय: श्रीकृष्णका युधिष्ठिससे विजयका समाचार सुनाना और युधिष्ठिरद्वारा श्रीकृष्णाकी स्तुति तथा अर्जुन
สัญชัยกล่าวว่า—แล้วพระศรีกฤษณะเสด็จเข้าไปเฝ้าพระเจ้ายุธิษฐิระ โอรสแห่งธรรมะ และด้วยความปีติยินดีในพระทัย เพราะเจ้าแห่งสินธุ (ชัยทรถ) ถูกปารถะ (อรชุน) สังหารแล้ว จึงน้อมถวายบังคมพระองค์
Verse 2
दिष्टया वर्धसि राजेन्द्र हतशत्रुर्नरोत्तम | दिष्ट्या निस्तीर्णवांश्वैव प्रतिज्ञामनुजस्तव
โอ้ราชันผู้เป็นใหญ่เหนือกษัตริย์ทั้งหลาย ด้วยบุญวาสนา พระองค์ทรงรุ่งเรืองยิ่งขึ้น; โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ ศัตรูของพระองค์ถูกสังหารแล้ว และด้วยวาสนาเดียวกัน อนุชาของพระองค์ก็ได้ข้ามพ้นและสำเร็จคำปฏิญาณของตน
Verse 3
'राजेन्द्र! सौभाग्यसे आपका अभ्युदय हो रहा है। नरश्रेष्ठ. आपका शत्रु मारा गया। आपके छोटे भाईने अपनी प्रतिज्ञा पूरी कर ली, यह महान् सौभाग्यकी बात है' ।।
ครั้นกฤษณะตรัสดังนี้ ผู้พิชิตนครศัตรูคือยุธิษฐิระก็ปลาบปลื้มยิ่งนัก; แล้ว โอ้ภารตะ พระเจ้ายุธิษฐิระทรงกระโดดลงจากรถศึก
Verse 4
प्रमृज्य वदनं शुभ्र॑ पुण्डरीकसमप्रभम्
พระองค์ทรงเช็ดพระพักตร์ ซึ่งผ่องใสดุจดอกบัวขาว
Verse 5
प्रियमेतदुपश्रुत्य त्वत्त: पुष्करलोचन
โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว! ครั้นได้ยินข่าวอันเป็นที่รักจากพระโอษฐ์ของท่าน ความยินดีของข้าพเจ้าไร้ขอบเขต ดุจบุรุษผู้ปรารถนาจะว่ายข้ามมหาสมุทรแต่ก็ไม่อาจถึงฝั่งโน้นได้ ฉันใด ความปลาบปลื้มนี้ก็หาที่สุดมิได้ฉันนั้น อรชุนผู้มีปัญญาได้กระทำวีรกรรมอันน่าอัศจรรย์ยิ่ง
Verse 6
नान््तं गच्छामि हर्षस्य तितीर्षुरुदधेरिव । अत्यद्भुतमिदं कृष्ण कृतं पार्थेन धीमता
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้พระกฤษณะ ความปีติของข้าหาได้มีที่สุดไม่ ดุจบุรุษผู้ใคร่ข้ามมหาสมุทรย่อมไม่อาจพบฝั่งอันไกลโพ้นได้ สิ่งที่ปารถะ (อรชุน) ผู้มีปัญญากระทำลงนั้น น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก”
Verse 7
दिष्ट्या पश्यामि संग्रामे तीर्णभारी महारथौ । दिष्ट्या विनिहतः पाप: सैन्धव: पुरुषाधम:
สัญชัยกล่าวว่า “ด้วยบุญวาสนา ข้าได้เห็นในสนามรบว่าท่านทั้งสองมหารถีหลุดพ้นจากภาระแห่งสัตย์ปฏิญาณแล้ว และด้วยบุญวาสนาเดียวกัน ไสณฑวะผู้บาป—ชัยทรถ ผู้ต่ำช้าในหมู่มนุษย์—ก็ถูกสังหารแล้ว”
Verse 8
कृष्ण दिष्ट्या मम प्रीतिर्महती प्रतिपादिता । त्वया गुप्तेन गोविन्द घ्नता पापं जयद्रथम्
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้พระกฤษณะ โอ้โควินทะ! ด้วยบุญวาสนา ความปีติของข้าจึงใหญ่หลวง เพราะอรชุนผู้ได้รับการคุ้มครองจากพระองค์ ได้สังหารชัยทรถผู้บาปแล้ว”
Verse 9
किं तु नात्यद्धुतं तेषां येषां नस्त्वं समाश्रय: । न तेषां दुष्कृतं किंचित् त्रिषु लोकेषु विद्यते
สัญชัยกล่าวว่า “แต่สำหรับผู้ที่มีพระองค์เป็นที่พึ่ง สิ่งนี้หาใช่เรื่องน่าอัศจรรย์ไม่ สำหรับผู้ที่พระองค์ทรงคุ้มครองแล้ว ในสามโลกย่อมไม่มีสิ่งใดเป็นไปได้ยากเลย”
Verse 10
सर्वलोकगुरुयेषां त्वं नाथो मधुसूदन । त्वत्प्रसादाद्धि गोविन्द वयं जेष्यामहे रिपून्
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้พระมธุสูทนะ! สำหรับผู้ที่มีพระองค์เป็นนาถะ—ครูแห่งสรรพโลก—ชัยชนะและสิริมงคลหาใช่เรื่องน่าพิศวงไม่ โอ้โควินทะ! ด้วยพระกรุณาของพระองค์ พวกเราจักพิชิตศัตรูได้โดยแน่นอน”
Verse 11
स्थित: सर्वात्मना नित्य॑ प्रियेषु च हितेषु च । त्वां चैवास्माभिराश्रित्य कृत: शस्त्रसमुद्यम:
พวกเรามั่นคงด้วยสรรพกำลังแห่งตน เป็นนิตย์ในความรักและความเกื้อกูล และอาศัยท่านแต่ผู้เดียว จึงได้ยกความเพียรแห่งศัสตราวุธขึ้น
Verse 12
असम्भाव्यमिदं कर्म देवैरपि जनार्दन
โอ้ชนารทนะ กิจนี้แทบเป็นไปมิได้ แม้แก่เหล่าเทพ
Verse 13
बाल्यात् प्रभृति ते कृष्ण कर्माणि श्रुतवानहम्
โอ้ศรีกฤษณะ ตั้งแต่วัยเยาว์ ข้าพเจ้าได้สดับฟังวีรกิจของท่านมา
Verse 14
अमानुषाणि दिव्यानि महान्ति च बहूनि च तदैवाज्ञासिषं शत्रून् हतान् प्राप्तां च मेदिनीम्
ครั้นข้าพเจ้าได้สดับถึงวีรกิจอันเหนือมนุษย์ เป็นทิพย์ และยิ่งใหญ่นานัปการของท่านแล้ว ในบัดดลนั้นเองข้าพเจ้าก็แน่ใจว่า ศัตรูของข้าพเจ้าถูกสังหารสิ้น และอำนาจเหนือแผ่นดินได้มาถึงมือข้าพเจ้าแล้ว
Verse 15
त्वत्प्रसादसमुत्थेन विक्रमेणारिसूदन । सुरेशत्वं गत: शक्रो हत्वा दैत्यानू सहस्रश:,'शत्रुसूदन! आपकी कृपासे प्राप्त हुए पराक्रमद्वारा इन्द्र सहस्रों दैत्योंका संहार करके देवराजके पदपर प्रतिष्ठित हुए हैं
โอ้อริสูทนะ ด้วยเดชานุภาพอันบังเกิดจากพระกรุณาของท่าน ศักระ (อินทรา) ได้สังหารเหล่าไทตยะนับพัน แล้วบรรลุความเป็นจอมเทพ
Verse 16
त्वत्प्रसादाद्धुघीकेश जगत् स्थावरजज्भमम् । स्ववर्त्मनि स्थितं वीर जपहोमेषु वर्तते
สัญชัยกล่าวว่า— “โอ้ วีรหฤษีเกศ! ด้วยพระกรุณาของพระองค์ โลกทั้งปวง—ทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว—ดำรงอยู่ในวิถีอันควรของตน; อยู่ภายในขอบเขตที่กำหนดแล้ว จึงประกอบกรรมอันชอบธรรม เช่น การสวดภาวนา (ชปะ) และการบูชาไฟ (โหมะ) เป็นต้น”
Verse 17
एकार्णवमिदं पूर्व सर्वमासीत् तमोमयम् | त्वत्प्रसादान्महाबाहो जगत् प्राप्तं नरोत्तम
สัญชัยกล่าวว่า— “โอ้ มหาพาหุ ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์! กาลก่อนสิ่งทั้งปวงนี้เป็นเพียงมหาสมุทรเดียว จมอยู่และประกอบด้วยความมืด; ด้วยพระกรุณาของพระองค์ โลกจึงบรรลุสภาพที่ปรากฏดังปัจจุบัน”
Verse 18
स्रष्टारं सर्वलोकानां परमात्मानमव्ययम् । ये पश्यन्ति हृषीकेशं न ते मुहान्ति कहिचित्
สัญชัยกล่าวว่า— “ผู้ใดได้เห็นหฤษีเกศ—ปรมาตมันผู้ไม่เสื่อมสูญ ผู้ทรงเป็นผู้สร้างโลกทั้งปวง—ผู้นั้นย่อมไม่ตกอยู่ในความหลงเลยแม้กาลใด”
Verse 19
पुराणं परम देवं देवदेवं सनातनम् | ये प्रपन्ना: सुरगुरुं न ते मुहान्ति कर्िचित्
สัญชัยกล่าวว่า— “พระองค์คือบุรุษดึกดำบรรพ์ เป็นเทพสูงสุด เป็นเทพเหนือเทพทั้งหลาย เป็นครูแห่งทวยเทพ และเป็นปรมาตมันผู้เป็นนิรันดร์ ผู้ใดเข้าถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง ผู้นั้นย่อมไม่หลงเลยแม้กาลใด”
Verse 20
अनादिनिधन देवं लोककर्तारमव्ययम् | ये भक्तास्त्वां हृषीकेश दुर्गाण्यतितरन्ति ते,“हृषीकेश! आप आदि-अन्तसे रहित विश्वविधाता और अविकारी देवता हैं। जो आपके भक्त हैं, वे बड़े-बड़े संकटोंसे पार हो जाते हैं
สัญชัยกล่าวว่า— “โอ้ หฤษีเกศ! พระองค์คือเทพผู้ไร้เบื้องต้นและไร้เบื้องปลาย เป็นผู้สร้างโลกทั้งปวง ผู้ไม่แปรเปลี่ยน ผู้ที่ภักดีต่อพระองค์ย่อมข้ามพ้นอันตรายอันน่ากลัวที่สุดได้”
Verse 21
परं पुराणं पुरुषं पराणां परमं च यत् | प्रपद्यतस्तत् परमं परा भूतिर्विधीयते,“आप परम पुरातन पुरुष हैं। परसे भी पर हैं। आप परमेश्वरकी शरण लेनेवाले पुरुषको परम ऐश्वर्यकी प्राप्ति होती है
พระองค์คือบุรุษดึกดำบรรพ์ผู้สูงสุด ยิ่งกว่าสูงสุดทั้งปวง ผู้ใดเข้าถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง ย่อมได้รับการกำหนดให้ถึงความยกย่องสูงสุด—ความรุ่งเรืองและความบริบูรณ์อันประเสริฐ
Verse 22
गायन्ति चतुरो वेदा यश्च वेदेषु गीयते । त॑ प्रपद्य महात्मानं भूतिमश्षाम्यनुत्तमाम्
พระเวททั้งสี่ขับขานพระเกียรติของพระองค์ และพระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญทั่วทั้งพระเวท เมื่อข้าพเจ้าขอเข้าถึงมหาตมะนั้นเป็นที่พึ่ง ข้าพเจ้าจักบรรลุความเกษมอันหาที่เปรียบมิได้—ความรุ่งเรืองสูงสุด
Verse 23
परमेश परेशेश तिर्यगीश नरेश्वर । सर्वेश्वरेश्वरेशेश नमस्ते पुरुषोत्तम
ข้าแต่ปุรุโษตตมะ! พระองค์คือปรเมศวร—ทรงเป็นเจ้าเหนือสัตว์เดรัจฉาน นก และมนุษย์ทั้งปวง แม้เหล่าเทพผู้พิทักษ์โลกอย่างอินทร์ ซึ่งถูกเรียกว่า “เจ้า” ก็ยังอยู่ใต้พระอำนาจของพระองค์ โอ้ผู้เป็นเจ้าเหนือเจ้า ทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระองค์
Verse 24
त्वमीशेशेश्वरेशान प्रभो वर्धस्व माधव । प्रभवाप्यय सर्वस्य सर्वात्मन् पृुथुलोचन
ข้าแต่มาธวะผู้มีดวงตากว้าง! พระองค์ทรงเป็นเจ้าเหนือเหล่าเจ้า เป็นผู้ปกครองสูงสุด ข้าแต่พระผู้เป็นนาย ขอพระสิริของพระองค์จงรุ่งเรืองยิ่งขึ้น โอ้ผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง พระองค์เท่านั้นคือเหตุแห่งการบังเกิดและการดับสูญของโลกทั้งมวล
Verse 25
धनंजयसखा यश्चन धनंजयहितकश्षन यः । धनंजयस्य गोप्ता तं प्रपद्य सुखमेधते,“जो अर्जुनके मित्र, अर्जुनके हितैषी और अर्जुनके रक्षक हैं, उन भगवान् श्रीकृष्णकी शरण लेकर मनुष्य सुखी होता है
ผู้ใดเป็นสหายของอรชุน เป็นผู้มุ่งประโยชน์แก่อรชุน และเป็นผู้พิทักษ์อรชุน—เมื่อเข้าถึงพระศรีกฤษณะผู้เป็นภควานนั้นเป็นที่พึ่ง มนุษย์ย่อมเจริญในสุขและความเกษม
Verse 26
मार्कण्डेय: पुराणर्षिश्नरितज्ञस्तवानघ । माहात्म्यमनुभावं च पुरा कीर्तितवान् मुनि:
สัญชัยกล่าวว่า—“โอ้ผู้ปราศจากมลทินบาป ฤๅษีโบราณมารกัณฑेय ผู้เชี่ยวชาญคัมภีร์โบราณและทรงจำธรรมเนียมที่สืบมา รู้จักท่านโดยถ่องแท้ กาลก่อนท่านมุนีผู้นั้นได้ประกาศแก่ข้าพเจ้าถึงพระเดชานุภาพและมหิมาของท่าน”
Verse 27
असितो देवलश्लैव नारदश्न महातपा: । पितामहश्न मे व्यासस्त्वामाहुर्विधिमुत्तमम्,“असित, देवल, महातपस्वी नारद तथा मेरे पितामह व्यासने आपको ही सर्वोत्तम विधि बताया है
สัญชัยกล่าวว่า—“อสิ ตะ, เทวละ, นารทผู้บำเพ็ญตบะยิ่งใหญ่ และปิตามหาของข้าพเจ้า คือวยาส—ล้วนประกาศว่าท่านคือบรมอำนาจสูงสุดในวิธีอันถูกต้องและจารีตอันควร”
Verse 28
त्वं तेजस्त्वं परं ब्रह्म त्वं सत्यं त्वं महत् तपः । त्वं श्रेयस्त्वं यशक्षाग्रयं कारणं जगतस्तथा
สัญชัยกล่าวว่า—“ท่านคือรัศมีเดช ท่านคือพรหมันสูงสุด ท่านคือสัจจะ ท่านคือการบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ ท่านคือความเกษมสูงสุด ท่านคือเกียรติยศอันควรสรรเสริญ และท่านคือเหตุแห่งโลกทั้งปวง”
Verse 29
त्वया सृष्टमिदं सर्व जगत् स्थावरजड्भमम् । प्रलये समनुप्राप्ते त्वां वै निविशते पुन:
สัญชัยกล่าวว่า—“จักรวาลทั้งสิ้น ทั้งที่นิ่งและที่เคลื่อนไหว ถูกสร้างขึ้นโดยท่าน และเมื่อกาลแห่งการล่มสลายมาถึงตามคราว มันย่อมกลับเข้าไปสู่ท่านอีกครั้ง”
Verse 30
अनादिनिधनं देवं विश्वस्येशं जगत्पते । धातारमजमव्यक्तमाहुर्वेदविदो जना:
สัญชัยกล่าวว่า—“ผู้รู้พระเวทพรรณนาพระองค์ว่าเป็นเทพผู้ไร้จุดเริ่มและไร้จุดจบ เป็นอีศวรแห่งสากล เป็นเจ้าแห่งโลก คือผู้ทรงธำรงและผู้ทรงสร้าง เป็นผู้ไม่เกิด และเป็นผู้ไม่ปรากฏให้เห็นโดยตรง”
Verse 31
अपि देवा न जानन्ति गुह्माद्यं जगत्पतिम्
สัญชัยกล่าวว่า: แม้เหล่าเทพก็ยังไม่อาจหยั่งรู้ได้โดยสิ้นเชิงถึงพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ผู้ซึ่งสภาวะแท้จริงเร้นลับและลึกซึ้งยิ่งนัก
Verse 32
नारायणं परं देवं परमात्मानमी श्वरम् । ज्ञानयोनिं हरिं विष्णुं मुमुक्षूणां परायणम् । परं पुराणं पुरुष पुराणानां परं च यत्
สัญชัยกล่าวว่า: “(ข้าขอนอบน้อม) แด่พระนารายณ์—เทพสูงสุด อาตมันอันยิ่งใหญ่ พระผู้เป็นเจ้าอธิปไตย; บ่อเกิดแห่งญาณแท้; พระหริ พระวิษณุ—ที่พึ่งสูงสุดของผู้แสวงโมกษะ; บุรุษสูงสุดดั้งเดิม และสภาวะจริงอันอยู่เหนือสิ่งโบราณและศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง”
Verse 33
“आपका रहस्य गूढ़ है। आप सबके आदि कारण और इस जगतके स्वामी हैं। आप ही परमदेव, नारायण, परमात्मा और ईश्वर हैं। ज्ञानस्वरूप श्रीहरि तथा मुमुक्षुओंके परम आश्रय भगवान् विष्णु भी आप ही हैं। आपके यथार्थ स्वरूपको देवता भी नहीं जानते हैं। आप ही परम पुराणपुरुष तथा पुराणोंसे भी परे हैं ।।
สัญชัยกล่าวว่า: “ความลี้ลับของพระองค์ลึกซึ้งยิ่งนัก พระองค์คือเหตุปฐมแห่งสรรพสิ่ง และเป็นเจ้าแห่งโลกนี้ พระองค์เท่านั้นคือเทพสูงสุด—พระนารายณ์ ปรมาตมัน และพระผู้เป็นเจ้าอธิปไตย พระองค์คือศรีหริ ผู้เป็นรูปแห่งญาณ และยังเป็นพระวิษณุ ผู้เป็นที่พึ่งสูงสุดของผู้แสวงโมกษะ แม้เหล่าเทพก็ไม่รู้สภาวะแท้จริงของพระองค์ พระองค์คือบุรุษสูงสุดดั้งเดิม และยังอยู่เหนือแม้คัมภีร์ปุราณะทั้งปวง ไม่มีผู้ใด ทั้งในโลกมนุษย์หรือในสวรรค์ ที่จะนับประมาณคุณลักษณะเช่นนั้นของพระองค์ หรือกิจการของพระองค์ในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตได้ครบถ้วน ดังที่ศักระ (อินทรา) คุ้มครองเหล่าเทพ ฉันใด พวกเราทั้งปวงก็พึงได้รับการคุ้มครองโดยพระองค์โดยสิ้นเชิงฉันนั้น เราได้พบพระองค์เป็นมิตรผู้ปรารถนาดี อุดมด้วยคุณความดีทุกประการ”
Verse 34
सर्वतो रक्षणीया: सम शक्रेणेव दिवौकस: । यैस्त्वं सर्वगुणोपेत: सुहृन्न उपपादित:
สัญชัยกล่าวว่า: “พวกเราพึงได้รับการคุ้มครองจากพระองค์โดยรอบด้าน ดังที่เหล่าเทพได้รับการคุ้มครองจากศักระ (อินทรา) เพราะด้วยคุณลักษณะเหล่านั้นเอง พระองค์จึงเป็นมิตรผู้ปรารถนาดี อุดมด้วยคุณความดีทั้งปวง ที่เราได้รับมา”
Verse 35
इत्येवं धर्मराजेन हरिरुक्तो महायशा: । अनुरूपमिदं वाक्यं प्रत्युवाच जनार्दन:,धर्मराज युधिष्ठिरके ऐसा कहनेपर महायशस्वी भगवान् जनार्दनने उनके कथनके अनुरूप इस प्रकार उत्तर दिया--
สัญชัยกล่าวว่า: ครั้นธรรมราชตรัสดังนั้นแล้ว พระหริผู้ทรงเกียรติ—พระชนารทนะ—จึงตรัสตอบด้วยถ้อยคำที่สอดคล้องกับคำของยุธิษฐิระ เหมาะแก่ธรรมและความหนักแน่นของห้วงเวลา
Verse 36
पर्यष्वजत् तदा कृष्णावानन्दाश्रुपरिप्लुत: । भारत! भगवान् श्रीकृष्णके ऐसा कहनेपर शत्रुओंकी राजधानीपर विजय पानेवाले राजा युधिष्ठिर हर्षमें भरकर अपने रथसे कूद पड़े और आनन्दके आँसू बहाते हुए उन्होंने उस समय श्रीकृष्ण और अर्जुनको हृदयसे लगा लिया
สัญชัยกล่าวว่า—ครั้งนั้นพระเจ้ายุธิษฐิระเอ่อล้นด้วยน้ำตาแห่งความปีติ กระโดดลงจากรถศึกแล้วโอบกอดพระศรีกฤษณะและอรชุนแนบอก ตรัสว่า “โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ! ด้วยตบะอันเข้มกล้า ด้วยความมั่นคงในธรรมอันสูงสุด ด้วยความเป็นผู้ประเสริฐและความซื่อตรงของท่านเอง จึงทำให้เจยทรถผู้บาปถูกสังหาร”
Verse 37
अयं च पुरुषव्याप्र त्ववनुध्यानसंवृतः । हत्वा योधसहस््राणि न्यहन् जिष्णुर्जयद्रथम्
สัญชัยกล่าวว่า—“โอ พยัคฆ์ในหมู่บุรุษ! ด้วยเกราะคุ้มครองแห่งการภาวนาอันเป็นมงคลที่ท่านดำรงไว้ไม่ขาด จิษณุ (อรชุน) ได้สังหารนักรบนับพัน แล้วจึงประหารเจยทรถ”
Verse 38
कृतित्वे बाहुवीय्यें च तथैवासम्भ्रमेडपि च । शीघ्रतामोघबुद्धित्वे नास्ति पार्थसम: क्वचित्
สัญชัยกล่าวว่า—“ทั้งในความชำนาญและความสำเร็จ ในกำลังแขน และในความสงบนิ่งไม่หวั่นไหว; ทั้งในความรวดเร็วและปัญญาตัดสินอันไม่พลาด—ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนปารถะ (อรชุน) ไม่ว่าแห่งหนใด”
Verse 39
तदयं भरतश्रेष्ठ भ्राता तेडद्य यदर्जुन: । सैन्यक्षयं रणे कृत्वा सिन्धुराजशिरो5हरत्,“भरतश्रेष्ठ) इसीलिये आज आपके इस छोटे भाई अर्जुनने संग्राममें शत्रुसेनाका संहार करके सिंधुराजका सिर काट लिया है”
สัญชัยกล่าวว่า—“ฉะนั้น โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ! วันนี้พี่น้องของท่านคืออรชุน ได้ทำลายกองทัพศัตรูในสนามรบ แล้วตัดเศียรแห่งกษัตริย์สินธุลง”
Verse 40
ततो धर्मसुतो जिष्णुं परिष्वज्य विशाम्पते । प्रमृज्य वदनं तस्य पर्याश्चवासयत प्रभु:,प्रजानाथ! तब धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिरने अर्जुनको हृदयसे लगा लिया और उनका मुँह पोंछकर उन्हें आश्वासन देते हुए कहा--
สัญชัยกล่าวว่า—ต่อมา ธรรมสุตะ (ยุธิษฐิระ) โอ เจ้าแห่งประชา ได้โอบกอดจิษณุ (อรชุน) แล้วเช็ดใบหน้าของเขา จากนั้นกษัตริย์ผู้ประเสริฐก็ปลอบประโลมและให้ความมั่นใจแก่เขา
Verse 41
अतीव सुमहत् कर्म कृतवानसि फाल्गुन । असहां चाविषहां च देवैरपि सवासवै:
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ ฟาลคุนะ! วันนี้ท่านได้กระทำกิจอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก เป็นกิจที่หนักหนาและน่าเกรงขาม ถึงกับแม้เหล่าเทพพร้อมทั้งพระอินทร์ก็ไม่อาจแบกรับภาระนั้นหรือทำให้สำเร็จได้”
Verse 42
दिष्ट्या निस्तीर्णभारो5सि हतारिश्नासि शत्रुहन् । दिष्ट्या सत्या प्रतिज्ञेयं कृता हत्वा जयद्रथम्
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ ผู้ปราบศัตรู! ด้วยบุญวาสนา วันนี้ท่านได้สังหารศัตรูและพ้นจากภาระแห่งปฏิญาณแล้ว เป็นมงคลยิ่งนักที่ท่านได้ฆ่าไชยทรถะและทำสัตย์ปฏิญาณให้เป็นจริง”
Verse 43
एवमुक्त्वा गुडाकेशं धर्मराजो महायशा: । पस्पर्श पुण्यगन्धेन पृष्ठे हस्तेन पार्थिव:,महायशस्वी धर्मराज राजा युधिष्ठिरने निद्राविजयी अर्जुनसे ऐसा कहकर उनकी पीठपर पवित्र सुगन्धसे युक्त अपना हाथ फेरा
สัญชัยกล่าวว่า ครั้นตรัสดังนั้นแล้ว ธรรมราชผู้มีเกียรติยศยิ่ง คือพระยุธิษฐิระ ได้เอื้อมมือที่อบอวลด้วยกลิ่นหอมอันศักดิ์สิทธิ์แตะหลังพระคุฑาเกศะ (อรชุน) อย่างอ่อนโยน
Verse 44
एवमुक्तौ महात्मानावुभौ केशवपाण्डवौ । तावब्रूतां तदा कृष्णौ राजानं पृथिवीपतिम्,उनके ऐसा कहनेपर महात्मा श्रीकृष्ण और अर्जुनने उस समय उन पृथ्वीपति नरेशसे इस प्रकार कहा--
สัญชัยกล่าวว่า เมื่อถ้อยคำนั้นกล่าวจบแล้ว มหาบุรุษทั้งสอง—เคศวะ (พระกฤษณะ) และปาณฑพ (อรชุน)—จึงกราบทูลพระราชาผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินในกาลนั้นดังนี้
Verse 45
तव कोपाग्निना दग्ध: पापो राजा जयद्रथ: । उत्तीर्ण चापि सुमहद् धार्तराष्ट्रबलं रणे
สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช! พระราชาไชยทรถะผู้บาปได้ถูกเผาผลาญด้วยไฟแห่งพระพิโรธของพระองค์แล้ว และการฝ่ากองทัพมหึมาของเหล่าธารตราษฏระในสนามรบก็สำเร็จได้ด้วยพระกรุณาของพระองค์เท่านั้น”
Verse 46
अब्रवीद् वासुदेवं च पाण्डवं च धनंजयम् | फिर उनके कमलके समान कान्तिमान् सुन्दर मुखपर हाथ फेरते हुए वे वसुदेवनन्दन श्रीकृष्ण और पाण्डुपुत्र अर्जुनसे इस प्रकार बोले--
สัญชัยกล่าว—แล้วเขาจึงทูลต่อวาสุเทวะศรีกฤษณะและปาณฑพธนัญชัยอรชุนว่า “โอ ภารตะ! โอ ผู้ปราบศัตรู! เหล่ากุรุวงศ์ฝ่ายเการพเหล่านี้ถูกพิฆาตด้วยความพิโรธของท่าน จึงกำลังถูกสังหาร ถูกสังหารไปแล้ว และในภายหน้าก็จักพินาศสิ้นโดยสิ้นเชิง”
Verse 47
त्वां हि चक्षुर्ठणं वीर॑ं कोपयित्वा सुयोधन: । समित्रबन्धु: समरे प्राणांस्त्यक्ष्यति दुर्मति:
ท่านคือวีรบุรุษผู้แม้เพียงสายตาอันเดือดดาลก็เผาผลาญปฏิปักษ์ได้; เมื่อสุโยธนะผู้มีปัญญาอันวิปลาสทำให้ท่านกริ้ว เขาจักสละชีวิตในสมรภูมิพร้อมมิตรและญาติทั้งหลาย
Verse 48
तव क्रोधहत: पूर्व देवैरपि सुदुर्जय: । शरतल्पगत: शेते भीष्म: कुरुपितामह:
ภีษมะ ปิตามหะแห่งวงศ์กุรุ ผู้แต่ก่อนแม้เหล่าเทวะก็ยากจะพิชิต บัดนี้ถูกพิฆาตด้วยความพิโรธของท่าน นอนอยู่บนแท่นบรรทมแห่งศร
Verse 49
दुर्लभो विजयस्तेषां संग्रामे रिपुसूदन । याता मृत्युवशं ते वै येषां क्रुद्धो+सि पाण्डव
โอ ผู้ปราบศัตรู! โอ ปาณฑพ! ผู้ใดที่ท่านกริ้วเคือง ผู้นั้นยากจะได้ชัยในสงคราม; เขาทั้งหลายย่อมตกอยู่ใต้อำนาจแห่งมัจจุราชโดยแท้
Verse 50
राज्यं प्राणा: श्रिय: पुत्रा: सौख्यानि विविधानि च | अचिरात् तस्य नश्यन्ति येषां क्रुद्धो+सि मानद
โอ ผู้ให้เกียรติแก่ผู้อื่น! ผู้ใดที่ท่านกริ้วเคือง อาณาจักร ชีวิต ความรุ่งเรือง บุตร และความสุขนานาประการของเขาทั้งหลาย จักพินาศไปในไม่ช้า
Verse 51
विनष्टान् कौरवान् मन्ये सपुत्रपशुबान्धवान् | राजधर्मपरे नित्यं त्वयि क्रुद्धे परंतप
โอ้วีรบุรุษผู้เผาผลาญศัตรู! เมื่อท่านผู้มั่นคงในราชธรรมเสมอเกิดพิโรธ ข้าพเจ้าถือว่าพวกเการพพร้อมทั้งบุตร ปศุสัตว์ และญาติพี่น้อง ย่อมพินาศสิ้นแล้ว
Verse 52
ततो भीमो महाबाहु: सात्यकिश्न महारथः । अभिवाद्य गुरुं ज्येष्ठ॑ मार्गणै: क्षतविक्षतौ
แล้วมหาพาหุภีมะและสาตยกีผู้เป็นมหารถะ ได้ถวายคำนับแด่ครูผู้ใหญ่ แล้วจึงยืนอยู่ทั้งที่ถูกศรทำให้บาดเจ็บฉีกขาด
Verse 53
क्षितावास्तां महेष्वासौ पाञ्चाल्यै: परिवारितौ | तौ दृष्टवा मुदितौ वीरौ प्राञ्जली चाग्रत: स्थितौ
สองมหาธนูรธรนั้นนอนอยู่บนพื้น ถูกพวกปัญจาลล้อมไว้ ครั้นสองวีรบุรุษเห็นแล้วก็ยินดี ยืนอยู่เบื้องหน้าด้วยประนมมือ
Verse 54
अभ्यनन्दत कौन्तेयस्तावुभौ भीमसात्यकी । तदनन्तर
กุนตีบุตรคือยุธิษฐิระได้ต้อนรับทั้งภีมะและสาตยกี แล้วกล่าวว่า “เป็นมงคลยิ่งที่ข้าได้เห็นท่านทั้งสองวีรบุรุษหลุดพ้นจากมหาสมุทรแห่งกองทัพ”
Verse 55
द्रोणग्राहदुराधर्षाद्धार्दिक्यमकरालयात् । वे बोले--'बड़े सौभाग्यकी बात है कि मैं तुम दोनों शूरवीरोंको शत्रुसेनाके समुद्रसे पार हुआ देख रहा हूँ। वह सैन्यसागर द्रोणाचार्यरूपी ग्राहके कारण दुर्धर्ष है और कृतवर्मा जैसे मगरोंका वासस्थान बना हुआ है || ५४ $ || दिष्ट्या विनिर्जिता: संख्ये पृथिव्यां सर्वपार्थिवा:
“มหาสมุทรแห่งกองทัพนั้นยากจะฝ่า เพราะมี ‘จระเข้’ คือโทรณาจารย์ และเป็นที่สถิตของ ‘มกร’ เช่นกฤตวรมะ เป็นมงคลที่ในศึกนี้ บรรดากษัตริย์ทั้งปวงบนแผ่นดินถูกพิชิตอย่างเด็ดขาดแล้ว”
Verse 56
दिष्ट्या द्रोणोजित: संख्ये हार्दिक्यश्च महाबल:
ด้วยบุญวาสนา อาจารย์โทรณะและกฤตวรมันผู้มีกำลังมหาศาลได้พ่ายแพ้ในสมรภูมิ และด้วยโชคเดียวกัน กรรณะก็ถูกศรของท่านบีบให้ถึงความปราชัยกลางทุ่งรบ โอ้วีรบุรุษผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่มนุษย์ ทั้งสองท่านยังทำให้พระเจ้าศัลยะหันเหออกจากการศึกอีกด้วย
Verse 57
दिष्ठ्या विकर्णिशभि: कर्णो रणे नीत: पराभवम् | विमुखश्न कृत: शल्यो युवाभ्यां पुरुषर्षभी
สัญชัยกล่าวว่า “ด้วยบุญวาสนา กรรณะ—พร้อมด้วยวิการ์ณิและศภิ—ถูกขับให้ถึงความปราชัยในสนามรบ และท่านทั้งสอง ผู้เป็นวีรบุรุษดุจโคอุสุภะในหมู่มนุษย์ ยังทำให้พระเจ้าศัลยะหันเหออกจากการศึกด้วย”
Verse 58
दिष्ट्या युवां कुशलिनौ संग्रामात् पुनरागतौ । पश्यामि रथिनां श्रेष्ठावुभौ युद्धविशारदौ
สัญชัยกล่าวว่า “ด้วยบุญวาสนา ท่านทั้งสองกลับมาจากศึกโดยสวัสดิภาพ ข้าพเจ้าเห็นท่านทั้งคู่—ผู้เลิศในหมู่นักรบรถศึกและชำนาญการสงคราม—กลับมาโดยปราศจากบาดแผล นี่เป็นความโล่งใจและความยินดีอย่างยิ่งแก่ข้าพเจ้า”
Verse 59
मम वाक्यकरीौ वीरौ मम गौरवयन्त्रितौ । सैन्यार्णवं समुत्तीर्णो दिष्ट्या पश्यामि वामहम्
สัญชัยกล่าวว่า “ท่านทั้งสองวีรบุรุษ ผู้ผูกพันต่อข้าพเจ้าด้วยเกียรติยศและปฏิบัติตามบัญชาของข้าพเจ้า บัดนี้ด้วยบุญวาสนา ข้าพเจ้าเห็นท่านทั้งคู่ข้ามพ้น ‘มหาสมุทรแห่งกองทัพ’ มาได้—นับเป็นพรอย่างแท้จริง”
Verse 60
समरश्लाघधिनौ वीरौ समरेष्वपराजितौ । मम वाक्यसमोौ चैव दिष्ट्या पश्यामि वामहम्
สัญชัยกล่าวว่า “ท่านทั้งสองวีรบุรุษเป็นดังที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้—ผู้ยึดถือเกียรติแห่งสงครามและไม่เคยพ่ายในสนามรบ ด้วยบุญวาสนา ข้าพเจ้าเห็นท่านทั้งคู่ที่นี่โดยสวัสดิภาพ”
Verse 61
इत्युक्त्वा पाण्डवो राजन् युयुधानवृकोदरौ । सस्वजे पुरुषव्याप्रौ हर्षाद् वाष्पं मुमोच ह
ข้าแต่พระราชา ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว ยุธิษฐิระผู้เป็นปาณฑพ ได้โอบกอดยุยุธานะ (สาตยกี) และวฤโกทร (ภีมเสน) วีรบุรุษผู้เกรียงไกรทั้งสองไว้แนบอก; ด้วยปีติยินดีสุดประมาณ น้ำตาก็หลั่งไหลออกมา
Verse 62
ततः प्रमुदितं सर्व बलमासीद् विशाम्पते । पाण्डवानां रणे हृष्टं युद्धाय तु मनो दधे
แล้วแต่บัดนั้น ข้าแต่เจ้าแห่งไพร่ฟ้า กองทัพทั้งมวลก็ปลาบปลื้มยินดี ครั้นฮึกเหิมในศึกต่อปาณฑพทั้งหลาย ก็แน่วแน่ตั้งจิตเพื่อการรบ
Verse 116
सुरैरिवासुरवधे शक्रं शक्रानुजाहवे । “उपेन्द्र! आप सदा सब प्रकारसे हमारे प्रिय और हितसाधनमें लगे हुए हैं। हमलोगोंने आपका ही आश्रय लेकर श्त्रोंद्वारा युद्धकी तैयारी की है। ठीक उसी तरह
ข้าแต่อุเปนทระ ท่านย่อมอุทิศตนเพื่อสิ่งอันเป็นที่รักและเป็นประโยชน์แก่พวกเราอยู่เสมอทุกประการ พวกเราพึ่งพาท่านจึงถืออาวุธเตรียมพร้อมเพื่อศึก—ดุจเหล่าเทพพึ่งพระอินทร์แล้วมุ่งหมายสังหารอสูรในสมรภูมิ
Verse 126
त्वद्बुद्धिबलवीर्येण कृतवानेष फाल्गुन: । “जनार्दन! आपकी ही बुद्धि, बल और पराक्रमसे इस अर्जुनने यह देवताओंके लिये भी असम्भव कर्म कर दिखाया है
ข้าแต่ชนารทนะ ด้วยปัญญา กำลัง และเดชวีรภาพของท่านเอง ฟัลคุนะ (อรชุน) จึงได้กระทำกิจอันแม้เหล่าเทพก็ยังยากจะกระทำให้สำเร็จ
Verse 149
प्रजानाथ! तदनन्तर पाण्डवोंकी सारी सेनाने युद्धस्थलमें प्रसन्न एवं उत्साहित होकर संग्राममें ही मन लगाया ।।
ข้าแต่เจ้าแห่งไพร่ฟ้า ครั้นแล้วกองทัพปาณฑพทั้งมวลก็ชื่นบานและฮึกเหิมในสมรภูมิ ตั้งจิตแน่วแน่ไว้ที่การศึกเพียงประการเดียว ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ภาคโทรณปัรวะ ตอนว่าด้วยการสังหารชัยทรถ บทว่าด้วยความปีติของยุธิษฐิระ บทที่ 149 จึงสิ้นสุดลง
Verse 306
भूतात्मानं महात्मानमनन्तं विश्वतोमुखम् । “जगत्पते! वेदवेत्ता पुछ्णष आपको आदि-अन्तसे रहित
สัญชัยกล่าวว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล! ผู้รู้พระเวทขานเรียกพระองค์ด้วยนามนานัปการ—ผู้ไร้ต้นกำเนิดและไร้ที่สุด ผู้มีรูปทิพย์ เป็นจ้าวแห่งสรรพสิ่ง ผู้ทรงค้ำจุน ผู้มิได้บังเกิด ผู้ไม่ปรากฏเป็นรูป; เป็นอาตมันภายในสรรพสัตว์ เป็นมหาวิญญาณ เป็นอนันต์ และเป็นผู้มีพระพักตร์หันไปทั่วทุกทิศ”
Verse 553
युवां विजयिनौ चापि दिष्ट्या पश्यामि संयुगे । 'युद्धमें सारे भूपाल पराजित हो गये और संग्राम-भूमिमें मैं तुम दोनोंको विजयी देख रहा हूँ--यह बड़े हर्षका विषय है
สัญชัยกล่าวว่า: “ด้วยบุญวาสนา ข้าพเจ้าเห็นท่านทั้งสองเป็นผู้มีชัยในศึกนี้ บรรดากษัตริย์ทั้งปวงถูกปราบในสงครามแล้ว; การได้เห็นท่านทั้งสองยืนอย่างผู้ชนะในทุ่งรบ เป็นเหตุแห่งความยินดียิ่งนัก”
The dilemma centers on retaliatory violence justified by prior wrongs: Alāyudha frames his campaign as vengeance for slain kin, while Duryodhana endorses escalation for advantage—raising the question of whether remembrance of injury can ethically authorize widening harm.
The chapter illustrates how vairāgni (the ‘fire’ of enmity) shapes perception and policy: grievance memory can become a strategic asset yet also a destabilizing force that narrows ethical deliberation and amplifies collective suffering.
No explicit phalaśruti appears in this adhyāya; its function is primarily historiographic and thematic—documenting motives, authorization, and battlefield spectacle to clarify causal chains within the war’s moral and tactical progression.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.