Shloka 11
न हि देहभूता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषत: । यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते,क्योंकि शरीरधारी किसी भी मनुष्यके द्वारा सम्पूर्णतासे सब कर्मोका त्याग किया जाना शक्य नहीं है;/ इसलिये जो कर्मफलका त्यागी है, वही त्यागी है--यह कहा जाता हैः
na hi deha-bhūtā śakyaṃ tyaktuṃ karmāṇy aśeṣataḥ | yas tu karma-phala-tyāgī sa tyāgīty abhidhīyate ||
เพราะผู้มีร่างกายย่อมไม่อาจละการกระทำทั้งปวงได้โดยสิ้นเชิง ฉะนั้นผู้ที่สละผลแห่งกรรมจึงถูกเรียกว่าเป็นผู้สละ
अजुन उवाच
Educational Q&A
Complete abandonment of all action is impossible for an embodied person; genuine renunciation is defined as giving up attachment to the results (karma-phala) while continuing rightful action.
In the Bhīṣma Parva’s battlefield discourse, Arjuna articulates a principle about renunciation: since life in a body necessarily involves action, the ethical focus shifts from stopping action to relinquishing claim over its outcomes.