Shloka 4

एतावन्मात्रमेतद्धि भूतानां प्राज्ञलक्षणम्‌ | कालयुक्तो5प्युभयविच्छेषं॑ युक्त समाचरेत्‌,प्राणियोंकी बुद्धिमत्ताकी यही पहचान है कि वे धर्मके फलमें विश्वास करके उसके आचरणमें लग जायँ। जिसे कर्तव्य-अकर्तव्य दोनोंका ज्ञान है, उस पुरुषको चाहिये कि प्रतिकूल प्रारब्धसे युक्त होकर भी यथायोग्य धर्मका ही आचरण करे

etāvanmātram etaddhi bhūtānāṁ prājñalakṣaṇam | kālayukto 'py ubhayaviccheṣaṁ yuktaḥ samācaret |

ภีษมะกล่าวว่า “นี่แลคือเครื่องหมายแห่งปัญญาของสรรพชีวิต: เชื่อมั่นในผลแห่งธรรมะแล้วมุ่งมั่นประพฤติธรรม แม้กาลและชะตาจะเป็นปฏิปักษ์ ผู้ที่รู้แยกได้ว่าควรทำและไม่ควรทำ ก็พึงประพฤติธรรมให้เหมาะแก่เหตุปัจจัย เท่าที่สถานการณ์เอื้ออำนวย”

{'etāvanmātram''only this much
{'etāvanmātram':
to this extent alone', 'etat''this (teaching/point)', 'hi': 'indeed
to this extent alone', 'etat':
for', 'bhūtānām''of beings
for', 'bhūtānām':
of living creatures', 'prājña-lakṣaṇam''mark/sign of the wise
of living creatures', 'prājña-lakṣaṇam':
characteristic of discernment', 'kāla-yuktaḥ''joined with time
characteristic of discernment', 'kāla-yuktaḥ':
subject to circumstances/time (often implying fate/adversity)', 'api''even
subject to circumstances/time (often implying fate/adversity)', 'api':
although', 'ubhaya''both (twofold)', 'viccheṣam': 'distinction
although', 'ubhaya':
separation (herebetween two alternatives)', 'yuktaḥ': 'fit
separation (here:
appropriate', 'samācaret''should practice/perform
appropriate', 'samācaret':

भीष्म उवाच

B
Bhishma

Educational Q&A

Wisdom is shown by discerning duty from non-duty and continuing to practice dharma appropriately even when circumstances (kāla) are unfavorable, trusting that dharma bears fruit.

In the Anushasana Parva’s instruction section, Bhishma is advising Yudhishthira on ethical conduct: the wise do not abandon dharma due to adverse fate or timing, but act rightly within what is possible.