Viṣṇu-sahasranāma—Yudhiṣṭhira’s Inquiry and Bhīṣma’s Recitation (विष्णोर्नामसहस्रम्)
जो श्रेष्ठ एवं सुपात्र ब्राह्मणको उपानह (जूता) दान करता है, उसके लिये कहीं कोई विषम स्थान नहीं है। न उसे दुःख उठाना पड़ता है और न काँटोंका ही सामना करना पड़ता है। छत्र-दान करनेसे परलोकमें जानेपर दाताको सुखदायिनी छाया सुलभ होती है ।।
yama uvāca | yo śreṣṭhaṃ evaṃ supātraṃ brāhmaṇaṃ upānah (jūtā) dānaṃ karoti, tasya kvāpi na kaścid viṣama-sthānaḥ | na tasya duḥkhaṃ bhavitum arhati, na ca kaṇṭakānāṃ samāgamo bhavati | chatra-dānāt paralokaṃ gatvā dātur upalabhyate sukhadāyinī chāyā | na hi dattasyā dānasya nāśo 'stīha kadācana | citragupta-mataṃ śrutvā hṛṣṭa-romā vibhāvasuḥ ||
พระยมตรัสว่า “ผู้ใดถวายรองเท้า (อุปานหะ) แก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐและควรรับทาน ผู้นั้นย่อมไม่ประสบพื้นดินคดเคี้ยวหรือยากลำบาก ไม่ต้องทนทุกข์ และไม่ต้องเผชิญความระทมจากหนามทั้งหลาย อีกทั้งผู้ใดถวายฉัตร ครั้นผู้ให้ไปถึงปรโลกแล้ว ร่มเงาอันรื่นรมย์และเย็นสบายย่อมมีให้โดยง่าย แท้จริง ทานที่ให้แล้วไม่สูญสิ้นเป็นนิตย์ เมื่อได้ฟังคำวินิจฉัยของจิตรคุปต์ วิภาวสุ (พระอาทิตย์) ก็เกิดขนลุกด้วยความยินดี”
यम उवाच
Practical, need-based gifts given to worthy recipients yield corresponding karmic benefits: donating footwear removes hardship on one’s path, donating an umbrella grants protective comfort; and genuine charity is never ‘lost’ but endures as merit.
Yama explains the fruits of specific acts of dāna (sandals and umbrella). The verse then notes that upon hearing Chitragupta’s assessment, Vibhavasu (Agni) becomes thrilled—highlighting the authority of moral accounting and the certainty of karmic results.