Shloka 38
नाचिकेत कहता है--वैवस्वत यमकी बात सुनकर मैंने पुनः उनसे पूछा--“भगवन्! यदि अभाववश गोदान न किया जा सके तो गोदान करनेवालोंको ही मिलनेवाले लोकोंमें मनुष्य कैसे जा सकता है?” ।। ततोडब्रवीद् यमो धीमान् गोप्रदानपरां गतिम् । गोप्रदानानुकल्पं तु गामृते सन्ति गोप्रदा:,तदनन्तर बुद्धिमान् यमराजने गोदानसम्बन्धी गति तथा गोदानके समान फल देनेवाले दानका वर्णन किया, जिसके अनुसार बिना गायके भी लोग गोदान करनेवाले हो सकते हैं?
Nāciketa uvāca—Vaivasvata-Yamasya vākyam śrutvā punar aham enam apṛccham: “Bhagavan! yadi abhāvavaśād go-dānaṁ na kartum śakyate, tarhi go-dāna-kartṝṇāṁ ye lokāḥ, teṣu manuṣyaḥ kathaṁ gacchet?” || tato ’bravīd Yamo dhīmān go-pradāna-parāṁ gatim | go-pradānānukalpaṁ tu gāmṛte santi go-pradāḥ ||
นจิเกตัสกล่าวว่า ครั้นได้ฟังวาจาของไววัสวตะยมแล้ว ข้าพเจ้าทูลถามอีกว่า “ข้าแต่พระผู้เจริญ! หากด้วยความขัดสนไม่อาจถวายโคทานได้ มนุษย์จักไปถึงโลกที่ผู้ถวายโคทานพึงได้อย่างไร?” แล้วพระยมผู้มีปัญญาจึงอธิบายหนทางบุญอันสูงสุดอันเกี่ยวเนื่องกับโคทาน และยังกล่าวถึงทานแบบ ‘อนุกัลปะ’ คือทานทดแทนที่ให้ผลเสมอ—ด้วยเหตุนี้ แม้มิได้มีโคจริง ก็อาจนับว่าเป็น ‘ผู้ให้โค’ ได้ด้วยทานทดแทนนั้น.
नाचिकेत उवाच
Educational Q&A
Yama teaches that the merit of an ideal gift (like cow-donation) can be approached through a sanctioned equivalent (anukalpa) when one lacks the means—so dharma remains practicable without excluding the poor.
Naciketa asks Yama how someone unable to give a cow can still attain the same meritorious realms as cow-givers. Yama responds by outlining the ‘cow-gift path’ and introducing substitute gifts that confer comparable spiritual results.