Shloka 18
धृतराष्ट्रस्य वनप्रस्थानानुज्ञा | Permission for Dhṛtarāṣṭra’s Forest-Retirement
भवन्तो>5प्यनुजानन्तु मा च वो5भूदू विचारणा,“अब आपलोग भी मुझे वनमें जानेकी आज्ञा दें। इस विषयमें आपके मनमें कोई अन्यथा विचार नहीं होना चाहिये। आपलोगोंका हमारे साथ जो यह प्रेम-सम्बन्ध सदासे चला आ रहा है, ऐसा सम्बन्ध दूसरे देशके राजाओंके साथ वहाँकी प्रजाका नहीं होगा, ऐसा मेरा विश्वास है कृते याचेडद्य व: सर्वान् गान्धारीसहितो5नघा: । निष्पाप प्रजाजन! मेरे पुत्रोंकी बुद्धि चंचल थी। वे लोभी और स्वेच्छाचारी थे। उनके अपराधोंके लिये आज गान्धारीसहित मैं आप सब लोगोंसे क्षमा-याचना करता हूँ ।। १७४६ || इत्युक्तास्तेन ते सर्वे पौरजानपदा जना: । नोचुर्बाष्पकला: किंचिद् वीक्षांचक्रु: परस्परम् धृतराष्ट्रके इस प्रकार कहनेपर नगर और जनपदमें निवास करनेवाले सब लोग नेत्रोंसे आँसू बहाते हुए एक-दूसरेका मुँह देखने लगे। किसीने कोई उत्तर नहीं दिया
vaiśampāyana uvāca | ity uktās tena te sarve paurajānapadā janāḥ | nocur bāṣpakalāḥ kiñcid vīkṣāṃ cakruḥ parasparam ||
“ท่านทั้งหลายก็จงอนุญาตแก่ข้าพเจ้าด้วย; และอย่าให้มีความคิดคัดค้านเกิดขึ้นในใจท่านในเรื่องนี้. โอ้ประชาชนผู้ไร้มลทิน! วันนี้ข้าพเจ้าพร้อมด้วยคานธารี ขอวิงวอนขออภัยจากท่านทั้งปวง.” เมื่อเขากล่าวดังนี้แล้ว ชาวเมืองและชาวชนบททั้งสิ้นต่างเอ่อท้นด้วยน้ำตา ได้แต่เหลียวมองหน้ากันไปมา; ไม่มีผู้ใดเปล่งวาจาตอบเลย.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Public power and private guilt converge: when a ruler acknowledges fault and turns toward renunciation, the community may respond not with argument but with silent grief. The verse highlights accountability, the emotional cost of adharma’s consequences, and the dignity of stepping away from worldly life when one’s role has become morally exhausted.
After Dhṛtarāṣṭra’s words (his request to depart for the forest and his penitential stance, given in the surrounding passage), the townspeople and villagers are overwhelmed. They weep and exchange looks, but no one can bring themselves to answer—signaling shock, sorrow, and reluctant acceptance.