Adhyaya 12
Droṇa’s Resolve to Restrain Yudhiṣṭhira and Arjuna’s Protective Vow (द्रोणस्य युधिष्ठिरनिग्रह-प्रयत्नः)
Upa-parva: Yudhiṣṭhira-nigraha-prayāsa (Episode: Droṇa’s attempt to seize Yudhiṣṭhira)
Saṃjaya reports that, upon learning of Droṇa’s intended move against Yudhiṣṭhira, the forces react with loud martial acclamations. The Pāṇḍava side quickly receives reliable intelligence about Bhāradvāja Droṇa’s objective. Yudhiṣṭhira assembles his brothers and the army and instructs Arjuna to act so that Droṇa’s plan does not succeed; he notes that Droṇa has declared a specific ‘opening’ (āntara) and that Arjuna is positioned to counter it. Arjuna replies with a twofold ethical stance: he will not undertake the killing of his teacher, yet he will not abandon the king; even at the cost of his life he will not forsake either obligation. He further asserts that as long as he lives, Droṇa cannot restrain Yudhiṣṭhira, even with extraordinary assistance. The chapter then shifts to operational description: instruments sound, both sides respond, formations advance, and a severe battle unfolds. Droṇa becomes visually and tactically dominant—likened to the midday sun—dispersing and confounding forces, pressing Dhṛṣṭadyumna’s contingent, and saturating directions with arrows, producing widespread disarray in the Pāṇḍava host.
Chapter Arc: भीष्म के पतन के बाद कौरव-शिविर में नया सेनापति चुना जाता है—भारद्वाजपुत्र द्रोण मध्य सेना में खड़े होकर धृतराष्ट्र-पुत्रों के सामने वचन और शर्तों की भूमि तैयार करते हैं। → दुर्योधन की अधीर आकांक्षा उभरती है: वह द्रोण से युधिष्ठिर को जीवित पकड़ लाने का वर माँगता है। द्रोण दुर्योधन की मनोदशा को टटोलते हुए पूछते हैं कि वह वध क्यों नहीं चाहता—क्या वह राज्य देकर सौहार्द/संधि चाहता है, या कोई और नीति छिपी है। → द्रोण अपनी प्रतिज्ञा को ‘अन्तर’ सहित बाँधते हैं—अर्जुन की अनुपस्थिति/असमर्थन की स्थिति में ही युधिष्ठिर को जीवित पकड़ लाने का संकल्प। इसी क्षण प्रतिज्ञा एक साथ आशा भी बनती है और छल-नीति का बीज भी। → दुर्योधन और कौरव-पक्ष द्रोण की प्रतिज्ञा को अपनी विजय-योजना मान लेते हैं; शिविरों और सैन्य-स्थानों में यह घोषणा गूँजती है, और अगले दिन की रणनीति इसी लक्ष्य के इर्द-गिर्द कस दी जाती है। → युधिष्ठिर-ग्रहण की घोषणा के साथ प्रश्न हवा में लटकता है—अर्जुन को कैसे दूर रखा जाएगा, और क्या द्रोण का ‘अन्तर’ कौरवों की अपेक्षा पर भारी पड़ेगा?
Shlokas
Verse 1
#स्न्पैमा+ () आजमाने द्ादशो<ड्ध्याय: दुर्योधनका वर मॉँगना और द्रोणाचार्यका युधिष्ठिरको अर्जुनकी अनुपस्थितिमें जीवित पकड़ लानेकी प्रतिज्ञा करना संजय उवाच हन्त ते कथयिष्यामि सर्व प्रत्यक्षदर्शिवान् । यथा स न्यपतद् द्रोण: सूदित: पाण्डुसृञ्जयै:
สัญชัยกล่าวว่า “อนิจจา เราจักเล่าทุกสิ่งแก่ท่าน เพราะเราเห็นด้วยตนเอง—ว่าโทรณะล้มลงอย่างไร ถูกปาณฑพและศฤญชัยโจมตีจนพ่ายพังอย่างไร”
Verse 2
सेनापतित्व॑ सम्प्राप्प भारद्वाजो महारथ: । मध्ये सर्वस्य सैन्यस्य पुत्र ते वाक्यमब्रवीत्,सेनापतिका पद प्राप्त करके महारथी द्रोणाचार्यने सारी सेनाके बीचमें आपके पुत्र दुर्योधनसे इस प्रकार कहा--
สัญชัยกล่าวว่า “ครั้นได้ดำรงตำแหน่งจอมทัพแล้ว โทรณะมหารถี บุตรแห่งภารทวาชะ ได้กล่าวถ้อยคำนี้แก่โอรสของท่านคือทุรโยธนะ ท่ามกลางกองทัพทั้งปวง”
Verse 3
यत् कौरवाणामृषभादापगेयादनन्तरम् । सैनापत्येन यद् राजन् मामद्य कृतवानसि
สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา เมื่อวันนี้พระองค์ทรงแต่งตั้งข้าพเจ้าเป็นแม่ทัพต่อจากภีษมะ—โอรสแห่งคงคา ผู้เป็นยอดแห่งกุรุวงศ์—ขอพระองค์ทรงรับผลตอบแทนอันสมควรจากข้าพเจ้าตามการกระทำนั้นเถิด วันนี้พระองค์ประสงค์ให้ข้าพเจ้าสำเร็จความปรารถนาใด? ขอพระองค์ทรงเลือกขอสิ่งที่ทรงปรารถนาได้ตามพระทัย”
Verse 4
सदृशं कर्मणस्तस्य फल प्राप्तुहि भारत । करोमि काम कं तेडद्य प्रवृणीष्व यमिच्छसि
สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่ภารตะ ตามสมควรแก่การกระทำนั้น ขอท่านจงรับผลตอบแทนอันเหมาะสมจากข้าพเจ้า วันนี้ท่านประสงค์ให้ข้าพเจ้าสำเร็จความปรารถนาใด? จงเลือกขอสิ่งที่ท่านต้องการเถิด”
Verse 5
ततो दुर्योधनो राजा कर्णदुःशासनादिशभि: । सम्मन्त्रयोवाच दुर्धर्षमाचार्य जयतां बरम्,तब राजा दुर्योधनने कर्ण, दःशासन आदिके साथ सलाह करके विजयी वीरोंमें श्रेष्ठ एवं दुर्जय आचार्य द्रोणसे इस प्रकार कहा--
สัญชัยกล่าวว่า ครั้นแล้วพระเจ้าทุรโยธนะได้ปรึกษากับกรรณะ ทุศาสนะ และผู้อื่น ๆ แล้ว จึงกราบทูลอาจารย์โทรณะผู้ยากจะพิชิต—ผู้เลิศในหมู่วีรชนผู้มีชัย—ดังนี้
Verse 6
ददासि चेद्ू वरं महाूं जीवग्राहं युधिष्ठिरम् । गृहीत्वा रथिनां श्रेष्ठ मत्समीपमिहानय,“आचार्य! यदि आप मुझे वर दे रहे हैं तो रथियोंमें श्रेष्ठ युधिष्ठिकको जीवित पकड़कर यहाँ मेरे पास ले आइये”
สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่ผู้เลิศในหมู่นักรบรถศึก หากท่านจะประทานพรอันยิ่งใหญ่แก่ข้าพเจ้าจริง ก็จงจับยุธิษฐิระเป็น ๆ แล้วนำมาที่นี่ต่อหน้าข้าพเจ้า”
Verse 7
ततः कुरूणामाचार्य: श्रुत्वा पुत्रस्य ते वच: । सेनां प्रहर्षषन् सर्वामिदं वचनमब्रवीत्,आपके पुत्रकी वह बात सुनकर कुरुकुलके आचार्य द्रोण सारी सेनाको प्रसन्न करते हुए इस प्रकार बोले--
สัญชัยกล่าวว่า ครั้นแล้วโทรณะ อาจารย์แห่งกุรุวงศ์ ครั้นได้ยินถ้อยคำของพระโอรสของพระองค์ ก็ยังความปลื้มปีติให้แก่กองทัพทั้งสิ้น แล้วกล่าววาจานี้
Verse 8
धन्य: कुन्तीसुतो राजन् यस्य ग्रहणमिच्छसि । न वधार्थ सुदुर्धर्ष वरमद्य प्रयाचसे
สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา โอรสแห่งกุนตีคือยุธิษฐิระช่างเป็นผู้มีบุญนัก ผู้ซึ่งพระองค์ปรารถนาจะจับเป็นให้ได้ เพราะวีรบุรุษผู้ยากจะพิชิตผู้นั้น วันนี้พระองค์มิได้ขอพรจากข้าเพื่อมุ่งหมายให้เขาถูกสังหาร”
Verse 9
किमर्थ च नरव्यात्र न वध॑ तस्य काड्क्षसे | नाशंससि क्रियामेतां मत्तो दुर्योधन ध्रुवम्
สัญชัยกล่าวว่า “โอ้พยัคฆ์ในหมู่มนุษย์ เหตุใดพระองค์จึงไม่ปรารถนาความตายของเขา? โอ้ทุรโยธนะ เหตุใดพระองค์จึงไม่เห็นชอบการกระทำนี้ ซึ่งข้าจะทำให้สำเร็จอย่างแน่นอน คือการสังหารยุธิษฐิระโดยเด็ดขาด”
Verse 10
आहोस्विद् धर्मराजस्य द्वेष्ठा तस्य न विद्यते । यदीच्छसि त्वं जीवन्तं कुलं रक्षसि चात्मन:
สัญชัยกล่าวว่า “หรือว่าเป็นเพราะสำหรับธรรมราชยุธิษฐิระนั้น ในโลกนี้ไม่มีผู้ใดเกลียดชังเขาอย่างแท้จริง? ด้วยเหตุนั้นพระองค์จึงปรารถนาให้เขายังมีชีวิต และเพื่อคุ้มครองวงศ์ตระกูลของพระองค์เองด้วย”
Verse 11
अथवा भरतमश्रेष्ठ निर्जित्य युधि पाण्डवान् । राज्यं सम्प्रति दत्त्वा च सौक्रात्रं कर्तुमिच्छसि
สัญชัยกล่าวว่า “หรือว่า โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ภารตะ เมื่อทรงมีชัยเหนือปาณฑพในสนามรบแล้ว พระองค์ปรารถนาจะคืนราชอาณาจักรให้แก่พวกเขาในบัดนี้ และยกแบบอย่างอันงดงามแห่งความเป็นพี่น้องกระนั้นหรือ?”
Verse 12
धन्य: कुन्तीसुतो राजा सुजातं चास्य धीमतः । अजातशशभ्नुता सत्या तस्य यत् स्निहाते भवान्
สัญชัยกล่าวว่า “พระราชาโอรสแห่งกุนตีคือยุธิษฐิระช่างเป็นผู้มีบุญนัก กำเนิดของกษัตริย์ผู้ทรงปัญญานั้นสูงส่งยิ่ง และนามว่า ‘อชาตศัตรู’—‘ผู้ไร้ศัตรู’—ก็สมจริง เพราะแม้แต่พระองค์เองก็ยังมีความเอ็นดูต่อเขา”
Verse 13
द्रोणेन चैवमुक्तस्य तव पुत्रस्य भारत | सहसा नि:सृतों भावो यो<स्य नित्यं हृदि स्थित:,भारत! द्रोणाचार्यके ऐसा कहनेपर तुम्हारे पुत्रके मनका भाव जो सदा उसके हृदयमें बना रहता था, सहसा प्रकट हो गया
สัญชัยกล่าวว่า “โอ ภารตะ เมื่อโทรณะกล่าวแก่บุตรของท่านดังนี้ ความรู้สึกที่สถิตอยู่ในดวงใจเขามาเนิ่นนานก็พลันปะทุออกมาและปรากฏชัด—เผยเจตนาภายในที่เคยปกปิดไว้ยาวนาน”
Verse 14
नाकारो गूहितुं शक््यो बृहस्पतिसमैरपि । तस्मात्तव सुतो राजन प्रह्ृष्टो वाक्यमब्रवीत्
สัญชัยกล่าวว่า “แม้ผู้มีปัญญาเสมอด้วยพฤหัศปติก็มิอาจปกปิดกิริยาและสัณฐานแท้จริงได้ ฉะนั้น โอ พระราชา บุตรของท่านจึงเปี่ยมปีติและกล่าวถ้อยคำนี้”
Verse 15
वधे कुन्तिसुतस्थाजी नाचार्य विजयो मम । हते युधिष्ठिरे पार्था हन्यु: सर्वान् हि नो ध्रुवम्
“ท่านอาจารย์! หากคุนตีบุตร ยุธิษฐิระ ถูกสังหาร ชัยชนะย่อมไม่เป็นของข้า เพราะเมื่อยุธิษฐิระล้มลง เหล่าปารถะจักสังหารพวกเราทั้งสิ้นเป็นแน่”
Verse 16
न च शक्या रणे सर्वे निहन्तुममरैरपि । (यदि सर्वे हनिष्यन्ते पाण्डवा: ससुता मृधे । ततः कृत्स्नं वशे कृत्वा नि:शेषं नृपमण्डलम् ।।
สัญชัยกล่าวว่า “ในสนามรบ พวกเขาทั้งหมดมิอาจถูกสังหารได้ แม้โดยเหล่าเทพก็ตาม ต่อให้ปาณฑพพร้อมบุตรถูกฆ่าในศึก พระบุรุษสูงสุด—วิษณุเองในรูปพระกฤษณะ—จักปราบวงศ์กษัตริย์ทั้งปวงให้สิ้นเชิง ยึดครองแผ่นดินอันรุ่งเรืองนี้พร้อมมหาสมุทรและพงไพร แล้วประทานแก่เทวีเทราปทีหรือแก่กุนตี หรือมิฉะนั้น ปาณฑพผู้ใดผู้หนึ่งที่ยังเหลืออยู่ ผู้นั้นเองจักไม่ปล่อยให้ฝ่ายเราหลงเหลือแม้ผู้เดียว”
Verse 17
सत्यप्रतिज्ञे त्वानीते पुनर्ययूतेन निर्जिते । पुनर्यास्यन्त्यरण्याय पाण्डवास्तमनुव्रता:
สัญชัยกล่าวว่า “หากพระเจ้ายุธิษฐิระผู้สัตย์มั่นถูกนำตัวกลับมา และถูกพิชิตอีกครั้งในเกมสกา เหล่าปาณฑพผู้ภักดีต่อพระองค์ก็จักออกสู่ป่าอีกครา”
Verse 18
सो<यं मम जयो व्यक्त दीर्घकालं भविष्यति । अतो न वधमिच्छामि धर्मराजस्य कहिचित्,“इस प्रकार निश्चय ही मेरी विजय दीर्घकालतक बनी रहेगी। इसीलिये मैं कभी धर्मराज युधिष्ठिरका वध करना नहीं चाहता”
ชัยชนะของเรานี้ปรากฏชัดว่าจะดำรงยืนนานเป็นเวลายาวนาน ฉะนั้นเราจึงไม่ปรารถนาการสังหารธรรมราช (ยุธิษฐิระ) ไม่ว่าเมื่อใดก็ตาม
Verse 19
इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत द्रोणाभिषेकपर्वमें धृतराष््रविलापविषयक ग्यारहवाँ अध्याय पूरा हुआ
ครั้นรู้เจตนาคดเคี้ยวของเขาแล้ว โทฺรณะผู้รู้ความจริงและเปี่ยมปัญญาก็ใคร่ครวญอยู่ภายใน แล้วจึงประทานพรนั้นแก่เขาโดยวางข้อสงวนไว้โดยจงใจ
Verse 20
द्रोण उवाच न चेद् युधिष्ठिरं वीर: पालयत्यर्जुनो युधि । मन्यस्व पाण्डवश्रेष्ठमानीतं वशमात्मन:
โทฺรณะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา หากอรชุนผู้กล้าไม่คุ้มครองยุธิษฐิระในสนามรบ ก็จงถือว่ายุธิษฐิระผู้ประเสริฐแห่งปาณฑพได้ถูกนำมาอยู่ใต้อำนาจของท่านแล้ว”
Verse 21
न हि शक्यो रणे पार्थ: सेन्द्रैदेवासुरैरपि । प्रत्युद्यातुमतस्तात नैतदामर्षयाम्यहम्
ลูกเอ๋ย ในสนามรบ ปารถะ (อรชุน) หาอาจต้านทานได้ไม่ แม้เหล่าเทพและอสูรทั้งปวงพร้อมกัน โดยมีพระอินทร์นำหน้า ฉะนั้นลูกเอ๋ย เราจึงไม่อาจตั้งใจแน่วแน่ที่จะออกไปประจันหน้าเขาได้
Verse 22
असंशयं स मे शिष्यो मत्पूर्वश्चास्त्रकर्मणि | तरुण: सुकृतैर्युक्त एकायनगतश्च ह
ไม่ต้องสงสัยเลย เขาเป็นศิษย์ของเรา และในวิชาอาวุธนั้นเขาได้เรียนจากเราเป็นคนแรก ทว่าเขายังหนุ่มแน่น เปี่ยมด้วยผลแห่งกุศลกรรมมากมาย และได้ยึดมั่นในหนทางเดียว—ชัยชนะหรือความตาย อีกทั้งเขายังได้เรียนรู้อาวุธทิพย์เป็นอันมากจากเทพอย่างพระอินทร์และพระรุทระ และความพิโรธที่มีต่อท่านก็ทวีขึ้น ดังนั้น ข้าแต่พระราชา เราจึงไม่มีกำลังใจจะทำศึกกับอรชุน
Verse 23
अस्त्राणीन्द्राच्च रुद्राच्च भूय: स समवाप्तवान् | अमर्षितश्न ते राज॑स्ततो नामर्षयाम्यहम्
โทรณะกล่าวว่า “เขาได้อาวุธทิพย์มากมายอีกครั้งจากพระอินทร์และพระรุทระ โอ้พระราชา เขาเดือดดาลด้วยความเคืองแค้นต่อพระองค์; เพราะฉะนั้นข้าพเจ้าไม่อาจอดทนยอมรับสภาพนี้ได้ และก็ไม่มีกำลังใจจะเข้ารบกับอรชุน”
Verse 24
स चाफक्रम्यतां युद्धाद् येनोपायेन शक््यते । अपनीते ततः पार्थे धर्मराजो जितस्त्वया
โทรณะกล่าวว่า “ไม่ว่าด้วยอุบายใดที่ทำได้ จงทำให้เขาถอนตัวออกจากศึก เมื่อปารถะ (อรชุน) ถูกพาออกจากสนามรบแล้ว จงรู้เถิดว่า ด้วยสิ่งนั้นเองเจ้าก็ได้พิชิตธรรมราช (ยุธิษฐิระ) แล้ว”
Verse 25
ग्रहणे हि जयस्तस्य न वधे पुरुषर्षभ । एतेन चाप्युपायेन ग्रहणं समुपैष्यसि,नरश्रेष्ठ) उनको पकड़ लेनेमें ही तुम्हारी विजय है, उनके वधरमें नहीं; परंतु इसी उपायसे तुम उन्हें पकड़ पाओगे
โทรณะกล่าวว่า “โอ้ยอดบุรุษ ชัยชนะของเจ้าอยู่ที่การจับกุมเขา มิใช่การสังหารเขา และด้วยอุบายนี้เองเจ้าจะสำเร็จในการจับเขาเป็นเชลย”
Verse 26
अहं गृहीत्वा राजानं सत्यधर्मपरायणम् । आनयिष्यामि ते राजन् वशमद्य न संशय:
โทรณะกล่าวว่า “เมื่อข้าพเจ้าจับกุมพระราชาผู้ยึดมั่นในสัจจะและธรรมะได้แล้ว โอ้พระราชา วันนี้เองข้าพเจ้าจะนำเขามาให้อยู่ใต้อำนาจของพระองค์—ไม่ต้องสงสัย”
Verse 27
यदि स्थास्यति संग्रामे मुहूर्तमपि मे5ग्रत: । अपनीते नरव्याप्रे कुन्तीपुत्रे धनंजये
โทรณะกล่าวว่า “หากท่ามกลางศึก แม้ถูกปลดอาวุธแล้ว พยัคฆ์แห่งหมู่มนุษย์—ธนัญชัย โอรสกุนตี—ยังยืนหยัดต่อหน้าข้าพเจ้าได้แม้เพียงชั่วมุฮูรตหนึ่ง แล้วไซร้…”
Verse 28
राजन! पुरुषसिंह कुन्तीपुत्र अर्जुनके युद्धसे हट जानेपर यदि वे दो घड़ी भी मेरे सामने संग्राममें खड़े रहेंगे तो मैं आज सत्यधर्मपरायण राजा युधिष्ठिरको पकड़कर तुम्हारे वशमें ला दूँगा, इसमें संशय नहीं है ।।
โทรณะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา หากสิงห์ท่ามกลางมนุษย์—อรชุน โอรสแห่งกุนตี—ถอนตัวจากการรบ และพวกเขายืนประจัญหน้าข้าในสมรภูมิแม้เพียงชั่วครู่ วันนี้ข้าจะจับพระเจ้ายุธิษฐิระ ผู้ตั้งมั่นในสัตยะและธรรมะ นำมาสู่ใต้พระหัตถ์ของพระองค์—ปราศจากข้อกังขา แต่เมื่อฟาลคุนะ (อรชุน) อยู่ใกล้ ข้าแต่พระราชา ยุธิษฐิระย่อมไม่อาจถูกจับในศึกได้ แม้เหล่าเทพและอสูรรวมกัน ต่อให้มีพระอินทร์อยู่ด้วยก็ตาม”
Verse 29
संजय उवाच सान्तरं तु प्रतिज्ञाते राज्ञो द्रोणेन निग्रहे | गृहीतं तममन्यन्त तव पुत्रा: सुबालिशा:
สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา เมื่อโทรณะให้สัตย์ว่าจะจับพระราชา (ยุธิษฐิระ) โดยเว้นเงื่อนไขและช่องว่างบางประการไว้ บรรดาพระโอรสของพระองค์ผู้เขลา ก็สำคัญว่าเขาถูกจับแล้วแท้ๆ”
Verse 30
पाण्डवेयेषु सापेक्ष द्रोणं जानाति ते सुतः । ततः प्रतिज्ञास्थैर्यार्थ स मन्त्रो बहुलीकृतः
พระโอรสของพระองค์รู้ว่าโทรณะมีความเอนเอียงต่อฝ่ายปาณฑพ ดังนั้นเพื่อให้คำปฏิญาณของเขามั่นคง พระโอรสจึงแพร่ความลับนั้นให้คนจำนวนมากรับรู้
Verse 31
ततो दुर्योधनेनापि ग्रहणं पाण्डवस्य तत् | (स्कन्धावारेषु सर्वेषु यथास्थानेषु मारिष ।) सैन्यस्थानेषु सर्वेषु सुघोषितमरिंदम
ข้าแต่ธฤตราษฏระ ผู้ปราบศัตรู! ต่อจากนั้นทุรโยธน์ก็ให้ประกาศเจตนานั้น—คือการจับปาณฑพ (ยุธิษฐิระ)—ไปทั่วทุกค่ายทหาร ทุกตำแหน่งที่จัดไว้ และทุกที่พักของกองทัพ เสียงประกาศดังสนั่นไปทุกหนแห่ง
Frequently Asked Questions
Arjuna must reconcile two obligations: reverence toward Droṇa as ācārya (refusing to kill him) and unwavering protection of Yudhiṣṭhira as sovereign leader; the chapter frames this as a constraint-based duty rather than a simple choice.
The text models role-ethics: duties are differentiated by relationship (teacher, king, kin), and effective action (nīti) is presented as compatible with restraint, truthfulness, and continuity of leadership under crisis.
No explicit phalaśruti appears in this unit; the chapter functions primarily as narrative-ethical documentation, emphasizing how vows, intelligence, and morale-signaling shape outcomes within the broader war framework.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.