Adhyaya 232
Chapter Arc: मन्दपाल अपने पुत्रों की चिन्ता में जलता हुआ लपिता से पुकारता है—अग्नि और वायु के वेग में उसके बच्चे कैसे बचेंगे? → वह अपने ही सामर्थ्य और पंखों के होते हुए भी ‘सुहृज्जनों’ को पीड़ित देखकर निष्क्रिय रहने की लज्जा व्यक्त करता है; उधर लपिता/जरिता के बीच तिरस्कार, संदेह और मातृत्व-प्रतिस्पर्धा का तनाव उभरता है। → अग्नि के हटते ही जरिता पुत्र-गृद्धिनी होकर दौड़ती है और मन्दपाल भी पुत्रों के पास पहुँचता है; वहीं संबंधों की गाँठ—‘मैं अपत्यहेतु आया हूँ, फिर भी तिरस्कार?’—तीखी होकर फूट पड़ती है। → पुत्र मन्दपाल के पास यथोचित उपासना करते हैं; मन्दपाल उन्हें आश्वस्त/स्थिर करने को उद्यत होता है, और संकट के बाद परिवार का पुनर्मिलन घटित होता है। → पुत्रों की ओर से जरिता को लेकर कोई स्पष्ट निर्णय-वचन नहीं—वे न साधु कहते हैं, न असाधु; संबंधों का अंतिम संतुलन अगले प्रसंग पर टिका रहता है।
Shlokas
Verse 1
अत--#क्रत द्वात्रिशर्दाधिकद्विशततमो< ध्याय: मन्दपालका अपने बाल-बच्चोंसे मिलना वैशम्पायन उवाच मन्दपालो5पि कौरव्य चिन्तयामास पुत्रकान् | उक्त्वापि च स तिग्मांशुं नैव शर्माधिगच्छति
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ เชื้อสายกุรุ! มัณฑปาละเองก็ร้อนรุ่มด้วยความกังวลถึงบุตรน้อยของตน แม้เขาจะได้วอนขออัคนีเทพผู้เปล่งเปลวอันคมกล้าให้คุ้มครองแล้ว ใจก็มิอาจได้ความสงบ”
Verse 2
स तप्यमान: पुत्रार्थे लपितामिदमब्रवीत् | कथं नु शक्ता: शरणे लपिते मम पुत्रका:,पुत्रोंके लिये संतप्त होते हुए वे लपितासे बोले--“लपिते! मेरे बच्चे अपने घोंसलेमें कैसे बच सकेंगे?
ด้วยความร้อนรุ่มเพื่อบุตร เขาจึงกล่าวแก่ลปิตาว่า “โอ ลปิตา! ลูกน้อยของเราจะรอดพ้นได้อย่างไรในที่พึ่งของพวกเขา—ในรังนั้น?”
Verse 3
वर्धमाने हुतवहे वाते चाशु प्रवायति । असमर्था विमोक्षाय भविष्यन्ति ममात्मजा:,“जब अग्निका वेग बढ़ेगा और हवा तीव्र गतिसे चलने लगेगी, उस समय मेरे बच्चे अपनेको आगसे बचानेमें असमर्थ हो जायाँगे
เมื่อเพลิงทวีความรุนแรงและลมพัดกรรโชกอย่างรวดเร็ว บุตรของเราย่อมไม่อาจหลุดพ้น—ไม่อาจหนีจากเปลวไฟได้
Verse 4
कथं त्वशक्ता त्राणाय माता तेषां तपस्विनी । भविष्यति हि शोकार्ता पुत्रत्राणमपश्यती
มารดาผู้บำเพ็ญตบะนั้นเองก็ไร้กำลังจะคุ้มครอง แล้วจะช่วยพวกเขาได้อย่างไร? เมื่อไม่เห็นหนทางใดในการช่วยบุตร นางย่อมถูกความโศกครอบงำแน่แท้
Verse 5
कथमुडुयने5शक्तान् पतने च ममात्मजान् | संतप्यमाना बहुधा वाशमाना प्रधावती
บุตรของเรานั้นไม่อาจบินได้ แม้กระทั่งกระพือปีกก็ยังทำไม่ได้—เมื่อเห็นดังนั้น จริตาย่อมร้อนรุ่มด้วยทุกข์ ร่ำไห้คร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่า และวิ่งวุ่นไปมาอย่างกระวนกระวาย
Verse 6
जरितारि: कथं पुत्र: सारिसृकक: कथं च मे । स्तम्बमित्र: कथं द्रोण: कथं सा च तपस्विनी
บุตรของเราชื่อจริตารีเป็นอย่างไร? แล้วสาริสฤกะเป็นเช่นไร? สตัมภมิตรกับโทรณะเป็นอย่างไร? และสตรีผู้บำเพ็ญตบะนั้น (จริตา) อยู่ในสภาพใด?
Verse 7
लालप्यमानं तमृषिं मन्दपालं तथा वने । लपिता प्रत्युवाचेदं सासूयमिव भारत,भारत! मन्दपाल मुनि जब इस प्रकार वनमें (अपनी स्त्री एवं बच्चोंके लिये) विलाप कर रहे थे, उस समय लपिताने ईर्ष्यापूर्वक कहा--
โอ ภารตะ ครั้นฤๅษีมันฑปาลคร่ำครวญอยู่ในป่าดังนั้น ลปิตาก็ตอบโต้เขาด้วยถ้อยคำที่ประหนึ่งเจือด้วยความริษยา
Verse 8
न ते पुत्रेष्ववेक्षास्ति यानृषीनुक्तवानसि । तेजस्विनो वीर्यवन्तो न तेषां ज्वलनादू भयम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ท่านไม่จำต้องกังวลเรื่องการดูแลบุตรทั้งหลาย ฤๅษีผู้ซึ่งท่านได้เอ่ยนามอัญเชิญนั้นล้วนรุ่งโรจน์และทรงเดชานุภาพ ไฟอันลุกโชนก็หาอาจทำให้ท่านเหล่านั้นหวาดหวั่นไม่”
Verse 9
त्वयाग्नौ ते परीताश्ष स्वयं हि मम संनिधौ । प्रतिश्रुतं तथा चेति ज्वलनेन महात्मना,“मेरे पास ही तुमने अग्निदेवको स्वयं अपने पुत्र सौंपे थे और उन महात्मा अग्निने भी उनकी रक्षाके लिये प्रतिज्ञा की थी
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ต่อหน้าข้าพเจ้าเอง ท่านได้มอบบุตรเหล่านั้นไว้กับพระอัคนีโดยตรง และมหาตมะผู้เป็นจวลนะก็ได้ให้สัตย์ปฏิญาณว่าจะคุ้มครองพวกเขา ดังนั้นคำมั่นนั้นเป็นวาจาที่ให้ไว้ต่อหน้าสาธารณะ จะละทิ้งเสียมิได้”
Verse 10
लोकपालो न तां वाचमुकक्त्वा मिथ्या करिष्यति । समक्ष बन्धुकृत्ये न तेन ते स्वस्थ मानसम्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ท่านผู้นั้นเป็นโลกบาล ครั้นให้วาจาแล้ว ย่อมไม่ทำให้เป็นเท็จ เพราะฉะนั้น ท่านผู้มีจิตมั่นคง จงวางใจเถิด หน้าที่ต่อวงศ์ญาติ—โดยเฉพาะการคุ้มครองบุตร—เขาย่อมกระทำต่อหน้าผู้คนโดยปราศจากเล่ห์กล”
Verse 11
तामेव तु ममामित्रां चिन्तयन् परितप्यसे । ध्रुवं मयि न ते स्नेहो यथा तस्यां पुराभवत्
“ท่านร้อนรุ่มด้วยความกังวล คิดถึงแต่นางผู้นั้น—ผู้เป็นคู่แข่งและศัตรูของเรา แน่แท้ ความเอ็นดูที่ท่านเคยมีต่อนางในกาลก่อน ย่อมมิได้มีต่อเราเช่นนั้น”
Verse 12
न हि पक्षवता न्याय्यं निःस्नेहेन सुहृज्जने । पीड्यमान उपद्रष्टूं शक्तेनात्मा कथंचन
“ผู้ที่มีพวกพ้องและมีกำลัง ย่อมไม่ควรไร้เมตตาต่อมิตรสหาย และเมื่อญาติสนิทถูกเบียดเบียนแล้วกลับยืนดูเฉย ๆ—สิ่งนั้นหาเป็นธรรมไม่”
Verse 13
गच्छ त्वं जरितामेव यदर्थ परितप्यसे । चरिष्याम्यहमप्येका यथा कुपुरुषाश्रिता
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “จงไปหา ‘ชริตา’ เถิด—นางผู้เป็นเหตุให้เจ้าร้อนรุ่มด้วยความทุกข์. ส่วนเรานั้นจักพเนจรเดียวดาย ดุจสตรีผู้ต้องพึ่งพาชายชั่ว.”
Verse 14
मन्दपाल उवाच नाहमेवं चरे लोके यथा त्वमभिमन्यसे । अपत्यहेतोर्विचरे तच्च कृच्छूगतं मम
มันฑปาลกล่าวว่า “เรามิได้เที่ยวไปในโลกด้วยเจตนาอย่างที่เจ้าคิด. เราพเนจรเพียงเพื่อบุตรเท่านั้น—และบุตรของเรานั่นเองบัดนี้ตกอยู่ในเคราะห์ร้าย.”
Verse 15
भूतं हित्वा च भाव्यर्थे योडवलम्बेत् स मन्दधी: । अवमन्येत तं लोको यथेच्छसि तथा कुरु
มันฑปาลกล่าวว่า “ผู้ใดละทิ้งสิ่งที่มีอยู่แล้ว แล้วไปยึดเพียงความหวังในอนาคต ผู้นั้นย่อมปัญญาทึบ; ผู้คนย่อมดูหมิ่นเขา. เพราะฉะนั้น เจ้าปรารถนาอย่างไร ก็จงทำเช่นนั้น.”
Verse 16
एष हि प्रज्वलन्नग्निर्लेलिहानो महीरुहान् । आगविग्ने हृदि संतापं जनयत्यशिवं मम,यह प्रज्वलित आग सारे वृक्षोंको अपनी लपटोंमें लपेटती हुई मेरे उद्विग्न हृदयमें अमंगलसूचक संताप उत्पन्न कर रही है
มันฑปาลกล่าวว่า “ดูเถิด—ไฟนี้ลุกโชน เปลวเพลิงแลบลิ้นเลียต้นไม้ทั้งหลาย. ใจเราสะท้านด้วยความตระหนกต่อไฟ จึงบังเกิดความร้อนรนทุกข์ระทมอันเป็นลางอัปมงคล.”
Verse 17
वैशम्पायन उवाच तस्माद् देशादतिक्रान्ते ज्वलने जरिता पुन: । जगाम पुत्रकानेव त्वरिता पुत्रगृद्धिनी
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “เมื่ออัคนีเคลื่อนพ้นจากถิ่นนั้นแล้ว ชริตาผู้กระหายใคร่ต่อบุตร ก็รีบรุดกลับไปหาลูกน้อยของนางอีกครั้ง.”
Verse 18
सा तान् कुशलिन: सर्वान् विमुक्ताज्जातवेदस: । रोखूयमाणान् ददृशे वने पुत्रान् निरामयान्
ไวศัมปายนะกล่าวว่า—นางเห็นบุตรทั้งปวงปลอดภัยและผาสุก พ้นจากเพลิงอันลุกโชนแล้ว มิได้ระคายด้วยทุกข์ใด ๆ พวกเขาอยู่ในพงไพร ส่งเสียงร้องก้องดัง—มีชีวิต แข็งแรง และพ้นภัยโดยสิ้นเชิง
Verse 19
अश्रूणि मुमुचे तेषां दर्शनात् सा पुनः पुनः । एकैकश्येन तान् सर्वान् क्रोशमानान्वपद्यत,उन्हें बार-बार देखकर वह नेत्रोंसे आँसू बहाने लगी और बारी-बारीसे पुकारकर वह सभी बच्चोंसे मिली
ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้นเห็นพวกเขา นางก็หลั่งน้ำตาครั้งแล้วครั้งเล่า จากนั้นนางจึงเข้าไปหาบุตรที่ร้องเรียกทีละคน—ขานรับเสียงเรียกและพบกันโดยลำดับ; ในการกลับมาพบกันนั้น ความโศกและความรักของนางก็เอ่อล้น
Verse 20
ततो<भ्यगच्छत् सहसा मन्दपालो5पि भारत । अथ ते सर्व एवैनं नाभ्यनन्दंस्तदा सुता:,भारत! इतनेमें ही मन्दपाल मुनि भी सहसा वहाँ आ पहुँचे; किंतु उन बच्चोंमेंसे किसीने भी उस समय उनका अभिनन्दन नहीं किया
ต่อจากนั้น โอ้ภารตะ มุนีมันฑปาลก็มาถึงที่นั่นโดยฉับพลัน แต่ในเวลานั้น บุตรทั้งหลายไม่มีผู้ใดออกมาต้อนรับเขาเลย
Verse 21
वे एक-एक बच्चेसे बोलते और जरिताको भी बारबार बुलाते, परंतु वे लोग उन मुनिसे भला या बुरा कुछ भी नहीं बोले
พวกเขาพูดกับเด็กแต่ละคนทีละคน และเรียกนางชริตาอยู่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า; แต่ต่อหน้ามุนีนั้น พวกเขามิได้เอ่ยถ้อยคำใดเลย—ไม่ว่าดีหรือร้าย
Verse 22
मन्दपाल उवाच ज्येष्ठ: सुतस्ते कतम: कतमस्तस्य चानुज: । मध्यम: कतमश्नचैव कनीयान् कतमश्च ते,मन्दपालने पूछा-्रिये! तुम्हारा ज्येष्ठ पुत्र कौन है, उससे छोटा कौन है, मझला कौन है और सबसे छोटा कौन है?
มันฑปาลกล่าวว่า—“ดูก่อนนาง ผู้ใดเป็นบุตรคนโตของเจ้า? ผู้ใดอ่อนกว่านั้น? ผู้ใดเป็นคนกลาง และผู้ใดเป็นคนเล็กสุดของเจ้า?”
Verse 23
एवं ब्रुवन्तं दुःखार्त कि मां न प्रतिभाषसे । कृतवानपि हि त्यागं नैव शान्तिमितो लभे
ข้าพเจ้ากล่าวกับเจ้าในห้วงทุกข์อันร้อนรนนี้—เหตุใดเจ้าจึงไม่ตอบข้าพเจ้า? แม้ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าเคยทอดทิ้งเจ้า แต่ครั้นจากที่นี่ไปแล้ว ข้าพเจ้าก็มิได้พบความสงบเลย
Verse 24
जरितोवाच कि नु ज्येष्ठेन ते कार्य किमनन्तरजेन ते । कि वा मध्यमजातेन कि कनिष्ठेन वा पुन:
ชริตากล่าวว่า “เจ้ามีธุระอันใดกับบุตรคนโตของข้า? แล้วกับผู้ที่เกิดถัดจากเขาเล่า เจ้าต้องการสิ่งใด? กับผู้ที่เกิดกลาง—หรือแม้แต่คนสุดท้อง—เจ้าจะเกี่ยวข้องไปไย?”
Verse 25
यां त्वं मां सर्वतो हीनामुत्सूज्यासि गत: पुरा । तामेव लपितां गच्छ तरुणीं चारुहासिनीम्,पहले तुम मुझे सबसे हीन समझकर त्यागकर जिसके पास चले गये थे, उसी मनोहर मुसकानवाली तरुणी लपिताके पास जाओ
จงกลับไปหาลปิตา หญิงสาวผู้มีรอยยิ้มงดงาม—นางผู้นั้นเองที่ครั้งก่อนเจ้าทอดทิ้งข้าไป เพราะเห็นว่าข้าด้อยกว่าในทุกประการ
Verse 26
मन्दपाल उवाच न ्त्रीणां विद्यते किंचिदमुत्र पुरुषान्तरात् । सापत्नकमृते लोके नान्यदर्थविनाशनम्
มันฑปาลกล่าวว่า “สำหรับสตรี ในโลกหน้าไม่มีสิ่งใดทำลายความผาสุกอันสูงสุดได้ นอกจากการข้องเกี่ยวกับชายอื่น; (เว้นแต่ความริษยาและความบาดหมางระหว่างภรรยาร่วม) อย่างอื่นหาได้เป็นเหตุแห่งความพินาศไม่”
Verse 27
वैराग्निदीपनं चैव भृशमुद्वेगकारि च | सुव्रता चापि कल्याणी सर्वभूतेषु विश्रुता
มันฑปาลกล่าวว่า “ความริษยาระหว่างภรรยาร่วมย่อมจุดไฟแห่งความเป็นศัตรู และก่อความกระวนกระวายอย่างรุนแรง แม้แต่อรุณธตีผู้เป็นมงคล—ผู้เลื่องชื่อในหมู่สรรพสัตว์และมั่นคงในพรตอันประเสริฐ—ครั้งหนึ่งยังเคยเกิดความเคลือบแคลงต่อมหาฤๅษีวสิษฐ์ ผู้มีจิตบริสุทธิ์ยิ่ง ผู้มุ่งประโยชน์และความพอใจของนางเสมอ และผู้รุ่งเรืองอยู่ท่ามกลางหมู่ฤๅษีทั้งเจ็ด ด้วยเหตุเช่นนี้ แม้ฤๅษีผู้ทรหดอดทนผู้นั้นก็ยังถูกดูหมิ่น”
Verse 28
अरुन्धती महात्मानं वसिष्ठ पर्यशशड्कत । विशुद्धभावमत्यन्तं सदा प्रियहिते रतम्
มาณฑปาลกล่าวว่า: แม้แต่อรุณธตีก็เคยเกิดความเคลือบแคลงต่อมหาตมะวสิษฐะ—ผู้มีจิตภายในบริสุทธิ์ยิ่ง และมุ่งมั่นอยู่เสมอในสิ่งอันเป็นที่รักและเป็นประโยชน์. ตอนนี้ชี้ให้เห็นว่า เมื่อความสงสัยยอมให้แทรกซึมในใจแล้ว ย่อมทำให้แม้ผู้มีคุณธรรมก็พลาดพลั้ง ตัดสินผู้ไร้มลทินผิดไป และทำให้รัศมีรวมทั้งปัญญาแยกแยะของตนมัวหมองลง.
Verse 29
सप्तर्षिमध्यगं धीरमवमेने च त॑ मुनिम् । अपध्यानेन सा तेन धूमारुणसमप्रभा । लक्ष्यालक्ष्या नाभिरूपा निमित्तमिव पश्यति
นางยังดูหมิ่นฤๅษีผู้มั่นคงนั้น ผู้ประทับอยู่ท่ามกลางฤๅษีทั้งเจ็ด. ด้วยการครุ่นคิดอันอัปมงคลนั้น รัศมีของนางจึงหม่นลงดุจควันและแดงเรื่อแห่งไฟ. บัดนี้นางบ้างปรากฏบ้างเลือนหาย มิได้งามดังเดิม—ราวกับนางเองกลายเป็นลางร้ายที่เคลื่อนไป.
Verse 30
अपत्यहेतो: सम्प्राप्तं तथा त्वमपि मामिह । इष्टमेवं गते हि त्वं सा तथैवाद्य वर्तते
เรามาที่นี่เพื่อเหตุแห่งบุตร แต่เจ้าก็ยังดูหมิ่นเรา. และบัดนี้เมื่อสิ่งที่เจ้าปรารถนาได้บรรลุแล้ว เจ้ากลับปฏิบัติต่อเราด้วยความระแวง—ดังที่ลปิตายังเป็นอยู่จนถึงวันนี้.
Verse 31
न हि भार्येति विश्वास: कार्य: पुंसा कथंचन । न हि कार्यमनुध्याति नारी पुत्रवती सती
บุรุษไม่ควรไว้วางใจสตรีไม่ว่ากรณีใด เพียงด้วยความคิดว่า “นางเป็นภรรยาของเรา”; เพราะเมื่อสตรีได้เป็นมารดาแห่งบุตรแล้ว ใจของนางย่อมไม่ตั้งมั่นอยู่กับหน้าที่ของตน เช่น การปรนนิบัติสามี.
Verse 32
वैशम्पायन उवाच ततस्ते सर्व एवैनं पुत्रा: सम्यगुपासते । स च तानात्मजानू् सर्वानाश्चवासयितुमुद्यतः
ไวศัมปายนะกล่าวว่า: ต่อจากนั้น บุตรทั้งหลายเหล่านั้นต่างเข้ามาเฝ้าโดยสมควรและนั่งรายล้อมอยู่. ส่วนฤๅษีผู้เป็นบิดา ก็เตรียมจะปลอบประโลมและให้ความมั่นใจแก่บุตรทั้งปวง ด้วยถ้อยคำอันทำให้จิตใจมั่นคง.
Verse 231
लालप्यमानमेकैकं जरितां च पुन: पुनः । न चैवोचुस्तदा किंचित् तमृषिं साध्वसाधु वा
ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เมื่อฤๅษีนั้นคร่ำครวญ กล่าวทีละเรื่องสลับกันไป และร้องเรียก “ชริตา” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในเวลานั้นพวกเขามิได้กล่าวสิ่งใดแก่ฤๅษีผู้นั้นเลย—มิใช่ถ้อยคำสรรเสริญ และมิใช่ถ้อยคำตำหนิ
Verse 232
इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि मयदर्शनपर्वणि शार्कहकोपाख्याने द्वात्रिंशयदधिकद्धिशततमो<ध्याय:
ดังนี้ จบลงแล้วซึ่งบทที่ ๒๓๒ แห่งอาทิปรวะ ในศรีมหาภารตะ ภายในตอนที่เรียกว่า “มยทรรศนปรวะ” และในอนุเรื่องที่รู้จักกันว่า “ตอนศารกกะ”
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.