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Shloka 24

Aṣṭāvakra’s Visit to Kubera: Hospitality, Temptation, and the Ethics of Restraint (अष्टावक्र-वैश्रवणोपाख्यानम्)

दशवर्षसहस्राणि दशाष्टी च शतानि च । नष्टपानीयपवने मृगैरन्यैश्न वर्जिते,“ऐसा कहकर महाक्रोधी वरिष्ठने भगवान्‌ शंकरकी ओर देखते हुए फिर कहा--“तुम म्यारह हजार आठ सौ वर्षोतक जल और वायुसे रहित तथा अन्य पशुओंसे परित्यक्त केवल रुरु तथा सिंहोंसे सेवित जो यज्ञोंके लिये उचित नहीं है--ऐसे वृक्षोंसे भरे हुए विशालवनमें बुद्धिशून्य, दुखी, सर्ववा भयभीत, वनचारी और महान्‌ कष्टमें मग्न क्रूर स्वभाववाले पशु होकर रहोगे'

daśavarṣasahasrāṇi daśāṣṭī ca śatāni ca | naṣṭapānīyapavane mṛgair anyaiś na varjite ||

ตลอดหนึ่งหมื่นปี และเพิ่มอีกสิบกับแปดร้อย—คือหนึ่งหมื่นแปดร้อยปี—ในป่าใหญ่ที่น้ำดื่มและลมอันเกื้อกูลสูญสิ้น และไร้แม้หมู่สัตว์อื่นเป็นเพื่อนร่วมพงไพร (เจ้าจักพำนักอยู่).

दशten
दश:
Karma
TypeAdjective
Rootदश
Formneuter, nominative/accusative, plural
वर्षyears
वर्ष:
Karma
TypeNoun
Rootवर्ष
Formneuter, nominative/accusative, plural
सहस्राणिthousands
सहस्राणि:
Karma
TypeNoun
Rootसहस्र
Formneuter, nominative/accusative, plural
दशten
दश:
Karma
TypeAdjective
Rootदश
Formneuter, nominative/accusative, plural
अष्टिeighties (80s)
अष्टि:
Karma
TypeNoun
Rootअष्टि
Formfeminine, nominative/accusative, plural
and
:
TypeIndeclinable
Root
शतानिhundreds
शतानि:
Karma
TypeNoun
Rootशत
Formneuter, nominative/accusative, plural
and
:
TypeIndeclinable
Root
नष्टlost, absent
नष्ट:
Adhikarana
TypeAdjective
Rootनष्ट
Formneuter, locative, singular
पानीयdrinking-water
पानीय:
Adhikarana
TypeNoun
Rootपानीय
Formneuter, locative, singular
पवनेwind, air
पवने:
Adhikarana
TypeNoun
Rootपवन
Formmasculine, locative, singular
मृगैःby animals (deer/beasts)
मृगैः:
Karana
TypeNoun
Rootमृग
Formmasculine, instrumental, plural
अन्यैःby other
अन्यैः:
Karana
TypeAdjective
Rootअन्य
Formmasculine, instrumental, plural
not
:
TypeIndeclinable
Root
वर्जितेabandoned, devoid (of)
वर्जिते:
Adhikarana
TypeAdjective
Rootवर्जित
Formneuter, locative, singular

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśaṃpāyana
M
mṛgāḥ (wild animals)
F
forest (vana)

Educational Q&A

The verse underscores karmic and ethical consequence: intense anger and harmful intent culminate in prolonged suffering—symbolized by deprivation of water and air and life among fearful wild conditions.

Within Vaiśaṃpāyana’s narration, a curse-like pronouncement is being reported: the target is condemned to dwell for 10,800 years in a harsh forest lacking drinkable water and healthy air, amid wild beasts.