Shloka 21

दहान्त्यड्रानि मे भद्रे न दिश: प्रतिभान्ति च । सीदामीव च सम्मोहात्‌ घूर्णतीव च मे मन:,“भद्रे! मेरे अंगोंमें जलन हो रही है। मुझे दिशाएँ नहीं सूझतीं। मैं शिथिल-सा हो रहा हूँ और मोहवश मेरे मस्तिष्कमें चक्‍्कर-सा आ रहा है, मेरे नेत्र घूम रहे हैं, हृदय अत्यन्त विदीर्ण-सा होता जा रहा है। जान पड़ता है, आज मैं भी विवश होकर उस यज्ञकी प्रज्वलित अग्निमें गिर पडूँगा

dahānty aṅgāni me bhadre na diśaḥ pratibhānti ca | sīdāmīva ca sammohāt ghūrṇatīva ca me manaḥ ||

โอ้สตรีผู้ประเสริฐ! อวัยวะของข้าร้อนแผดเผา ทิศทางทั้งหลายก็ไม่ปรากฏชัดแก่ข้า ด้วยความหลงมัว ข้าราวกับทรุดจมลง และจิตของข้าก็หมุนวนดุจเวียนว่าย

दहान्तिburn (they burn)
दहान्ति:
Karta
TypeVerb
Rootदह् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथम, बहुवचन
अङ्गानिlimbs
अङ्गानि:
Karta
TypeNoun
Rootअङ्ग (प्रातिपदिक)
Formनपुंसक, प्रथमा, बहुवचन
मेmy/of me
मे:
Sambandha
TypePronoun
Rootअस्मद् (प्रातिपदिक)
Formत्रिलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन
भद्रेO auspicious lady (address)
भद्रे:
TypeNoun
Rootभद्र (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन
not
:
TypeIndeclinable
Root
दिशःdirections
दिशः:
Karta
TypeNoun
Rootदिश् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
प्रतिभान्तिappear/are clear
प्रतिभान्ति:
TypeVerb
Rootप्रति-भा (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथम, बहुवचन
and
:
TypeIndeclinable
Root
सीदामिI sink/falter
सीदामि:
Karta
TypeVerb
Rootसद् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), उत्तम, एकवचन
इवas if
इव:
TypeIndeclinable
Rootइव
and
:
TypeIndeclinable
Root
सम्मोहात्from delusion/confusion
सम्मोहात्:
Apadana
TypeNoun
Rootसम्मोह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन
घूर्णतिspins/reels
घूर्णति:
TypeVerb
Rootघूर्ण् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथम, एकवचन
इवas if
इव:
TypeIndeclinable
Rootइव
and
:
TypeIndeclinable
Root
मेmy/of me
मे:
Sambandha
TypePronoun
Rootअस्मद् (प्रातिपदिक)
Formत्रिलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन
मनःmind
मनः:
Karta
TypeNoun
Rootमनस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसक, प्रथमा, एकवचन

शौनक उवाच

शौनक (Śaunaka)
यज्ञ (sacrifice)
अग्नि (sacrificial fire)

Educational Q&A

The verse highlights how overwhelming sorrow and moral shock can manifest as physical and mental disorientation. It implicitly warns that intense grief may drive one toward self-destructive impulses, underscoring the need for steadiness (dhairya) and discernment (viveka) when confronted with traumatic events connected to ritual and duty.

Śaunaka describes acute distress: his body feels as if it is burning, he loses sense of direction, and his mind reels in confusion. He fears that, unable to bear the situation, he may be compelled to throw himself into the blazing sacrificial fire—an expression of extreme despair in the context of a yajña.