Shloka 35
शोभने! जिस मनुष्यका आचरण क्रूरतासे भरा हुआ है, जिससे समस्त जीवोंको भय प्राप्त होता है, जो हाथ, पैर, रस्सी, डंडे और ढेलेसे मारकर, खम्भोंमें बाँधकर तथा घातक शस्त्रोंका प्रहार करके जीव-जन्तुओंको सताता है, छल-कपटमें प्रवीण होकर हिंसाके लिये उन जीवोंमें उद्गबेग पैदा करता है तथा उद्वेगजनक होकर सदा उन जन्तुओंपर आक्रमण करता है, ऐसे स्वभाव और आचारवाले मनुष्यको नरकमें गिरना पड़ता है ।। स वै मनुष्यतां गच्छेद् यदि कालस्य पर्ययात् | बह्दवाबाधपरिक्लिष्टे जायते सोडधमे कुले,यदि वह कालचक्रके फेरसे फिर मनुष्ययोनिमें आता है तो अनेक प्रकारकी विघ्न- बाधाओंसे कष्ट उठानेवाले अधम कुलमें उत्पन्न होता है
śrīmaheśvara uvāca | śobhane! yo manuṣyaḥ krūratā-bharitācāraḥ sarva-bhūtānāṃ bhaya-hetuḥ, yaḥ kara-pāda-raśmi-daṇḍa-aśma-prabhṛtibhir āhatya stambheṣu baddhvā ca ghātaka-śastra-praghātaiḥ prāṇi-jantūn pīḍayati; sa chala-kapaṭa-kuśalaḥ hiṃsārthaṃ teṣu bhūteṣu udvegaṃ janayati, udvega-karaś ca nityaṃ teṣāṃ jantūnāṃ prati ākrāmati—tādṛśa-svabhāva-ācāro manuṣyo narake nipatati | sa vai manuṣyatāṃ gacched yadi kālasya paryayāt | bahu-duḥkha-bādha-parikliṣṭe jāyate so 'dhame kule ||
พระศรีมหेशวรตรัสว่า “โอ้ผู้ผุดผ่อง! บุรุษผู้มีความประพฤติชุ่มด้วยความโหดร้าย เป็นเหตุให้สรรพสัตว์ทั้งปวงหวาดกลัว; ผู้ทุบตีด้วยมือและเท้า ใช้เชือก ไม้เท้า และก้อนหิน ทำร้าย; ผู้มัดไว้กับเสาแล้วฟันแทงด้วยอาวุธอันถึงตาย ทรมานสัตว์และชีวิตทั้งหลาย; ผู้ชำนาญเล่ห์กลอุบาย เพื่อความรุนแรงจงใจปลุกปั่นให้เกิดความตระหนก; และตนเองเป็นผู้ก่อความหวาดผวา คอยเข้าทำร้ายสรรพสัตว์เหล่านั้นอยู่เนืองนิตย์—บุรุษผู้มีสันดานและความประพฤติเช่นนี้ย่อมตกสู่นรก. และหากด้วยการหมุนเวียนแห่งกาลเวลาเขากลับมาเกิดเป็นมนุษย์อีก ก็ย่อมเกิดในตระกูลต่ำ ถูกบีบคั้นด้วยความลำบากและอุปสรรคนานัปการ”
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
Cruelty and deliberate harm toward living beings—especially when driven by deceit and habitual aggression—leads to severe karmic consequences: a fall into hell, and even if reborn as human, birth amid hardship and low social conditions.
Śrī Maheśvara addresses a listener (‘O fair one’) and delivers a moral warning: he describes specific acts of tormenting creatures (beating, binding, striking with weapons, inducing panic) and then states the resulting fate across afterlife (naraka) and future rebirth (human birth in an afflicted, low family).